台灣大學教授詹長權和他的研究團隊，在雲林沿海進行了4年的流行病學調查報告，於2017年刊登於《國際衛生與環境健康期刊》，發現六輕附近的居民，罹患癌症的風險高出其他地方很多。

『這份研究針對當地2,388名長住者回溯追蹤12年的世代研究顯示，在雲林縣六輕石化工業區營運10～12年後，最靠近工廠的台西、麥寮，罹患癌症的風險高出方圓10公里內其他行政區3成，老人高出5成、女性高出4成、年長女性更高出9成。

不僅如此，台西麥寮居民的尿液中也有較高濃度的砷、鎘、汞、鉛、釩等致癌重金屬以及1-羥基芘(多環芳香烴代謝物)，而這些污染物來源同樣指向六輕的燃煤發電廠與煉油薇。』*

在台大公衞團隊後續的研究顯示，『…..除了癌症，台西、麥寮居民的腎功能較差、慢性腎病盛行率較高，砷與汞暴露量較高，且會帶來較高的高血脂風險。』*

在2015年，有75位台西郷的居民打算對六輕進行訴訟，以討回公道。但是，在法庭上一切講究證據，無法提出罹癌的明確因果關係，也無法舉證污染源一定來自六輕，也就可想而知居民提出的訴訟勝訴的基礎是多麼的脆弱了。

舉證責任之所在，敗訴之所在。

當流行性學的研究已經顯示了居民的罹癌和地緣的密切相關，是否應該把舉證的責任轉移到財大氣粗的大企業的身上呢？也就是說，六輕應該反過來證明自己的清白，在那段營運的時間內，每一根排煙管的排放，皆符合標準，不至於影響到附近的環境和居民的健康。

為了供應六輕的用水，政府在集集蓋了集集堰，已經幾乎殺死了濁水溪了。沒有想到，可能由六輕造成的環境污染，竟也殘殺著留住在附近的鄉民，而大多數應該是老幼婦孺。由弱勢的少數人承擔大企業所造成的嚴重後果，如果那是公平正義，那麼我們就真的不了解什麼是公平正義了。

『六輕，全世界最大的單一石化園區，共佔地2,255 公頃。 廠區旁有麥寮專用港能進口大量原油，在煉油廠提煉出柴油、汽油、輕油等油品，輕油裂解後便可產生塑膠製品原料。』**

意思是說，我們開車加的台塑汽油，以及我們使用的各種塑膠包裝、袋子或其製品，都可能是六輕之所以存在的幫兇，這也是為什麼大家要力行減塑的原因了。

為了安撫鄕民的情緒，『台塑企業2010年起每年發給每名麥寮鄉民敦親睦鄰基金7,200元，設籍在麥寮鄉且置產滿2年就有資格申請，此外台塑企業提供國小、國中生午餐費、交通費、書籍費每學期2,000元、每人健檢費1萬5,000元，全額吸收鄉內路燈電費、免費代燒鄉內垃圾。』***

很諷刺的是，在六輕「福利措施」之下，六輕鄰接的麥寮，人口有若飛蛾撲火，由2010年的不到4萬人，增長到2021年的5萬人。我們不相信他們不知道罹患癌症的危機，只是生活在濁水溪下游的鄉民，有人選擇與污染為鄰，以便得到六輕遮羞費用化身的「福利措施」，真是令人同情。

我曾經過麥寮的農田，居然有老農信誓旦旦花生作物完全並未受到六輕的影響。似乎六輕對當地農民的洗腦，也粉飾了它對環境的污染。

麥寮人口的逆勢成長，令人側目。原來，在沒有太多選擇之下，生命的尊嚴，也可以訂出一個剝削性的價格的。

*：〈台西郷全家罹癌成常態 花生一夕黑死、漁產不再豐富〉，文 羅真，《康健》雜誌，275期，2021年10月

**：〈「衛星圖看六輕」——石化帝國是怎麼煉成的？，報導者 The reporter

***：〈每年每人可領7200元回饋金！全台唯一有合併誘因的鄉在雲林〉，周麗蘭 ，中國時報，2021/10/28 

P.S. 相片是麥寮美麗的黃昏

2021/12/29 台西郷全家罹癌成常態 Damakey 

吳寶春是來自北大武山下，屏東平原上六堆內埔的孩子。

他小時候不愛讀書，15歲到大城市學做麵包的手藝，在25歲的時候，已經是可以獨當一個的麵包師傅了。

當時的風氣，麵包學徒忍受各種不公平的待遇，就是為了一旦學成，馬上開一家麵包店來賺更多的錢，但吳寶春並沒有那樣做，他繼續受人聘顧，一直到40歲才創業擁有第一家自己的麵包店，在麵包師傅的生涯發展，已經是晚得很多的了。

而真正讓吳寶春對創業一直裹足不前的，不是資金設備等等的問題，他說『……真正讓我裹足不前的原因是，我認真問自己，現在做出來的麵包好吃嗎？是能讓客人吃了有幸福感、願意一買再買的麵包嗎？對於這個問題，坦白說我內心還有很多問號。』這是何等浪漫的情懷！

2008年他在世界麵包賽中獲得優勝的亞軍，他再接再厲，辭去工作，專心練習做麵包，然後在2010年的世界賽中，以充滿台灣味的「荔枝玫瑰」創意麵包，以味道豐美的台灣荔枝乾搭配法國麵包，作品脫穎而出，得到了世界冠軍。

得到世界盃大師賽歐式麵包組的冠軍之後，他趁勢創業，正如吳寶春之後經常講的，「冠軍，是一時的；學習才是永遠的！」。這也是他在得到世界麵包冠軍後對自己的提問，「世界冠軍，然後呢？」，透過創業後接下來十年不懈的努力奮鬥，給了一個最好的回答和註解。

一位沒沒無名的人，一夕之間以台灣味得到世界盃麵包冠軍，是多麼激勵人心的故事，那莫不緊緊牽動台灣人的感情，因此麵包店一開就大排長龍，門庭若市的榮景，持續維持了至少一年。

他也接受各方的邀約，去各處演講，述說他的故事。他後來發現，自己無法應付各方的各種需求，因此找上經紀人幫他打點安排，以更有效的方法，經營管理「吳寶春」這個招牌和品牌的價值。

