一般認為現代的胸罩是晚近的發明，也就是20世紀。

考古學家在2012年，在奧地利西部的東提洛爾(east Tyrol)的倫伯格城堡(Lengberg Castle)，於15世紀的樓板下，出土了一些衣物，最讓學者興奮的是，他們發現了「胸罩」，那麼就把胸罩的發明時間，往前推到中世紀了。

What separated bras from the aforementioned Roman boob-tube were not just the familiar straps, but that they were cupped to support each breast. Could this have been what Henri de Mondeville, a fourteenth-century surgeon, had meant when he wrote ‘Some women… insert two bags in their dresses, adjusted to the breasts, fitting tight, and they put [the breasts] into [the bags] every morning and fasten them when possible with a matching band’? …

中世紀的「胸罩」和羅馬人穿的「裹胸」(boob-tube)不同。胸罩有肩帶和罩杯，但裹胸沒有。

這會不會是一位14世紀的醫生所記錄的：有些女性…在衣服內塞入兩個(小)袋子，調整乳房，弄到剛剛好緊，好(把乳房)塞進去，在每天早晨，而且儘可能用一條搭配的帶子綁緊……

……

人要衣裝佛要衣裝，但這多少是人類變得更文明之後，為了表達個人的品味、社會的禮儀以及文化傳承等等因素，所產生的習慣。

但是，原始的人類穿衣服嗎？如果穿，那麼穿什麼呢？

人類和猿𤠣不同，身上沒有長得既厚又長的毛皮。皮膚光溜溜的好處是，人類可以透過流汗迅速散熱降低體溫，因此可以跑得既遠又久，採集或狩獵到足夠賴以生存的食物。

然而，沒有厚長的毛皮的問題，當然就是怕冷。

人類是恆溫動物，身體的核心溫度一旦降到攝氏35度以下，就開始有失溫的現象。持續失溫，不消幾個小時，就會有生命的危險。

更何況，最近一次的冰河時期，11萬年前到1.2萬年前，那時比現在更冷。除了懂得用火來烤，人類活動，尤其在室外，當然要穿上保暖的東西。

問題是，穿在身上保暖的東西，容易腐壞分解，因此很困難留存下來成為考古的證物。

西元1991年，登山客在奧茨塔爾阿爾卑斯山脈 (Ötztal Alps) ，奧地利和義大利之間的界山，意外發現了一具5,250年前中箭死亡的遺體。

考古學家暱稱之為「奧茨塔爾冰人」(Ötztal the Iceman)。

…his loincloth and jerkin were of goatskin, with the latter made of cross-stitched panels of scraped fur, …, he quilted his legs in goatskin too, fashioning a furry set of partial leggings …Ötzi wore a bearskin cap, and around his waist he sported a fetching belt of calf leather, while his shoes were fastened to his leggings with laces of deer hide…

奧茨塔爾冰人，身上穿著的腰布和無袖外套是羊皮，那件無袖外套是用十字針法把刮下來的獸毛縫製為塊狀而成……他的雙腳，穿著類似緊身褲(綁腿)，內𥚃舖了毛……奧茨塔爾頭戴熊皮帽子，腰上是牛皮寬帶，鞋子是用鹿皮帶子固定到緊身褲(綁腿)上的。

……

人類在更早期，應該就已經穿上衣服了，但是無法從考古遺物中直接證實。考古學家轉而由陶製或石製的人像中推測。

在法國西南部，庇里牛斯山山腳下的萊斯皮格的里多(Rideaux)洞穴，考古學家發現一尊距今2.6萬年前至2.4萬年間舊石器時代的石像，稱為「萊斯皮格的維納斯」(Venus de Lespugue）。

The Venus of Lespugue, from France, is perhaps showing off a string skirt with low-slung hip belt, while the Venus of Willendorf appears to be rocking a knitted cap on her head, …So, it seems that even tens of thousands of years ago, humans weren’t just draped in animal carcasses, they were also wrapped up in knitwear.

「萊斯皮格的維納斯」 (Venus of Lespugue , 2.6萬年前-2.4萬年前)似乎穿著低腰帶的裙子，而「維倫多夫的維納斯 」(Venus of Willendorf, 3萬年前-2.5萬年前) 則似乎戴著針織的帽子。

所以，基本上在數萬年前，人類早就已經不只是直接穿上獸皮而已，他們也開始穿上縫製而成的衣物了！

讀後

人要衣裝，佛要金裝，皆為悅己者而容，這是在演化的歷史長河上，已經深深烙印在我們的基因𥚃的印記。

那麼，現在為什麼還有人主張拿掉奶罩，甚至完全不穿衣服呢？

那就是悅已而容了，不管別人和社會的眼光，做自己了。

不過，人類是群體的動物，沒有人可以長期獨活，悅已而容而非悅己者而容，是小眾市場。當然，海畔有逐臭之夫，獨特的現象也一定會存在。

早上出門上班或參加活動，我們會選擇穿上的衣服，尋求能代表我們自己的品味，最適合場合的社會禮儀，而且最重要的是我們所關心的人能夠投注讚賞眼神的穿搭。

有選擇困難症？不是衣服太多，也不是衣服太少，而是我們太在意這個可以愛的世界了。

穿上合適的衣服，心中昇起一陣暖意，就像我們的老祖宗們在冰河時期一樣，可以勇敢走出門洞，去溫柔擁抱這個間或寒冷的世界。

*: Greg Jenner, A million years in a day, 2015, Thomas Dunne Books

**: 胸罩照片來自TOYIN OWOSEJE,, Medieval Lingerie in 600-year-old Castle ‘Rewrites Fashion History’, International Business Times， 照片為UNIVERSITY OF INNSBRUCK所攝

