《追一條溪 濁水溪河畔記事》這本攝影集的作者許震唐，在書頁最後的訪談中，談到了他的「鄉土」攝影的理念。
『提到鄉土，我通常會站在社會的階級去看，在地理上並没有所謂「鄉土」的概念，地理上沒有所謂「鄉下」的概念，地理上也沒有所謂鄉下、都市。鄉下跟都市是一個空間，很多人把它扭曲了，鄉下和都市都是有權者賦予之下的產物。對我而言，通常會用「土地認同」去取代「鄉土」』*
他舉了一個例子。
就很多一般人而言，對土地的認同，主要來自它在買賣上的價值。但他在濁水溪上游的武界，當地的原住民告訴他，土地的價值是精神性的，是不可能賣的。
這就是台灣原住民的「鄉土」，他們對這片土地的認同。
要透過鏡頭把這種認同拍出來，編輯總結出許震唐在《追一條溪 濁水溪河畔記事》的基本表現手法，就是拍出這條溪的「日常」，而且是跨越12年的觀察。
『……對鄉土的理解應該更多建立在它的日常，它不需要因為事件才成為我們關注的焦點，它本來就在那裡，……精神性的連結……也就是說，要去問我們跟土地、生態的連結到底是什麼，不是這𥚃有原生種植物、保育類動物，它才值得被保存和連結。而是那些幽微的、幽暗的、負面的都在這一條濁水溪發生了，這些都應該跟我們連結。……』*
所以，《追一條溪 濁水溪河畔記事》包含了以下的「日常」：
1. 濁水溪口捕鰻魚苗的生計
2. 集集堰造成的河床侵蝕回春及溪口海岸沙漠化現象
3. 敬畏溪水的「石敢當」和「拜溪王」的信仰傳統
4. 萬大水庫、武界壩、集集堰等在槽水庫，和日月潭這個離槽水庫
5. 農業的更替：洋菇、煙葉、竹筍、西瓜
6. 廬山溫泉和神木村的土石流
7. 砂石業生態
8.往溪𥚃傾倒的垃圾
讀後
濁水溪：上游是合歡東峰、能高安東軍中央山脈西側附近的霧社溪、萬大溪(南/北)；馬博橫斷北側中央山脈西側的郡大溪、巒大溪、丹大溪(南/北)；八通關、玉山北峰、塔塔加、阿里山山脈北側的陳有蘭溪；以及發源於阿里山山脈的主要支流清水溪。
濁水溪是台灣的母親河之一。對母親之愛是精神性的，當然也應該是非賣的。
許震唐在十二年間拍下濁水溪的「日常」，讓我們看到的「鄉土」，更多是濁水溪的歲月，已經被折價出賣的部分。
期待濁水溪，終能逐漸返回大自然榮耀的樣貌，而非在乾渴流盡之後，於輓歌中暗自哀傷哭泣。
許震唐說，有位原住民砂石車司機告訴他，每天只做半天，賺新台幣2萬，說這樣夠了就好。
我們對母親河的需索，不應無度，也應該是這麼有節制才好。
*：許震唐，《追一條溪 濁水溪河畔記事》，2025年8月，春山出版有限公司
2026/3/4 追一條溪 濁水溪河畔記事 Damakey