吳寶春一向認為，『……要先要有好的人才，才能做出好吃的麵包，……』除了選才，更重要是留才。在公司經營比較穩定的時候，他就邀請店經理成為股東，分享經營的成果，也共同分擔經營的風險，做到能夠「共利」的「共好」。在Covid-19 的影響期間，公司上下能夠共體時艱，也是當時一開始共利共好的設計，所打下紥實的基礎。

在開店之後，吳寶春才發現，『…..以為自己已經準備好了，一到經營現場，才發現原來我只會做麵包。』他毅然決然去新加坡唸EMBA，以學習經營管理的理論和實務。

為什麼是新加坡呢？原來台灣高等教育的學制，是有學歷的門檻限制的，只有國中畢業的吳寶春，當然是不得其門而入。吳寶春是世界冠軍的台灣之光，縱使當時的總統馬英九呼籲要把吳寶春留在台灣，但是僵固的學制卻不動如山。(據說後來的EMBA對學歷的要求已經鬆綁，不知是否是吳寶春所造成的效應。)

三年後的2016年，吳寶春從新加坡大學亞太EMBA畢業，他『….特別在碩士服裡面穿上一件麵包師傅衣服，以「麵包師傅」身分上台領取學位證書。』*

在EMBA之後，吳寶春說從司徒賢達那裡學到「聽說讀想」的心法，覺得最為受用。『…..想要做好溝通，第一件事並不是急著去說，而是應該先仔細去聽。』*

『司徒賢達老師認為，管理者最重要的自我修練，就是「聽說讀想」四個字。「聽」是指放下權威和成見，聽進並理解各方觀點；「說」是完整並有邏輯地論述自身觀點；「讀」得一輩子吸收新知識終身學習；最後是「想」，分析思考，培養獨立思考和批判性理解的能力。』*

因此在公司內的各項討論和會議，吳寶春都會先仔細聆聽同仁的意見，經過充分討論才做出最好的決定。

在面對Covid-19 的挑戰時，吳寶春引用經歴兩次世界大戰的前英國首相邱吉爾的名言，「不要浪費一場好危機！」(Nevet let a good crisis go to waste) 糾集公司主管集思廣益，結果會議從早上一直開到了晚上十點，經過充分的討論，可以說完全實踐了「聽說讀想」這個四字心法了。

台灣中小企業的平均壽命，只有7年到13年，截至2021年創業才11年的「吳寶春麥方店」(台語的麵包 「麥方 」，與法語「pain」、西班牙語「pan」，葡萄牙語「p?o」，義大利語「pane」、日語「麥方」（pan）；發音相同，都是「麵包」的意思～104人力銀行上的介紹)，在疫病的攻擊下出現了虧損，它長期的成敗尚在不定之天。揆諸吳寶春的經營理念，尤其是共利和主管人員願意聆聽的參與式管理，重視終身學習，相信會比一般傳統的中小企業，更能經得起外在環境的考驗。

吳寶春的媽媽早期靠採收鳯梨將他養大，在事業發展稍稍穩定的時候，就以母親的名字「陳無嫌」成立基金會，從事回饋社會的慈善事業。他謹記母親的教誨：『出門在外，要盡量做事情，好好打拼，不要和人計較。』；「吃人一口，還人一斗」，這些是對他堅持理念努力不懈最大的加持。

吳寶春也關心食品安全的問題，他也試著跟小農合作，發展創新口味的麵包。其中在更早期他用槴子花所提煉出來耐烘焙的天然色素，為麵包出色，是很健康的做法。

我沒有吃過吳寶春做的麵包，因為不想排隊，現在知道了他的故事，而且不再需要排隊，有些心動了。

「吳寶春」是一個強力的品牌，我們品嚐的是一個故事，一個大家都需要的激勵人心的台灣人白手起家得到初步成果的故事。

*：《世界冠軍，然後呢？》，吳寶者 口述 尤子彥撰出

2021/12/27 世界冠軍，然後呢？ Damakey

歌德說：「我不能沒有她，她也不能沒有我。」

然而，卡夫卡說：「對我來說，和她一起會活不下去，沒有她，也活不下去。』

歌德的生活哲學，總是充滿活力和希望，而卡夫卡則是無所不在的絕望。

他們連對於夜晚的想望，都是南轅北轍的。

歌德說：「只要早晨、中午、傍晚都努力度過，就能迎來幸福的夜。」是頭過身就過的概念。

卡夫卡則說：「我的夜有兩種，清醒不眠的夜與輾轉難眠的夜。」夜對卡夫卡，是絕對深淵的墜落，沒有最深只有更深。

但是，歌德和卡夫卡的想法也有相似之處。

他們都喜歡：以朗頌的方式發表作品；他們都不贊同自殺；他們都認為人生縱使再苦也應存有一絲的希望；他們都認為苦惱甚至因此受盡挑戰而流淚，和收割成果享有喜悅一樣，都是人類生存的必要……

卡夫卡是歌德在1832年逝世後51年的1883年才出生的，他們並不是同一個時代的人。根據卡夫卡的朋友表示，「卡夫卡對歌德的熱愛，終生不變。」臨死前，卡夫卡還要求朋友為他朗頌歌德的詩呢！真是至死不渝。

歌德一向能看到生命的光明面而讓心裡充滿了希望。而卡夫卡雖然也認人要存著一絲希望，不可以自殺放棄，但他卻放手讓我們看到人生的黑暗面，痛苦絕望的無度深淵。

如果要給予一個比較公穩的評價，歌德和卡夫卡就像一枚硬幣的兩面，當我們將它拋擲起來，在大地上擺的個人攤子賭起我們的未來的時候，我們要理解，運氣是同時有兩個面向的。贏不見得是贏，輸也不見得是輸，而終究得看我們看到的是哪一個面向。

順手的時候，我們是歌德，但是要同時謹記另外一面的卡夫卡而戒慎恐懼；不順手的時候，我們是卡夫卡，再痛苦艱辛都要保持一線希望，因為為伊消得人憔悴之後，歌德式的幸福可能就在燈火闌珊處等著我們呢！