**: 「萊斯皮格的維納斯」 (Venus of Lespugue , 2.6萬年前-2.4萬年前)似乎穿著低腰帶的裙子，而「維倫多夫的維納斯 」(Venus of Willendorf, 3萬年前-2.5萬年前) 則似乎戴著針織的帽子。相片來自維基百科。

2025/3/15 胸罩 Damakey

我們在睡前設定了鬧鐘，安穩睡一夜，隔天也不怕誤了起床的時間。那麼古早的人類，是怎麼知道是時候該起床了呢？

世界上第一個時鐘，是用水滴的速度來計時，是水鐘(water clock)，出現在西元前1500年的古埃及，祭司用水鐘來計算白天和夜晚之間，時間長短的差別。

古希臘人用水鐘計時，用來控制在法庭上講話的長度。

水會蒸發，砂子就不會，用砂子流動的速度來計算，就是砂漏(hourglasses)了。

法蘭克國王，也是西羅馬帝國滅亡300年後首位被天主教承認的羅馬皇帝，查理(曼)大帝(Charlemagne，742-814）。他可能一方面為了抗衡在西班牙南部的Umayyad dynasty,  在九世紀初，給他認為是東方的「波斯之王」(King of Persia)，送去了禮物，他當然也有對外宣揚國威的用意。

沒有想到，當時科技比西歐進步很多的回教阿拉伯阿拔斯帝國(746-1258，唐代稱之為「黑衣大食」)，送來了一堆亮眼的禮物。其中一個設計精美的水鐘，令驕傲的查理(曼)大帝看得目瞪口呆。(阿拔斯帝國在750年已經把Umayyad dynasty取而代之而奠都於巴格達了)

The Sultan Harun al-Rashid, fifth caliph of the Abbasid Arabs, had sent eye-popping gifts – silks, candelabras, perfumes and even a live elephant. He had spent a fortune and it was one hell of a show, but the greatest pressie was a sumptuous water clock, elegantly fashioned from brass. The Islamic craftsmen had seemingly taken Aristotle’s chiming alarm clock and gone to town with it; upon each passing hour, little balls tumbled down to strike a cymbal and a skilfully carved horseman would pop out of one of 12 doors, like a gorgeously hewn whack-a-mole game. This wasn’t just a functional clock for timing speeches, this was technology as art.

水鐘在每個整點，會有小球珠落下敲響銅鈸，同時在12個小門中相應於那個時點的門會打開來，一個木雕騎士會跳了出來。那個水鐘，不只(像希臘人一樣)可以用來控制說話的時間，它根本就是科技和藝術的完美結合。

除了水鐘和砂漏，在查理(曼)大帝被穆斯林的科技震撼之後約70年，阿爾弗雷德大帝(849-899, Alfred the Great, 領導擊退海盜維京人入侵的英國國王)的英格蘭，則有燭鐘(Candle clock)的設計，隨著蠟燭燃燒融化的程度，就可以知道過了多少時間了。

在中國的宋朝(960-1279），則有了香鐘(incense clock)。不同的時段所點燃的香所散發出來的味道是不同的，因此只要用鼻子聞，就可以知道時間了呢！

英文「clock」這個字，源自拉丁文「clocca」, 意思是bell(鈴)。

鐘擺用在計時上的發明，沒有明確的記錄，但大概就是用一個鐘擺，由一個「心軸擒縱器」(verge escapement)來控制鐘擺的左右擺幅，而擺動的動力來自重力。為了讓鐘擺可以運作長一點的時間，後來有了發條(coiled springs)。

首先發現鐘擺定律的是義大利知名的科學家伽利略·伽利萊（Galileo Galilei ；1564-1642）

…the two pendulums of the same length will swing at the same rate, even if one is pushed with much greater speed through a wider arc…

鐘擺擺動的頻率，只和鐘擺的長度有關。相同長度的鐘擺，不管擺幅多大，它們擺動的頻率都是一樣的。

伽利略後來忙著別的事，他自己反而從來沒有做出一個鐘擺時鐘。

1657年，有鐘擺的時鐘出現了，但每天會差上60秒。

1644年，法國博物學家Marin Mersenne發現，長度39.1英吋的鐘擺，擺動一次(半週期，由高點到低點再回到高點), 剛好是一秒。

從1670年代，開始有人將這麼長的鐘擺裝到長型的木盒中，那就是現在我們看到老爺鐘的原型了。

1929年，有石英震盪器的發明，但是一直到1970年代，才開始出現了石英鐘錶。

用電來驅動鐘擺，最早追溯至滑鐵盧大戰的1815年那個時期的靜電鐘(electrostatic clock). 

