『一切防衛機制，都是我們為了逃避痛苦而向自己撒的謊』*
~ 唐納德·梅爾徹(Donald Meltzer) ，英國心理分析學家，如是說。
佛說，人生皆苦。
透過防衛機制，讓我們短暫感覺自我良好。但是，並沒有解決在根源上的問題。
《為什麼我們總是在逃避？Why do I do that? 》這本書作者約瑟夫·布爾戈，有40年臨床心理分析的紥實經驗。他為大家人生所受的苦，提出了終極的解方，那就是：
1. 了解自己的心理防衛機制。
2. 面對壓力，不要一味用防衞機制去逃避，而是要勇敢直接面對生活的難題。
主要的10種心理防衞機制為：
1. 壓抑。
2. 否認。
3. 轉移。
4. 反向作用。
5. 分裂。
6. 理想化。
7. 投射。
8. 控制。
9. 思考。
10. 羞恥防衞。
我們為了讓自己感到好過一點，避免直接對決問題，然後做了一些事或有一些想法，那些就通通是防衞機制了。
防衞機制就短期而言，是讓個人的心理有個緩衝，但是由於問題並沒有真正得到解決，所以防衞機制就會繼續像滾雪球一樣，暗暗不斷累積。
如果說，一個防衞機制是對自我說的一個謊，那麼為了圓這個謊，就得說更多的謊，也就是啓動了更多的防衞機制了。
在各種防衛機制(謊言)的包裹之下，我們對自己會愈發不了解，甚至會誤信那個充滿情緒的自己，就是真正的自我了。
那麼，怎麼樣做，才能把掌握自我的主動權再拿回來呢？
要不時要「三省吾身」，那是很重要的。
修行的人講究的是所謂的「正念」，經常要讓自己站在心理健康的絕對高度上，觀想自己，剝開防衞機制的紗布，直接去面對生活的傷口，然後採取行動，對決問題疑難之所在。
作者約瑟夫·布爾戈說，這是和防衞機制的大和解，是一輩子都必須不斷修煉的一種選擇的過程。
𠄘認並了解自己當下有防衛機制，那沒有關係。但是我們在反省之後，必須積極採取行動才可以。
坦白面對自我，當然不見得都是愉快的。
但是，從一次又一次的主動出擊，我們沒有被打敗的心理，將不斷變得更強大。
(尼采說，凡殺不死我的使我更強大）
我們將逐漸能活出自己想要的自我，使我們對自己更有把握，更有信心。
最強大的心理力量，就是心有所想、努力不懈，那麼全世界的人，事，物，都會被召喚來幫我們。
如果還感受不到呢？就繼續努力修煉吧！
就像聖嚴法師所說的：「面對它、接受它、處理它、放下它」。而在約瑟夫·布爾戈心理修煉的公式裏，聖嚴法師說的「它」，就是我們「自己」。
我不理財，財不理我；我不理自我，自我也不會理我。當如是觀之。
人生固然既難又苦，但是卻是如此輕薄短小、稍縱即逝，如果容易放過自己，殊甚可惜。
所以，下定決心，改變吧！
『……改變是一個持續的過去，真正的成長是學會接纳防衞層出不窮的特質，接納我們的不間斷的自我欺騙。這一生中，我們會遇到一個又一個選擇——是否要終生躲在在沈重的防衛盔甲𥚃，還是努力突破框架，破而後立？選擇一直就在那裡。』*
問題不在我們工作上的老闆，不在於我們的同事，不在我們的部屬，不在於我們的另外一半，不在我們的其他親友，不在於其他任何一個人。
問題永遠只在於我們自己，只在於自己願不願意不斷跨出小步去選擇做改變，把人生的主動權拿回到自己的手上，如是而已。
我們因為相信可以，而成就可以。
至於防衛機制，和它們和解吧！讓它們幹它們自己的活，但不是我們所有的活。
防衛機制是自我短暫的的一小部分，讓我們面對問題不斷採取的探索和行動，逐漸形成並鞏固我們所要的自我吧！
每天反省，用正念不斷改變自己，召喚全世界來共同成就那個獨特、唯一、自主、完滿的自我吧！
弘一大師李叔同在臨終之前，親筆寫下「悲欣交集」這四個字。
一心一意要得道成聖的，都說人生是「悲欣交集」了，那我們其他絕大多數的凡夫俗子，何不認真地去快樂、認真地去悲傷呢？也就是勇敢地丟出一個個直球，去對決問題，那個「悲欣交集」的人生呢？
誠實面對自我，就是真正做了自己。
*：約瑟夫·布爾戈 著，曲貝貝 譯，《為什麼我們總是在逃避？Why do I do that? 》，2022.11，今周刊出版有限公司
2023/10/26 為什麼我們總是在逃避？Why do I do that? Damakey