要讀歌德還是卡夫卡呢？人生的選擇，就是沒有選擇，歌德的幸福喜悅圓滿和卡夫卡的艱辛痛苦缺憾，都是我們身而為人非常抱歉都要一起品嚐的。

歌德年紀輕輕就寫了享譽全球、跨越世代的「少年維持的煩惱」，對年少的風情描寫得絲絲入扣；而卡夫卡在成名作《變形記》的開篇，卻從主人翁變成一隻蟲莫名奇妙的不幸開始的。我們的人生，既非只有歌德式的純情，也非只有卡夫卡式的怪誕，而是兼而有。

同時閲讀歌德和卡夫卡，成就我們兼俱完美和不完美的完整人生。

我們人生的際遇，就是交錯著歌德和卡夫卡、上上下下的道路；有點好也有點壞，有點快樂也混雜著悲傷，有點幸運也有點懷才不遇，有點成功也有點失敗，有點正直也需要一些救贖，有些信仰也有些懷疑，有些對也有些錯，有些希望也有些死了的心，……如此正反陰陽相互搭配而已。

如果歌德是熾熱的陽光，卡夫卡就讓我們看到它同時造成的寒冷陰暗，而它們是一體的兩面，缺一不可。

現在覺得受苦嗎？那麼努力一點，轉個角度、換個時機，我們將可能看到歌德式的一線希望。如果還看不到，繼續努力hold住，丕極終將泰來，那麼卡夫卡也變成歌德了！

*：《歌德的希望 卡夫卡的絕望》，緋華璃 譯

2021/12/26 歌德的希望 卡夫卡的絕望 Damakey

罹患血液相關惡性疾病的人，往往需要把免疫系統打掉重建，骨髓移植就是那個過程。適用的血液相關的惡性疾病有：急性淋巴性白血病、急性骨髓性白血病、骨髓形成不良症候群、多發性骨髓瘤或惡性淋巴瘤等等。

詹皓凱本身是一位泌尿科醫師，也是筆名為Dr. Bird 的漫畫家。他很不幸罹患了「原發性血小板過多症」，是屬於一種「骨髓增生病變」，經進一步檢查，發現不是白血病，而是「骨髓纖維化」，『……骨髓環境變差，逐漸無法造血，也可能進一步步演變成白血病；就算沒有惡化成白血病，骨髓纖維化會造成骨髓環境不良，無法好好造血，而為了彌補造血功能，脾臟會腫大，嚴重的甚至會壓迫腸胃道，影響進食。』*

依據國外的資料顯示，骨髓纖維化的預後，存活時間在180個月到16個月不等。吃特效藥只能控制幾年，正本清源之道是做骨髓移植。而且要趁年輕的時候做(40-55歲之前)，年紀太大風險會很高。

骨髓移植必須找到HLA(人類白血球抗原)能相合的捐贈者，一般父母子女間會相合一半，兄弟姊妹間全合的機率是1/4，半合的有1/2，也可能有1/4機會完全不相合，捐贈給詹皓凱骨髓的，是他的女兒。

在進行移植之前，必須進行化療，把患本身原有的免疫系統破壞，因此白血球和血小板會持續降低到非常可怕的低水準。患者在這段時間，免疫系統被繳了械，必須住在無菌的負壓隔離病房裡，因為如果一旦感染了任何細菌或病毒，對患者都是致命的。

一旦患者的免疫系統被破壞了，就是可以把捐贈者的骨髓注入，然後以支持性的療法，靜待捐贈的骨髓開始增生，形成為新的免疫系統，來取代患者原有的。

移植會有排斥的問題。進行器官移植手術的人，譬如移植腎臟，排斥是來自患者的免疫系統對植入的新器官的攻擊。而骨髓的移植則有些不同。骨髓移植所重建的新免疫系統，會不認識患者現有的器官，因此進行攻擊而產生排斥的現象，這是骨髓移植要處理的問題。

很有意思的是，詹皓凱醫師是O型的血，他女兒是A型血。骨髓移植之後，詹皓凱醫師會變成女兒的A型血喔！而且血球中的染色體也會變成女性的。

詹皓凱醫師在骨髓移植6個月之後，身體才恢復到比較正常的水準，而在7個月後可以輕輕鬆鬆做到日行萬步了。

詹皓凱醫師回顧了骨髓移植過程，他覺得順利成功有三大因素，

1. 全然信任醫療團隊
2. 有醫療知識
3. 樂觀面對

骨髓移植是很成熟但也是很重大的手術，對患者、捐贈者、家屬，都是莫大的考驗。詹皓凱醫師用他的生花妙筆，把自己的經驗圖文並茂地呈現在《怪醫博士骨髓移植手記》這本書裏，很容易閲讀參考，也真的是佛心來了。

*：《怪醫博士骨髓移植手記》，詹皓凱醫師 著

2021/12/25 怪醫博士骨髓移植手記 Damakey

『人生的重點不在於幸福，而是學會在生命中與失望共處，讓別人安心，以及培養出深刻的見解，幫助自己懂得幸福會在人生有所失之際消散。而我們必須接受事物的散逝。』*

美國人史考特·哈斯，在經過多年研究並親身體驗日本的文化與生活之後發現，相對於美國以個人為主體的美國夢式、為了追求幸福沒有什麼不可以的文化；日本則是較為重視個人如何用靜默、順從、保持相互尊重的距離等等方式，以求在團體中找到最適當的融入點，透過被接納而降低焦慮、感到安心。

『我們是誰，我們能變成什麼，是由你與他人的關係來界定的。在日本，這些關係是透過大量的共同活動發展而來，參與者的獨特性則是經由他們的參與來界定和為人理解，團體活動便成了焦點。

這些活動讓個人與家人、彼此以及社群更接近。透過參與，個人的幸福感同樣的也會提升；諷刺的是，因為可以暫時忘卻自己，你對自我的感覺可能會好一些。能夠不將焦點放在自己身上，也就意味著關心他人，將更高的興趣與心思投注在觀察與接納上。』*

所以日本有茶店、咖啡廳、酒吧、卡拉OK、湯屋。

日本人說「受到け入れる」(ukeireru)，是「接納」的意思：『一個為人母者溫柔地接受一樣東西，在心𥚃想像起來很有趣，接受現實。』日本人所尋求的，就是被團體溫柔地接受，每個人都顧慮到團體中其他的人，然後個人也因此可以感受到被接納的安心。