靜電鐘的原理：在兩個極性不同的乾電池間，鋼珠(鐘擺)充電而被同極的靜電排斥而且被另外一邊吸引而擺過去，接著又被另外一邊的靜電排斥而擺回來，如此往復。

有一個Oxford Electric Bell，因為耗用的靜電是如此微小，從1840年代至今已經擺了將近200年，都還沒停止呢！

但是，省電的靜電鐘並没有市場化，反而是在19世紀出現的電磁鐘(electromagnetic clock)，利用電所產生的磁力去擺動鐘擺，成為市場的新寵，當然當時還是以需要上發條的機械鐘(mechanical clock為主。

1930年代，交流電開始普及，電磁鐘就被電子鐘(electric clock)取代了。電子鐘和交流電的50-60 赫茲(hertz, 每秒震動的頻率) ，直接同步，之後就完全不用鐘擺了。

……

現在，我們有精準原子鐘(Atomic clock) 。

『原子鐘並不使用放射線計時，而是使用電子轉變能級時釋放的精確微訊號。』(維基百科)

根據資料，現在的原子鐘，約每1.4億年誤差不到一秒！

2019年，有研究發佈所謂的核子鐘(Nuclear clock)，可能達到3,000億年誤差不超一秒鐘！

啊⋯⋯看看我們的人生，已經錯過了多少時間了啊！如是看來，完全不需要用原子鐘、核子鐘來衡量。

調好隔天的鬧鐘，手機的電子鐘就很好用了。

如果是假日，那麼就讓陽光和身體的退黑激素濃度來決定吧！

我相信，原始的人類，在沒有時鐘之前，應該是天天睡到自然醒的吧！

P.S. 相片於2019/10/9 攝於捷克克魯姆洛夫城堡。在鐘錶不發達的時代，連報時都是控制在宗教的手𥚃，透過教堂的鐘聲，附近的人才有些許的時間感。

*: Greg Jenner, A million years in a day, 2015, Thomas Dunne Books

2025/3/14 時鐘 Damakey

世界知名的《國家地理雜誌(National Geographic)》，是由誰創立的呢？

是由當時的國家地理學會主席加德納•格林•赫巴德(Gardiner Greene Hubbard, 1822-1897)， 和一群科學家所共同創立的，其中包括他的女婿亞歷山大·格拉漢姆·貝爾 (Alexander Graham Bell, 1847-1922)。

這位亞歷山大·格拉漢姆·貝爾，就是「第一位」發明電話的人。

1877年，老丈人加德納•格林•赫巴德和女婿亞歷山大·格拉漢姆·貝爾，共同創立了貝爾電話公司。年輕的科學家女婿(才30歲)得到有錢的律師老丈人的資金挹注，是可以理解的。

可是，亞歷山大·格拉漢姆·貝爾，是「第一位」發明電話的人嗎？

無巧不成書，在同一天(大概是1876年的Valentine‘s Day)，申請「電話」專利的有兩件。

後來是透過法庭在1879年的裁判，才把電話的專利權判給了貝爾的。

在後來的檢驗中發現，另外一件由一位默默無名小夥子Elisha Gray同一天所提出來的電話專利申請，其實設計是更為優良的。貝爾可以得到法院的青睞，眾說紛紜＇充滿了陰謀論。(大家不要忘了，貝爾的老丈人可是有權有勢的資深律師呢！)

貝爾接下來，並不是就從此一帆風順，而是被各種侵犯電話專利的訴訟，弄得焦頭爛額。

因為缺創業資金，貝爾一度向當時美國最大的公司Western Union Telegraph求售專利，要價10萬美金。

問題是，Western Union Telegraph的總裁William Orton和貝爾的老丈人Gardiner Greene Hubbard有過節，而且財大氣粗的Western Union Telegraph也認為，如果他們需要電話的技術，也可以找Elisha Gray，貝爾出售專利的邀約就不了了之了。

…Frustrated by the ruling, and desperate to protect their telegraphy monopoly, Western Union decided to make a deal with the upstart. This policy adjustment stemmed from the death of William Orton, the company president, of a huge stroke in April 1878. Without his leadership, and his animosity towards Bell’s father-in-law, the corporation made a huge blunder. It handed over 84 separate patents and ownership of 56,000 telephones that they’d installed in 55 American cities, and also agreed to exit the phone business until 1896. This gave Bell 17 years of free rein, or – rather – free reign, as it essentially allowed him to dominate the telephone market like some lustrously bearded imperial prince. In focusing solely on their sacred cash cow – the telegram – Western Union’s executives had inadvertently unbolted the cage door and released its natural predator. It was the historical equivalent of a multi-billion-pound company saying you can have all these newfangled mobile phones, so long as we get to keep making pagers?*

Western Union Telegraph的總裁William Orton在1878年心臟病去逝之後，除去了個人恩怨的障礙，Western Union Telegraph為了保有電報業務這個「金雞母」，和貝爾協調，居然釋出84件專利和已經裝設在55個美國城市中的56,000具電話，完全退出電話的市場。這個要命的錯誤決定，使得Western Union Telegraph與新興的電話業務失之交臂，並且讓貝爾擁有17年的電話獨佔生意。

……

貝爾當然是一位天才洋溢的發明家，但是若是沒有老丈人的大力相助，加上Western Union Telegraph的自廢武功，貝爾公司會變得如何，還在未定之天呢！

在電話的相關發明上，有名的發明家湯瑪斯·阿爾瓦·愛迪生（Thomas Alva Edison，1847-1931） 也沒有缺席。

In 1878 he had invented a super-sensitive microphone from granular carbon which would allow the phone user to abandon red-faced bellowing and instead speak at normal volume, even when making long-distance calls. If only someone would tell that to the obnoxiously loud businessman on your commuter train…

在1878年，愛迪生用極細的碳末，發明一種超級敏銳的麥克風，講電話不用大聲地吼，這對電話的普及產生推波助瀾的效果。

……

另外，講電話時的問候語「Hello」，也是愛廸生的創見。

當時一般人相見，驚喜之餘會脫口而出「Hulla」(意思是fancy seeing you here 真開心見到您)。愛迪生將之修改為發音更明確、音節更明快的「Hello」，而因爲這是一個新的字，講電話先說「Hello」接聽的人馬上可以分辨有電話來了。

「Hello」的使用，經過一段時間才被大家採用。當時電話要透過人轉接，做這種工作就雇用了年輕女子而不是三姑六婆，她們被稱爲「Hello girls」， 久而久之，「Hello」就成為大家使用電話的開頭招呼用語了。

…..

