『……我們所繼承的思想傳統，一直鼓勵我們去看見人生的美好，但人生各個層面並不容易，一想到就令人苦惱。我們要張大眼睛，勇於面對苦難，包括疾病、孤獨、傷痛、失敗、不公不義、不合理。我們不可以眨眼睛，反而要仔細看清楚，越是苦惱，越要承認現實。』*
身為哲學家的作者基倫·賽提亞，為讀者提出兩盞照亮前路的明燈：
- 面對現實：『……活得快樂，不等於好好活著。…… 人生目標不應該只有快樂。……我們身而為人，必須勇於面對逆境，唯一的辦法，就是面對現實。我們要活在真實的世界，而非期望的世界。』*
- 要有慈悲心：『……若想好好活著，不可以自私自利，罔顧正義，或者把自己跟別人分得一清二楚。….. 就連個人的煩惱(個人的苦難、孤獨或沮喪)，都有倫理道德的成分，跟慈悲心緊緊相扣，跟人類生命價值息息相關，也關乎成敗的意識形態……。真誠反思自己人生中的苦惱，才不會自戀自利，反而會開始關懷別人。』*
有不少人常常深陷在「勝利組」、「失敗組」這種二分歸類的陷阱裏。其實，這種歸類就是認定人生有里程碑、有終點，因而有了前述歸類的「結果」。
然而，對於人生，而更實際的看法，是把它當作是一個「過程」。有各種喜、怒、哀、樂，它們不是一個又一個的「結果」，而是一種「過程」。
那麼，「活在當下」，作者就提出了新的、積極的解。
『對佛教徒而言，當下的力量講的是現實世界的短暫空虛，講的是要克服對人事物的依戀，講的是擺脫脆弱、易朽、不斷變動的東西所能獲得的解脫。對我而言，事情恰恰相反，重視無終點活動就表示要使自己依附在當下。重點不是空虛，而是完滿，不是超然或解脫，而是參與和留意當下發生的一切。……學習如何過上更好的生活，不要那麼容易受到成敗的影響，除了重視計劃，也要重視過程。』*
『沒有任何事情可以改正過去的錯誤，那些錯誤將永遠跟著我們，……當我們不知道應該抱持什麼希望，就希望自己能夠學習吧。……』*
詩人Robert Frost 針對人類的苦難，他有這樣的詩句：「你無法逃避，你只能通過」。
最好的建議，就是邊通過邊用心去體會人生的各種滋味。
已經逝世的聖嚴法師不也說，碰到人生的困境，要「面對它、接受它、處理它、放下它」嗎？
年過中年，我們開始面對父執輩「永遠的外出」，那麼「何不認真去悲傷」？
人生，好日子不是必然，面對現實，好好過日子，就可以把壞日子過好。不然呢？
*：基倫·賽提亞 著 謝明珊、羅亞琪 譯，《把壞日子過好》，2022，商周出版
2023/10/19 把壞日子過好 Damakey