日本位於天災頻繁的地帶，地震、海嘯加上颱風不時的肆虐，造就日本特別的文化。日本人講「一期一會」，誰又知道下一個剎那美麗的人間會不會就變成可怕的煉獄呢？所以日本人特別能夠欣賞在幾天之內就開落的櫻花，那象徵稍縱即逝既美麗又脆弱的生命，何不珍惜當下？

面對大自然造成的混亂和創傷，『日本人卻有一種沈著、而且根深柢固的感受，那就是人類是由大自然界定的。一個人之所以會有焦慮與哀傷之感，難以接受此生不過轉瞬即逝，是因為忘記了自己在自然事物秩序中的位置。但秉持勤奮精神，透過練習，就能藉由發現與接納大自然對人的期望，找回自己，獲得幸福。』*

透過團體的接納而讓自己感到安心，推而廣之，人就是要在若大的大自然生態系中找到洽當融入的位置，變成大自然的一部分，才能真正真正感到安心。因為一旦理解了我們就是大自然，大自然就是我，那麼生死不是瞬間，而是能量與元素不斷轉換的過程，那又有何懼？「受到け入れる」(ukeireru)就是讓大自然的母親大地，溫柔地接納、擁抱了我們。

『日本最擅長，也是我們能從它的文化中學到的，就是如何避開孤立於世之苦。接納過往與現在的現實，真心擁抱那些無法長久的事物，是日本生活的精髓。…..』*

我們的存在是大自然所界定的，去拈一朶花，去聽一聲蟲鳴鳥叫，去抱一棵樹，去走入一座森林，去吸一口懸在空氣中的芬多精，去踏一地的落葉，去等高線上找到一個適合生命嵌入的位置，如果夠幸運，我們將遇到存在的意義，在若大生態體系中，一種超級的渺小。

台灣的地理和日本很像，地震、颱風又是環海的島嶼，會形塑類似、相容的生活與哲學並不令人驚訝。很多台灣人喜歡日本，他們是因為看到了更多自己熟悉的身影而不是不同的想法，台灣人在日本經常看到自己。

常說「不好意思」嗎？那是台灣式的客氣，也是日本式的。

*：《接納，才能自得》，史考特·哈斯著，吳緯疆 譯

2021/12/25 接納，才能自得 Damakey

楊世敏醫師在南台灣的診所，日日夜夜門庭若市。病患往往必須排隊好幾小時去掛號，才能見上楊醫醫師一面。有諸多病患對楊醫師的醫術，幾乎已經到了迷信的地步，令我十分好奇。在《致中和》這本書中，楊醫師娓娓道出他中西醫結合的行醫哲學，然後我稍稍有點理解，為什麼他對病患那麼有說服力。

他在書中寫道，『我們根據臨床觀察做出的圖例，可以看出重大疾病、罕見疾病以及種種慢性疾病(甚至包括癌症——有愈來愈多的醫師主張將部分的癌症列為慢性病)的成因其實是來自機能老化、飲食不當，以及外來感染三者同時具所致。』*

對於身體機能老化所招致的癌症，楊醫師建議大家對不太影響生活或不太痛的「長壽癌」，要好好跟癌細胞和平相處。老年人復原能力本來就比較差，如果莽撞進行太積極的治療，說不定會造成更大的傷害，甚而縮短了生命。

『人體第二種老化現象的影響是經年累月置身於輻射線、電磁波、化學物質、農藥、食品添加物、菸酒、檳榔……等種種可能致癌物中，或是長期的情緒惡劣、營養失衡、過度疲勞，都會……促使局部細胞老化。該細胞出於自救之本能，便快速吸收營養而導致分化與突變，於是就形成了「癌」。…..』*

他舉因肺腺癌而去世的前法務部長陳定南先生做為例子。

陳定南對人對事對物都有極高度的「潔癖」，分分秒秒對每件人、事、物皆要求到完美，精神長期如此緊繃，令陳定南成為癌症好發的高危險族群。

楊醫師以他多年的行醫經驗說，太認真的職業女強人最難醫。為什麼呢？因為她們放不下，無法讓身體放鬆，對什麼都要求做到最好，把自己的精神一直繃到最緊，心理和生理互相影響之下，怎麼會不生病呢？

這讓我想到蘋果的創辦人Steve jobs 在製作iPhone時，他所展現「現實扭曲力場」的絕對偏執，認為只要有決心什麼都可以辦得到。他甚至堅持，客戶看不到的電路板，也要蝕刻得美美的。這樣表面看起來很強大的意志力，其實心裡是一直承受著極大的壓力。他罹患的胰臟癌，只是凸顯這種壓力產生的終極破口之一而已。

所以，以楊醫師的理論與實務，人要健康，身心就必須保持平衡，對人生，要認真，但是不要太較真。如果是一位充滿情緒化的人，又不知道怎麼放鬆化解，一般歸類為A型性格的人，那麼就要注意了。人生的路如果衝得太快了，就要不時緩一緩，讓自己疲憊的身心跟上來，休息一下，地球不會就因此就停頓下來的。沒有什麼事是大不了的，只有認為凡事都大不了那才真是是大了的事。

慢性病和癌化體質的另外一個成因，就是飲食不當。

首先是亂吃藥，迷信特效藥，殊不知藥就是毒，可能殺了細菌、病毒，也可能同時殺了我們健康的細胞，並影響到身體的機能。

其次是冰品、涼飲和垃圾食物。

『中醫理論認為長期食用冰品與涼飲會造成腸胃旁邊的淋巴腫脤(過敏的開始)，導致口淡無味，繼而逐漸喜好辛辣、厚味、烤炸的垃圾食物。大量吃肉類、精緻加工品、調味品，都會讓淋巴日益黏稠壅塞，…….黏稠的淋巴，等於製造了癌變的溫床，一旦外感入侵，其病毒之繁殖會加速、毒性會變強，突變會更快(癌化之源)。』*