貝爾公司後來成為美國電話電報公司AT&T。

為了鼓勵競爭，依照反托拉斯法，1984年AT&T『……分拆出一個繼承了母公司名稱的新AT&T公司（專營長途電話業務）和七個本地電話公司（即「貝爾七兄弟」）』，可謂開枝散葉。

亞歷山大·格拉漢姆·貝爾 (Alexander Graham Bell, 1847-1922)和他的老丈人加德納•格林•赫巴德(Gardiner Greene Hubbard, 1822-1897)，在發現和推廣電話上的貢獻是有目共睹的。而同時發明出更優異的電話設計的Elisha Gray，就沒有那種好運道，至少他沒有那麼有權勢的律師老丈人撐腰。

而加德納•格林•赫巴德和女婿亞歷山大·格拉漢姆·貝爾及一群科學家創立的國家地理雜誌，成為家族事業，傳給亞歷山大·格拉漢姆·貝爾的女婿Gilbert Hovey Grosvenor ，也就是國家地理雜誌首任的全職主編。Gilbert Hovey Grosvenor 傳給兒子Melville Bell Grosvenor, Melville Bell Grosvenor最後再傳給兒子Gilbert Melville Grosvenor, 在1970-1980年成為國家地理雜誌的主編。

Gardiner Greene Hubbard>> Alexander Graham Bell >> Gilbert Hovey Grosvenor >> Melville Bell Grosvenor>> Gilbert Melville Grosvenor。一個赫巴德家族的五代人，主宰著全球最知名的國家地理雜誌，在全盛期全球有約1200萬的訂戶。

2015年，國家地理雜誌被21世紀福斯集團收購，由非營利機構轉為營利公司。

赫巴德家族在國家地理雜誌的最後一任的代表人Gilbert Melville Grosvenor，在《A man of the world》這本自傳式回憶錄中，是這麽描述接到辦公室打來關於收購的消息：

It was the office, calling to tell me that the Geographic was expanding its partnership with 20th Century Fox into a “broader relationship.” The deal, which had been struck by Gary Knell and approved by the Society’s board that August, was that our organization would contribute the television assets, the flagship magazine, Traveler, books, maps, and the travel program; in exchange, Fox would contribute $725 million to the National Geographic Society’s endowment, which, with the new subsidy, would stand at one billion dollars.**

大意是賣掉國家地理雜誌，國家地理學會從21世紀福斯集團得到7億2千5百萬美元的捐助。(新成立的創投單位，國家地理雜誌持股27％，而21世紀福斯集團成為持有73 ％的大股東。面對媒體的競爭優勢的迅速改變，大家都說趁著現在還有價，趕快先處理。)

……

繼而當21世紀福斯集團在2017年被收購之後，國家地理最後到了華特迪士尼公司的旗下。

『2023年6月，國家地理解僱了所有僅存的撰稿人』(維基百科)，從2024年元月份起，不再發行實體雜誌，改上網數位化。

一個全球知名的雜誌，在家族內傳了五代，這在日新月異的時代，已經是一個傳奇了。

人很困難活過百年，然而企業卻可以。但是一個企業如果要活過數百年，那就必須改變，甚至變得面目全非。

現在大家提到國家地理雜誌，把它和加德納•格林•赫巴德(Gardiner Greene Hubbard, 1822-1897)、亞歷山大·格拉漢姆·貝爾 (Alexander Graham Bell, 1847-1922)這對老丈人及女婿連想在一起，代表某個程度對歴史的緬懷。

而如果相對於他們共同推廣的電話，在溝通媒介上已經產生驚天動地的改變，國家地理的改變，感覺似乎尚且良好。

在意識型態選邊站的冷戰時期，國家地理雜誌持續提供冷靜知性的訊息，令人感到難能可貴。

是不是持續有實體雜誌的形式推出，並不是重點，雖然有不少讀者對它銅版印刷的精美和翻閱起來的書香味情有獨鍾。更重要的是，國家地理雜誌代表，在浮華庸俗的世界中，還有充滿人道主義的關懷，知識理性討論的空間，以及為弱勢爭取公平的努力。

國家地理雜誌過去所關心的，不只是人，也不只是人和人之間，還關心整個生態系和宇宙。它不斷提醒著我們，人類的生存，在這個孤獨但是精彩的星球，是多麼的幸運又是多麼的卑微，我們應該要更為謙卑才好。

沒有加德納•格林•赫巴德和亞歷山大·格拉漢姆·貝爾，也會有人推出電話的發明；沒有加德納•格林•赫巴德和亞歷山大·格拉漢姆·貝爾，或許國家地理學會的其他人也會推出國家地理雜誌。由後見之明，我們看到了他們這一對老丈人和女婿，剛剛好站在了一個歷史的轉捩點上。

或許，時勢造英雄，英雄也創造時勢吧！

*: Greg Jenner, A million years in a day, 2015, Thomas Dunne Books

**: Gilbert M. Grosvenor, A man of the world, 2022, financially supported by the National Geographic Society

2025/3/12 國家地理雜誌兩參事 Damakey

培養超級好習慣(super habits)是幸福成功之道。

《The Habit Mechanic》的作者 Dr. Jon Finn，在書中跟大家分享了他自己培養的超級好習慣：

每天

1. 早上慢跑。讓自己更有精神，身體更健康，也控制了體重。

2. 完成當天的行動方案，內容譬如包括：只查看新聞一次；中午散步五分鐘；早餐吃一份水果；在一天結束寫下對當天的反省。

3. 中午散步五分鐘，刻意注意調整自己的呼吸。

4. 在一天結束的時候，寫下對當天的反省以及隔日的計劃。

每週

1. 寫下對當週的反省以及隔週的計劃。

每月

1. 回顧並修改自己長期的成長和要希望完成的人生目標。

2. 檢討對自己團隊的管理。

每個人都可以有不同的超級好習慣。

重點是每天、每週、每個月的反省及計劃。

一次沒有打中目標沒有關係，只要不斷反省調整來鞭策自己，那麼就會逐漸接近目標，再不濟，雖不中亦不遠矣！

我們的原始大腦，是衝動的腦，在演化的過程中，以眼前立即的滿足為優先，這也是人類的生存之道。

但是世界逐漸演變，有時候先忍住眼前的享樂，譬如等待時機、花時間訓練和學習，在長期可以達到更大的滿足，小投資大收穫。而這不能靠我們的原始大腦，而是要多利用大腦皮質，做理性的思考。

定期的反省和計劃，就是這種理性的大腦在運作。

要追求幸福成功，不能單靠暴虎憑河的衝動，而是要加強利弊相權的理性和思考。

培養超級好習慣，不只是體力活，而更在於要不斷動動腦。

*：Dr. Jon Finn, 《The habit mechanic, fine-tune your brain and supercharge how you live, work, and lead》, 2022, Tougher mind publishing

2025/3/10 Super habits Damakey

『……環保局表示，九如鄉某畜牧業者因污染問題嚴重，導致當地民眾集結抗爭，環保局數度邀請專家學者進行輔導，惟業者仍屢勸不聽，最終環保局迫於無奈下依法處以停工，以維護當地環境與居民權益，更凸顯縣府在污染防治上的決心。在縣府各項河川污染整治手段下，環境部列管的關鍵測站-武洛溪九如橋已從過往嚴重污染狀態大幅跳級改善，於113年河川污染指數平均已降至中度污染，創下歷年最佳，……各項水質改善成果更榮獲衛生福利部國民健康署「113年臺灣健康城市暨高齡友善城市獎-健康城市類-綠色城市獎」肯定，體現屏東縣在水環境改善的卓越表現，評審對縣府在水質改善上的努力與成果稱讚不已。……』(屏東縣環保局2025-02-24)

屏東縣武洛溪污染整治，得獎，「體現屏東縣在水環境改善的卓越表現」？

坐火車跨過高雄和屏東之間的鐵橋，只要往北看，就可以看高屏溪的陰陽面。西側的陽面，水色比較自然的是從北邊流來的高屏溪主流。東側的陰面，黑黑臭臭的，就是從屏東九如南來注入高屏溪的武洛溪。為什麼是黑的，那都是沒有處理的豬隻排泄物啦！

還好高雄人喝的水，取水口在大樹，也就是在鐵橋往北看西側河水比較正常的那邊。

武洛溪的污染，冰凍三尺非一日之寒。

那樣沒有關係嗎？

2025/3/8 武洛溪的污染 Damakey

怎麼樣可以保證過得更幸福、更成功呢？

在《The habit mechanic, fine-tune your brain and supercharge how you live, work, and lead》這本書，作者Dr. Jon Finn根據在心理學及生理學最前緣的研究，以及多年輔導個人及團隊成功的經驗，𢑥集成冊，供有志於追求卓越者來學習。

簡單講，《The habit mechanic》教練的就是「成功學」。

基本的邏輯就是，人是習慣(habit)的動物，我們有98%的行為都是大腦習以為常而非刻意為之。所以要過得更幸福、更成功，就要利用這個特點，養成一系列良好的習慣，那麼就可以無時無刻變得更幸福、更成功。

知識(Knowledge)>>>行為(behavior)>>>習慣(habit)

我們先是知道什麼是有益的，那是知識。

然後我們採取了行動，那是行為。

一次做對，兩次做對，次次做對，熟練之後就成為我們的習慣。

「成功學」就是那麼簡單。

《荀子．性惡》：「故坐而言之，起而可設，張而可施行。」講得就類似很這個道理。

神經科學最新的研究進展告訴我們，用進退廢(use it or lose it)。如果要不失去好行為在腦神經網絡中形成的堅強連結，那麼就要不斷練習好的行為，讓相關的神經連結保持厚實强大，到某一個程度，就是變成了不容易消失的好習慣了。

腦神經中有很多組好習慣形成的網絡，那麼邁向更幸福、更成功的路，就是一種自動導航。

有些人，或許天生在某些方面比較在行。大家一般把這歸因於基因的遺傳。

表觀遺傳學(Epigenetics)的理論告訴我們，基因的表現並非生來就一成不變的。

人的基因型(genotype)，就像由諸多開關所組成的，譬如一個人的生理特徵(身高、身體的靈活度、耐壓力程度等等)為例，會受到環境互動的影響(譬如練習) ，每個開關啓閉程度的組合，形成的表現型(phenotype)，就成為以前述的生理特徵了。