看了楊醫師的分析，還猛吃特效藥、冰品、冷飲、大肉、加工食品、重口味的烤炸食物嗎？

根據研究，確實有些人在基因的層次，比較不會產生癌症。但是一般而言，對於癌症的好發、只約有30%的因素是因為先天的基因，但是有高達70%是後天所養成的不良生活習慣所致。

從今天開始，讓我們開始改變自己的行為，慢慢遠離易罹癌的生活習慣。人生處處生有可戀，只有貪生怕死，努力活著，才是王道。死了，什麼也都沒有了。

比起我們的祖先，我們都會活得太久，久過身體各種零件開始崩壞之後，慢性病和癌症(也是慢性疾病)當然變成幾乎是每個人都要去面對而且輸掉的對手。

就像一部車子一樣，如何吃對機油和汽油，做好預防保養，適度更換一點零件，不要太勉強一直去操它，以延長保固的時間，這是很淺顯易懂的道理。

而如果經過了各種努力，像癌症一樣的鏽終究也會上了身，那麼我們也要優雅地面對，畢竟舊也有一種滄桑的美。然後我們可以告訴自己，我來，我活著，我戰到最後一兵一卒，最後和癌症及慢性病同歸於盡，那將是我們最光榮的凋零。

*：《致中和》，楊世敏 著

2021/12/24 只有貪生怕死，努力活著，才是王道 Damakey

2021年12月上旬，去了一趟馬博橫斷縱走，在嘆息灣和太平谷搭帳露營，因為晚上實在寒冷，雖然穿了羽絨衣、毛帽，備用長褲也穿在活動長褲外面，整個人龜縮在睡袋裏，勉強用呼出的暖氣保溫，依然輾轉難眠。身體凡抵住羽絨睡袋的部分，都可以明顯感受到外面透進來的冰涼意。

第一件羽絨睡袋，是迪卡儂買的，為了減輕重量，選擇了相對比較輕巧的型式，結果於去年九月中旬在南湖大山就受到了嚴酷的考驗。當時由於山屋沒有位子，只好退而求其次住在外面的帳篷裏。晚上氣溫遽降，帳篷上都結了冰霜，帳篷的拉鏈也一度凍住拉不開，我冷了一個晚上。領隊摸了摸那件極輕便的羽絨睡袋，一直說不行。

後來，我就立志要買一件更暖的睡袋。

我到登山用品店挑選，有各種的品牌。老闆可能看我一副很菜很無助的樣子，就推薦我買一個國產的品牌，他說價性比很高。那件羽絨睡袋，摸起來覺得頗膨鬆，一定比先前在迪卡儂買的暖和，記得只要新台幣5000元左右，也就果斷的買了，反正也沒有什麼損失。

接下來去玉山、合歡山、大霸尖山，也碰到下雪結冰要上雪爪的天候，新買的羽絨睡袋，住在山屋𥚃蓋起來也覺得勉強夠暖，真心感謝老闆推薦的價性比。

暮春、夏日、初秋，氣溫比較高，當然也沒有問題，有時我還覺得悶而無法完全蓋住呢！

接下來，就是12月上旬在馬博橫斷的考驗。睡山屋除了白洋金礦感覺比較冷之外，其他的都沒有問題。問題出在像嘆息灣以及太平谷那樣空曠地形的搭帳露營，不是普通的冰冷。

因為接下來的冬天，已經沒有參加高山縱走的行程，我就想還有好幾個月的時間可以好好survey ，只要在隔年的九月前買好，就可以安度隔年秋冬的行程了。

爬百岳的縱走行程，在過去的一年多的時間，我比較任性為之，和家人休閒的時間有衝突的時候，也不輕易放棄，所以有時候難免會產生一些緊張。

下了山，在FB上會寫點東西放些照片，家人也任我為之，鮮少問我去了哪裏，跟什麼樣的人，走了什麼樣的路。我甚至覺得他們不太管我爬山的詳細行程的，這樣大家相互尊重，我也樂得相安無事。而宗人唯一不斷提及的，是安全的問題。啊！領隊有一直在講，平安爬山才是回家唯一的路，大家英雄所見略同。

我攀爬百岳買裝備，充滿了試誤的過程。

登山的重裝大背包，我是買到第二個，才覺得稍稍滿意的。後來，一起爬山的朋友提醒我，那是美國軍方的規格，意思是經得起考驗的。但是當時在登山體育用品店，我是放磚塊進去試揹，從兩個比較中意的大背袋中挑出來的，完全不知道那是美國軍規的背包呢！

然後就是防風的鍋和爐，看到品牌對就買了，也從沒有注意到，買到了小一號的鍋子，煮起來容易溢出來，有點不方便。眼尖的領隊發現了，說他有多一個比較大的鍋子，正缺小一點的鍋子，所以就拿來跟我換。我深信領隊並非缺一個小一點的鍋子，他只是為了解決了我的問題才這麼說的，真心感謝他！

登山帳我則有點迷信名牌，為了輕量化，選了單人帳，結果在帳篷裏於頭部塞入背包，剩下的空間就只容一個人平躺睡好而已，收放東西也就只能屈膝在那個小小的空間裏。而最不方便的是前庭很低矮，雨天無法在帳中烹煮食物。不過這些，我當作爬山的挑戰，吃苦當吃補，忍忍也就過了。

唯獨不夠暖的睡袋，是我一直無法完全克服的。一旦野外晚上的溫度遽降至近零度或以下，我就會深刻感受到瀕臨失溫的人，在還有知覺的時候，輾轉的掙扎。

馬博橫斷縱走回來，真的在白洋金礦山屋以及嘆息灣、太平谷的露營有冷到，就跟家人提到過。他們頻頻問我一些露營及睡袋的問題，讓我也願意多分享。我心裏就想，爬了那麼多座百岳，家人終於產生了一些興趣，覺到欣慰。平常他們不問我也不講，因為我一直有一個偏見，對於沒有把自己的渺小放到山岳偉大之前的人，是沒有辦法真切了解那是多麼喜悅的感動。

但是，當老婆大人幫著我問她的同事，關於睡袋的品牌、溫度標示以及推薦的購買品項，與平日任由我自己去試誤的態度有天壤之別，我感覺到家人更在意我百岳縱走的活動，心裡是暗暗歡喜的。