現代孩子都長得比較高，那基本上就是營養和運動的影響，那些是環境。

除了生理，智力也會受到環境的影響。南韓有一對同卵雙胞胎的姊妹，分別在韓國和美國長大，結果發現光是智商就差了16分。這也是環境的影響。

有一本書《一萬小時的練習》，講的就是養成習慣的充足練習，可以追求卓越。

譬如，一位小提琴手，往往是透過持續不斷的刻苦練習(一萬小時的練習)，才能展現完美的演出。

當然，這不代表每個人透過持續不斷的刻苦練習，就能成為小提琴家。每個人都有比較擅長的部分，有音感的小孩從小開始培養，那就比較可能。

還好，過得更幸福、更成功，相關的基因不像音樂家的那麼狹隘，有很多種組合都可以。條條大路通羅馬。

那麼，怎麼找到自己比較擅長的呢？這就是為什麼說要「隨心之所至」(follow your heart)。要幸福成功，意願非常重要。結婚典禮上最重要的一個問題，不就是「你願不願意……」嗎？

要有意願(your heart)，去不斷嘗試和學習，人生才有戲。

幸福成功沒有一定的路線圖。我們只能且戰且走，彷彿是走在人生的迷宮𥚃面一樣。

嘗試和學習也就是保持開放的心胸(open-minded)。老狗也能學到新把戲。

在邁向幸福成功之路上，有很多讓我們感覺良好的行為，其實久而久之卻會形成不良的習慣。那些要特別注意了。

譬如，明明知道規律運動對身心健康很重要，但用各種理由讓自己臥在沙發上看電視，更糟的是又猛吃垃圾食物。

又譬如，明明知道抽菸和酗酒有害身體＇但是有各種理由任由自己繼續沈迷。

其實，什麼是對自己幸福成功之路有益的良好習慣，大家都是心知肚明的。如果不知道，Google一下就都出來了。

Winner 和 loser 的差別，就是一個起而行並形成諸多好習慣並且充滿正能量，而另外一個是坐而言或沈迷於壞習慣而且喜歡抱怨，如是而已。

幸福成功不是能不能的問題。

幸福成功是想不想的問題。

如果我們不想，沒有人能幫得上忙。

如果我們想，全天下的人事物都會被召喚來幫助我們。

當然，人生也有不少的意外。

明天和意外不知那個會先到，那麼不如活在當下，把今天的好習慣再加強一下吧！

《The habit mechanic》這本書說，早上起來選擇一項當天一定要做好的好行為然後全力以赴，晚上睡覺前做個小反省，每天從這樣錘煉自己開始，日起有功，久而久之就會有驚人的成果呢！

不時盤點一下自己的習慣，增加並加強好的，減少並減弱不好的，這就是邁向幸福成功的康莊大道！

*：Dr. Jon Finn, 《The habit mechanic, fine-tune your brain and supercharge how you live, work, and lead》, 2022, Tougher mind publishing

2025/3/7 幸福成功 Damakey

寵物的英文pet，可能是源於法文的petit，意思是「小不點兒」(little one)。

在16世紀，pet 這個英文字就是拿來指「被寵(壞了)的小孩」(a spoiled child)呢！

對待寵物有若小孩，其來有自。

早期的考古人類學家，研究蓋亞納(Guyana)和澳洲(Australia)的原住民的婦女，發現她們甚至會直接哺乳給像猴子和鹿等哺乳動物的幼仔。

諾貝爾奬得主的動物學家Konrad Lorenz就表示，脊椎動物(vertebrates)的幼仔，在外觀上都有共同的可愛特徵：身體柔軟、大眼睛、比例超大的頭、行動笨拙得可愛形態等等。(這也是為什麼小貓咪kitten的照片，在網路上會那麼受到矚目的原因。)

動物幼仔可愛的特徵，自然觸動大家的愛心，原住民婦女將之視同己出而予以哺乳，也就見怪不怪了。

中國明朝的人喜歡貓甚至於狗，但是到了清朝則反過來。宮中特意培育的寶貝北京狗，還令奶媽直接哺乳呢！

狗的祖先是狼(wolf)。

理論是這樣：有些狼在人類的營地附近覓食，比較溫馴的愈走愈接近。狼可以吃到人類的食遺，而當有敵人或走獸接近時也會吠叫示警，久而久之就和人類形成一種共生的關係，那些狼也就成為現在的狗。

1959年俄羅斯的研究成果，發現從充滿野性的狐狸(fox)中選擇性情比較溫和的相互配種，只需要經過九代，就可以培養出溫馴的狐狸。所以，古代的人也可能從小狼中逐步篩選交配，最後馴化出現在的狗。

A skull found in Belgium’s Goyet Cave has been scientifically dated to 31,700 years ago, and DNA analysis suggests this animal was the product of a deliberate breeding program – it wasn’t a wolf, so it must have been Dog v.1.0.

在比利時Goyet洞穴發現的一個31,700 年前的頭蓋骨，經過DNA分析發現可能是人工馴養的動物，不是狼，應該是最原始的狗。

……

在約旦一個16,500年前的墓穴，發現人類的遺骸旁有刻意移來同葬的狐狸遺骨，可見人類馴化狐狸，開始得可能比那個時間更早。

在石器時代(距今約250萬年-約1萬年前)的考古遺址中，狗和人葬在一起或單獨將狗下葬，屢見不鮮。

If dogs are a man’s best friend, then cats are his adolescent child that lazes about the house, wanders off on a whim and only shows interest when it wants something. There’s some debate as to whether we even domesticated cats, or whether they domesticated themselves. The earliest evidence for their being welcomed into our lives is at Shillourokambos in Cyprus, a Neolithic site dating to about 9,500 years ago. Here a cat was found buried only a few inches from a human male, which, as with the aforementioned canine burials, suggests the body was treated with certain care.

忠心耿耿的狗是人類的朋友，但貓則是像調皮的青少年兒童，除了有求於你不然都是特立獨行，懶得理你。

所以，有時候人們會懷疑，到底是人馴養了貓，還是貓馴養了人。

人和貓密切關係的最早證據，是9,500年前新石器時代的賽普路斯(Cyprus)，和狗一樣，有一隻貓和人葬在一起，而且遺體似乎有先經過特別處理。

……

貓被視為邪惡的象徵，撒旦的化身就是黑貓。在迷信獵巫的中世紀，貓經常被當作替罪羊而撲殺，所幸最終還是挺了過來。

牛頓和馬克吐溫，都是愛貓的人士。

…Though people have always loved their own pets, Christian theology dictated that animals were not sentient creatures with souls. Aristotle’s Great Chain of Being had plonked gods and then men atop the natural hierarchy, and placed animals (and women – Aristotle was something of a biological misogynist) purely in the service of man. St Augustine of Hippo had agreed with this, saying thou shalt not kill’ didn’t apply to irrational living things, seeing as it is by a very just ordinance by the Creator that their life and death is subordinated to our use.

基督教的神學認爲動物沒有感覺和靈魂。亞里斯多德的大自然生存排序中，最上面的是上帝，然後人類(男人)，而動物在最下層(女人也是，亞里斯多德以厭女著稱), 皆應為男人所用。

希波的聖奧古斯汀因此說，「不殺生」不適用於動物。

…Montaigne relied on his own beloved pets for insight. Famously he wondered if when he was playing with his cat, his cat was actually playing with him – a genuinely revolutionary thought that pre-supposed a cat’s agile intellect – and he also pondered whether his pets could dream, or communicate between themselves. Montaigne didn’t know it, but he was setting forth the philosophical underpinnings of Disney’s The Aristocats, …

北方文藝復興時代(文藝復興在14-16世紀，始於法國南邊的義大利半島)，法國的蒙田(Montaigne. 西元1533-1592), 依照他自己和寵物互動的經驗，寫下了「當你玩貓的時候，會不會貓也在玩你」的懷疑。

他甚至想，貓是不是有夢，貓之間是不是會相互溝通等等。

蒙田把動物擬人化，就成為現代廸士耐卡通動物的原型了。

蒙田對動物的想像，和我們現代的想法比較接近。但是這種想法在當時西方社會並沒有持續太久。

Unlike Aquinas, who took the Aristotelian view of the soul and body being inseparably intermingled, the seventeenth-century philosopher René Descartes – the bloke who wrote ‘I think, therefore I am’ – was a dualist who stated that the mind and body were separate, and therefore animals didn’t even possess consciousness, because they don’t even compensate for their lack of speech, like deaf humans do, with sign language. For him, dogs might howl if you kicked them, but they were just fleshy automata programmed to do so by a pragmatic god.

聖多瑪斯•阿奎那(St. Thomas Aquinas, 西元1225-1274)承襲亞里斯多德的觀點，主張精神(靈魂)和肉體是分不開的。

但是17世紀的哲學家勒內·笛卡兒（René Descartes, 西元1596-1650）卻不這麼認為。

笛卡兒的名言是「我思，故我在」(I think, therefore I am)。

他主張二元論，認為心智和肉體是分開來的，所以他說動物沒有良知(consciousness), 它們沒有語言的能力，也沒有像人類的聾啞人士可以用手語輔助表達。

對笛卡兒而言，狗被踢而哀嚎，只是上帝所創造給它的身體的一種自動反應而已。

…..

你能有多麽溺愛你的寵物呢？那麼看看印度在20世紀上半葉的一位地方統治者吧！

印度西北邊Junagadh的末代統治者Maharaja of Junagadh, Nawab Sir Mahabet Khan Rasul Khan(西元1898-1959, 在西元1911-1948間是Junagadh的地方統治者)，有800隻狗寵物，每隻狗有單獨的房間，各有專屬的僕人和私人電話。

他在1922年，為了慶祝把他的一隻狗嫁給一隻黃金獵犬，特別舉辦了一個盛大奢華的婚禮，有一大群的狗陪嫁，用名貴的珠寶精心打扮，還有大象遊行等等。Junagadh地區所有的政商名流、達官顯貴都出席了，可以說蓋冠雲集。

婚禮共花了22,000英鎊，折合成現在的幣別，約莫是1,000,000英鎊(或約等於新台幣42,350,000元)！

呃……好狗的婚禮！

……

狗在宮庭中會受到歡迎，主要是住在宮中的禁閉感，以及為了繼承不斷爾虞我詐的宮廷鬥爭，諸多的壓力山大，國王、皇后及其他皇室成員，往往需要寵物的溫暖陪伴。

蘇格蘭的瑪麗皇后、查理四世的妻子、路易十三小時候、英王詹姆士一世的女兒、英國兼蘇格蘭王的查理二世、伊莉莎白女皇、法王亨利三世、萊茵的Rupert王子……都是寵物狗控。