是日晚上，一家人到欣葉餐廳聚餐，說要給我慶生。

回到家之後，在一片祝你生日快樂的歌聲中，家人一擁而上，給我送上了一個像大抱枕的禮物。

拆了開來，才知道是一件超級暖的羽絨睡袋。

我馬上鋪在客廳地上，試了起來。全身剎那間衝撞著暖暖的血流。

啊！這真是這輩子收到過最溫暖的禮物了！

然後，我才想起過去那幾天，原來家人是在旁敲側擊地了解我對睡袋的需求。除了研究各種睡袋的優劣，他們還不放心，特地去走訪專賣店，反覆仔細評估比較，就是要買一件最暖的睡袋陪我上山。

爬了那麼多座百岳，今天我才真正了解，原來默默的家人，從來沒有在我哪一次的縱走的行程中缺席。他們總是忍受我的任性，給我最大的空間，給我最大的支持。

每座看得見的山都可以爬上去，但是心中不見得看得清的那座卻不必然。今天家人用他們最優雅的姿態，送我一個最暖心的睡袋，今夜縱使尚且無眠，我也將在夢裏輕騎越過。

看著他們寫在卡片的祝福，平安寛心而已。我答應你們，我會在每次的旅程中，盡我最大的能力好好平安地活著回來。在未來，我們還是好多故事要一起訴說的呢！

然後，我終於領悟了，在那幾個子夜，百岳為什麼要那麼冰冷。

沒有把自己的渺小放在大山大水之前無法體會超越信仰的狂喜，而盲目地自我感覺良好一意孤行向前不也是容易忽略家人在背後默默付出的幸福日常？我就像不可語海的井蛙不可語冰的夏蟲，只堪醍醐灌頂的當頭棒喝了。

2021/12/23 這輩子收到過最溫暖的禮物 Damakey

『……亞馬遜、蘋果、臉書、Google，再加上微軟，這個五家公司在2020年上半年股市成長了24%，總計市值增長超過1.1兆美元。到了八月中，它們從年初到現在的這段時間獲利成長47%，達2.3兆美元。它們總和的獲利創下前所未有見的記錄。這五家公司，占美國所有公開上市公司市值的21%。』*

1.1兆美元約等於新台幣30兆。台灣2020年的國民生產毛額約為20兆(19.799兆)。意思就是說亞馬遜、蘋果、臉書、Google、微軟在2020年上半年度為股東創造的潛在資本利得，是台灣年度GDP的1.5倍！

這太驚人了，熟令致之？

《疫後大未來》的作者史考特·蓋洛威認為，這些科技大公司之所以不畏Covid-19疫情大賺特賺，最主要是在相關的產業裏，掌握了獨占的市場地位所致。

他舉例，當臉書向Instagram 提出購併的邀請時，其實是勢在必得的。據說當時臉書威脅Instagram 說，如果不從，將面對流血的競爭直到被逐出市場為止。以臉書口袋之深，誰敢不從？

這些科技大公司的獲利模式，主要分為兩種。『…..,第一種，公司可以用高於製造成本的價格把東西賣出去。蘋果公司拿價值約四百美元的電路和玻璃材料，以巧妙的廣告手段灌輸社會地位和吸引異性的魅力，再用一千兩百美元的價格把iPhone 賣給我。第二種，公司的產品可以免費送人，或以低於成本的價格賣出去——然後跟取用產品的其他公司收費，這裡產品指的是：消費者的行為數據。……』*

有些公司則結合了第一種和第二種的商業模式。

第二種模式，是一種浮士德的交易，那被出賣的靈魂就是使用者/客戶自己的行為數據，個人的隱私。

在行動科技中，iOS提供優異但昂貴的產品，是前述的第一種模式；而安卓系統(Android)則提供廉價或無前期費用的產品，但使用者/客戶必須在數樣和隱私上有所讓步，是前述的第二種模式。

蘋果公司已經向他的客戶收取了高價的費用，因此它聲稱不會利用客戶的數據和隱私去賺取。

但是在用臉書和Google的時候，我們並不需要付錢，所以潛規則就是我們必須同意交出行為數據和個人隱私，讓這些公司去做更精準的行銷來賺錢。而問題是利之所趨，這些公司是否會踰越了行為數據和個人隱私資料合理的使用範圍呢？

歐盟對這些公司在使用行為數據和個人隱私資料比較不假辭色，但是在美國，國會在這些科技大公司的影響下，行為數據和個人隱私資料使用合理性的調查，往往只聽見樓梯響不見人下來。

史考特·蓋洛威一向認為，這些科技公司，服務和產品包山包海，不管是濫用獨占地位，或用低廉的資金進行購併，都已經危及其他新創公司提供新產品、服務的機會。他提議應該分析他們的市佔率，予以切分成較小的公司，以維持市場長期的競爭及創新。

以亞馬遜為例，除了做自己在網路上賣出物品的物流之外，如果也對外提供這種運送服務，聯邦快遞怎會是一個對手？亞馬遜的貝佐斯一向擅長向投資大眾販售夢想，公司目前沒有賺錢沒有關係，最重要的是要成長，迅速佔下市場，所以將資金投入風險的嘗試是必然的。而奇特的是，投資者居然都買單，貝佐斯只要有一個想法，市場的廉價資金就源源不斷。這怎麼是重視基本營利，謹慎投資的聯邦快遞可能應付的呢？

史考特·蓋洛威說，『人們常問我持有哪些股票。我的投資建議很簡單；我只投資不受約制的獨占寡頭。照理說它們不該存在，不過美國的反托拉斯法是在蒸氣機時代寫的，它的法令執行被視若無物。…..』* 這真是很悲哀的事。任由像亞馬遜、蘋果、臉書、Google、微軟等具有超大獨占地位的公司在市場上大撈特撈，並濫用獨占地位讓新創公司沒有機會，對市場的長期發展是不利的。

『……沒有太多競爭對手的公司創新能力會下降，它會利用本身的優勢地位來攫取更多獲利和市場占比，而不是去創造更多實際價值，而且為了保護自己的市場位置，他們還會有做出扼殺其他人創意的勾當。……』*

所以，終極的措施，就是要對這些科技大公司，祭出反托拉斯法，如果法令不夠周延應該修法，將享有市場獨占地位的科技大公司，予以拆分，並限制他們可以經營的市場，而不是包山包海。

不過，現在這些科技大公司的影響力愈來愈大，談何容易。

*：《疫後大未來》，史考特·蓋洛威 著，葉中仁 譯

2021/12/23 疫後大未來 Damakey

榮格認為，人的心理有兩個層次，一個是意識的層次，另一個是潛意識的層次。

意識的層次，是指自己清楚了解的內心世界，譬如：自己想做的事；自己認為正確的事；自己的喜好厭惡等等。

潛意識的層次，是指自己清楚了解的內心世界之外的部分，譬如：「不知不覺就……這樣做了」；「情不自禁就……這樣做了」等等。

『榮格認為心病是意識與潛意識失衡的結果，以及內在對比性格的嚴重衝突使然，人既然深受潛意識的驅使和影響，卻又沒有自覺或能力去處理意識與潛意識的失衡和性格的衝突，自然就形成心理疾病了。』*

榮格對於治療因為意識與潛意識的失衡和性格的衝突所導致的心理疾病，提出了具體的做法，包括對話、繪畫、造景(用沙盒、玩具模型協助說故事)和夢境分析等方法，協助患者了解自己的潛意識，挖掘壓抑在心靈深處的壓力，探索潛意識裡可能的心病原因。

譬如有位女性患者，一直認為自己是來自月球的人，榮格在治療她的時候，並不去否定她的想法，也不駁斥那純粹是患者腦袋中的想像，而是循循善誘，讓患者表達自己的想法。進而令患者慢慢理解到自己再也回不到月球去了，自己已經是一個地球人，透過可以掌握自己的想像(潛意識的部分)，因此接下來可以結婚生子，過著正常人的生活。

榮格心理學，強調內心一直存在著不同層次的對比特性，互為消長。

譬如：意識 – 潛意識；外向 – 內向；女性化 – 男性化；等等。相對的特性同時存在，而且同時互相消長的互補特性，沒有什麼對錯。個人如果能夠多了解自己心裡層面的這些對立特質，對自己的心理掌握度愈高，就可以更健康。

榮格的心理學也叫做「原型心理學」。『榮格發現，就如人的行為是由人的本能所決定的一般，人的內心世界裡的「感受方式」，也是由某種基礎決定的。』*

內心世界感受的基礎、模式，就被榮格稱之為「原型」，是大家都如此認為、放之四海皆準，可以拿來作為心理分析的重要參考架構。

榮格整理了幾種主要的「原型」：

1. 大母神(母親原型)
2. 智慧老人(父親原型)
3. 阿尼瑪：男性中的陰柔面
4. 阿尼姆斯：女性中的陽剛面
5. 面具：扮演別人希望或自己覺得應該扮演的角色，
6. 陰影；在潛意識裡，令自己厭惡、不願承認的黑暗面。
7. 投射：把自己的陰影加諸在別人的身上。
8. 本我：潛意識和意識所融合而成的完整內心世界。

這些原型中，「本我」是最高核心。

榮格用『了解「本我」』，解釋人究竟是為什麼而活。『榮格認為，當一個人能夠察覺到自己所有意識和潛意識，並充分感受到「啊！原來這個就是我的內心世界」時，就能獲得最圓滿的幸福。』*

我們除了追求物質的滿足和情感的滿足之外，『……還有一種超越這些滿足感的幸福存在。例如：獨自站在大自然裡，看到太陽上升時，剎那間胸中所湧現的一股感動、令人不由自主想大聲喊叫的那種感動。當人們接觸到莊嚴神秘又美麗的景觀時，總是能夠忘記平常所計較的利害得失、或是複雜的人際關係，只是單純地享受著那股不可思議的極致喜悅。而創造出這種喜悅的就是「本我」』*

這種極致的喜悅，已經超脫宗教的領域，圓融的「本我」『感受到神的存在」了！

能夠感受到「本我」的存在，就得靠「自我」了，「本我」和「自我」的融合，榮格稱之為「個體化」。

人在步入中年之後，在社會地位、工作及未來發展藍圖有了某種成就之後，會開始思考人生的意義。順利的「個體化」，是人生真正極致喜悅發生的來源。

看了《榮格心理學》。終於了解為什麼有那麼多中年大叔投入如攀爬百岳等等的壯遊行列。他們把自己放到偉大的大自然裏，感受到超越信仰的終極喜悦，使「自我」和「本我」密切融合，聆聽大自然神明般的召喚，然後自然而然回應了自己人生的意義。

所以，在中年之後，開始面對思索人生所為何來的「中年危機」了嗎？去壯遊吧！在大自然神明之所在，謙卑於極致的喜悅。

*《榮格心理學》，長尾剛 著，蕭雲菁 譯

2021/12/22 榮格心理學 Damakey

在早上四點多起床的時候，首先發現你的蹤跡，是跟我共眠同榻的朋友。先是睡墊上了一小灘的血漬，然後掀起睡墊，在黑色的不織布地布上來回仔細搜尋檢查，終於找到不起眼的你。

我們看你在地布上蠕行，先怯生生地伸出細細的前頭，然後拖帶著後面的身體，往前緩行，那讓我想到重裝揹水上陡坡的景像，但是這是在木板床上很平很平的路啊！

我心裏的感覺是複雜的。我的爬蟲腦，直覺昇起一種戰逃的驚嚇和嫌惡。然後，我看你的體量，在失了血之後，好小好小，好像做錯事的小孩一樣，想儘快離開偷吃的現場，但是你顯然一旦落了地，變得走不快了，我看了都為了你心急。

然後，我的嫌惡被憐憫所取代，用一小片紙，把你輕輕揑起，釋放到工寮的窗子外面。

你可能不信，我再想到你的時候，其實我是想到我自己，我很小小還是小嬰兒的時候，跟你一樣，也是喝血水長大的，但是我不是狼人。

我的母親生養了十二個小孩，輪到我出生的時候，已經逼近更年期的48歲。生產之後，泌不出足夠的奶水來餵我，怎麼辦呢？

適逢大嫂也生了一個略長我幾個月的孩子，充滿愛心的大嫂就把奶水分一些給我。粉嫩的奶頭在兩個小壯男輪流爭相吸吮之下，破了皮，大嫂就抹上金黴素。兩個孩子一啼哭，也顧不得受傷的乳頭上面還有藥，先塞到孩子的嘴巴裏面再說。然後，乳頭破了，流出了乳血，大嫂還是忍著錐心之痛去餵不知道飽足的兩個小魔頭。所以我說我小時候是噬血的，吮食大嫂的乳血才能存活長大的。這和你，螞蝗先生，是一樣的。

我的同伴在身上沒有找到傷口，我起初在我自己身上也沒有看到。直到收露宿袋和羽絨睡袋的時候，從沾在上面模糊的紅色血跡，我才認真起來。最後在右腳大拇指的左側，發現了凝血的傷口。

然後，我努力回想去重建犯罪的現場。

晚上我起來夜尿，打開頭燈，拉開睡袋和露宿袋，為了不讓裏面的熱氣散了，起身之後還把睡袋仔細蓋了回去。

怕吵到同伴，我儘量輕手輕腳，頭燈不戴在頭上而是揑在手心，那麼就不會不小心照到熟睡同伴的臉上。

我挪到高架地板的邊上，找到了前一夜依約擺好的布希膠鞋，穿上去走到工寮外面。為了避免隔天尿騷味太衝人，我刻意走得遠一點，就在灌木叢旁的草地上方便。

一泡尿沒有花多少時間，但是有本事的你應該是在那個時候偵測到我(的溫度？)，而逕自落下的。

在冬至的前幾天，高山上的深夜很冷，而我知道你是既怕乾旱又怕冷的。在這麽冷的時候還出來覓食，你應該是飢餓難耐了吧！不是說好可以耐飢餓到一兩年嗎？

我穿的布希膠鞋，上面佈滿圓型孔洞，當拖鞋穿有很滿意的散熱效果。我相信你應該是先掉到鞋子上，然後才鑽過其中靠近腳大拇指的鞋洞，用堅硬的顎，切開我的皮膚，然後開始吸血的。

我就在想，在中央山脈東側下海拔只約莫1,400公尺的台電工寮外潮溼的草地上能夠碰到你，在機率理論裏，描述單位時間內隨機事件發生的次數的機率分布，是一種Poisson分佈(普瓦松分佈)。但是我比較喜歡張愛玲，對於相遇的感性描述。

在張愛玲《愛》的這本小說裏，描述到了有緣的邂逅；『於千萬人之中遇見你所遇見的人，於千萬年之中，時間的無涯的荒野裡，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：「噢，你也在這裡嗎？」』

好一個「噢，你也在這裡嗎？」。

當我返回工寮內脫布希鞋時，你一定已經牢牢吸住我腳大拇指的邊上了，當我脫了布希鞋爬上高架木板床時，你也跟著上來，只可惜你咬在腳大拇指的外側，一定是在我走經過同伴的床墊時，你被磨擦掉落了下來。

我在鑚入睡袋和露宿袋前，膝蓋會打曲，相信早上發現在上面的模糊血跡，是那個時候留下來的。

傳說你分沁麻醉物質，使得被吸血的宿主完全沒有知覺。事後我查了一下資料才發現、其實根據研究你並不是麻醉師，而是被咬的位置一般是較不敏感的下半身，而對於登山的人而言，也往往因為忙於專心向前，而忽略了皮膚的感覺。

我就想，那夜涼如水似冰，從溫暖的睡袋小心爬出又怕驚擾到其他熟睡的山友，尿又急切，確實沒有把握可以分神注意到我們初次不期然的相遇。

你會分泌抗凝血的成份，讓血液不會凝結，以利吸血。我在睡袋裏並沒有發現大量的血液，我感謝你吸咬到幾乎是血液循環的最末稍，出血量並不多。

記得前一次在馬博橫斷縱走，被你的同類咬到手腕關節附近，去除之後還繼續流血至少十分鐘，一不注意就沾得到處都是血。而手腕在動作之下流上流下的血痕，如果不快快擦掉，不知道的人還可能以為是割了腕或發生了兇殺的命案呢！

你一定是被我同伴的睡墊壓到了，對不起喔！噴出我的血凝結成為隔日的血漬，然後我們循線找到了抱歉的你。

我知道台灣的螞蝗比較善良，並沒有口器，你是用堅硬的顎小心切開我的皮膚的，我只要用指甲頂一頂你的吸嘴，你就會掉下來的。

我現在也知道，由於滲透壓的關係，被你感染前一位宿主留在你身體裏的微生物的機率是很低的。但是如果在你吸食血液的時候，用鹽巴或其他刺激物質來對付你，你可能本能地快速收缩而將你身體裏的血液壓回宿主的微血管，那麼就可能有感染的風險。對你既要堅定也要溫柔，才不會招致不必要的麻煩。

我想著昨夜再過兩天就圓滿的月，在那潮溼的山麓，是如何施展它冷冷淡淡的顏色，陪伴你蟄伏在草葉上耐心的等待。

在花蓮萬榮林道深處的工寮，睡上一夜，會碰到一隻螞蝗的機率是多少，我不會算，也不想算。但是在千千萬萬的生物中，我們居然相信遇了，張愛玲說的，沒有早一點也沒有晚一點。

把你丟棄到工寮的窗子外之後，我是想你的。我曾是你命中註定的相遇，我只做了你幾分鐘的Step mother，隔日就在嫌惡與憐憫之間擺盪的心情下，把你丟棄了。

你讓我想起我無私慷慨的大嫂，她忍著粉嫩乳頭破皮的錐心之痛，乳我以血，成全了我虛弱的存在。

你也讓我想起我的老母親，在48歲的更年期前夕，窮盡一輩子僅剩的力氣，都要生下我，

我不喜歡你，但我感謝你選擇和我相遇，吸我的血，讓我想起我的母親，我的大嫂，和我自己。

如果成為螞蝗紅十字會的終身會員，可以不斷喚起這些回憶，我是願意的。不，應該說我是傾慕嚮往的。

嗨！螞蝗先生，你是我的期盼，正如我是你的想望一樣。我們都是噬血的小魔頭。不知現在在工寮的窗外，誰又是你下一個偶遇呢？吃飽喝足，祝福了。

2021/12/22 螞蝗一二三事 Damakey