讀後

現代的寵物動物，已經走入了家庭，成為家庭成員的一部分。寵物不只可以得到主人充分的關注，在經濟相對富裕的家庭也能享盡榮華富貴。壽終正寢能夠厚葬，也不是奇怪的事。

在佛家，動物是畜生道，原是墜入輪回的下籖。但是現在是畜生有道，有多少寵物所過的生活，已經遠遠超過在貧苦國家有一頓沒一頓的饑民。如果有來世，畜生也是不錯呢！

寵物的問題是棄養，流浪貓狗的問題。

養寵物是無誠勿擾。

如果認為養寵物比養小孩更便宜，在現代絕對是一個天大的誤會。

養寵物和養小孩都是一種消費，但是養小孩可能也是一種持續更久的投資。台灣出生率之低已經在世界上名列前茅，年輕人應該好好思考，其實生養小孩不比養寵物差。

寵物貓狗比我們先離世的機率很高，那或許不是「白髮人送黑髮人」，但是就是那種心情，那又情何以堪？

*: Greg Jenner, A million years in a day, 2015, Thomas Dunne Books

2025/3/6 寵物 Damakey

在貝雷茲-雷維特《西班牙很有事》這本文筆充滿戲謔的短文集，在細數西班牙超級誇張的歴史之後，給西班牙下了這樣的結論：

『……好幾個世紀的戰爭、廢物國王統治下的暴力和壓迫、腐敗的高官和狂熱的主教、對摩爾人的內戰、宗教裁判所及其惡名昭彰的告發和懷疑、不團結、無法否認的民族原罪「忌妒心」、嚴重缺乏文化（使我們幾個世紀以來，從過去到現在，不斷落入傳教士和巧言令色的陷阱），這些造就了西班牙的樣子。

除此之外，西班牙也是所謂「西方世界」中，少數會對自己的榮耀感到羞恥，並為自己的苦難感到高興，會侮辱自己歷史的功績，會不愛惜、遺忘歷史中偉大的男女，會抹去有價值的歷史記憶，僅保留罪惡的記憶（因為要拿來當武器攻擊鄰居），這些怨恨和自殺性的該隱基因，在翻閱過去的每一頁時，就會像唾液一樣吐在我們的臉上……』*

西班牙在西元1936到1975年，將近40年，是法蘭西斯科·佛朗哥·巴阿蒙德(Francisco Franco Bahamonde, 西元1892-1975）集權統治的時期。

『將軍在一開始的軍變參與最少，但最後卻是他獲得了絕對權力。這位鐵石心腸的軍人，冷酷、不手軟、不倉促的指揮作戰，這場會僵持很長一段時間的內戰（看不出來的人一定是瞎了），在他手中成為井井有條的屠宰場。勝利的佛朗哥主義不能算是軍政府，因為執政的不是軍隊；也不能算是法西斯政權，因為法西斯也沒有執政。這是弗朗西斯科．佛朗哥．巴哈蒙德的個人獨裁統治，這名謹慎、聰明、善於操縱的加利西亞人，他除了身為狂熱天主教徒、反共產黨和激進愛國者的個人觀念以外，其他都肆無忌憚。……』*

在二戰期間，佛朗哥暗助納粹。在戰後，因為堅持反共，為英美等西方盟國所拉攏，敵人的敵人就是朋友嘛。不只沒有在二次世界大戰後被秋後算帳，西方盟國對佛朗哥的集權統治，也是睜一隻眼閉一隻眼。

在佛朗哥統治的期間，不只主張自治的地區(如北方工業化比較深比較富裕的的加泰隆尼亞、巴斯克等地方)受到嚴厲的打壓，反對他的人也下獄或直接被處決。

佛朗哥向天主教會靠攏，主張婦女必須留在家中相夫教子而傷害了女權，對同志也採取非常不友善的態度，堅持男女必須分校等等比較保守的做法和措施。

然而，世界的潮流終於還是湧向了西班牙。

佛朗哥在1975年去世之後＇西班牙加速了民主化的進程，在1976年國會通過《政治改革法》，1977年舉行第一次的民主選舉。

西班牙的民主化過程暗潮洶湧，是一直到1981年一群對佛朗哥念念不忘的人發動的政變失敗之後，西班牙的民主之路才算底定下來。

讀後

比較最近的一百年，台灣和西班牙有很多的近似的部分。

西元1936-1975年佛朗哥集權統治西班牙；西元1949-1987(解除戒嚴)台灣也在集權統治之下。

西班牙的佛朗哥和台灣的蔣中正都在1975年去世。

西元1977年西班牙舉行第一次的民主選舉；西元1992年台灣立法院首度全面改選。

西元1981年西班牙敉平最後一次叛亂穩步邁向民主；西元1996年台灣首次直接民選總統。

由是觀之，台灣民主化的進程約莫落後西班牙15年左右，放在歴史的長河上看，其實幾乎就是同一個時代的潮流。

有人說，沒有比手上拿有武器的西班牙人更危險了。

西班牙人對外勇猛善戰，對內妒嫉好武，對陌生人卻禮貌純樸。如果需要死，他們會毅然決然接受那個「真理的時刻」。他們喜歡鬥牛，他們喜歡牛在「真理時刻」流出來血的鮮紅顏色。

台灣人呢？

台灣是移民的島嶼，過黑水溝的人都有冒險犯難的基因，因此可以提著一把皮箱到全世界去做生意，四海之內皆兄弟也。對陌生人，愈往台灣南部、愈鄉下的地方愈顯得和善。台灣人有各種信仰，敬天法祖，惜死，也基本上愛護各種生靈。台灣的主顏色，是海洋的藍和森林的綠。

西班牙在西元1936-1939有非常慘烈針鋒相對的內戰，以及接下來的牢獄和處決，死亡達到數十萬人；相對地台灣在1947年有228以及接下來的白色恐𢣷，但壓迫者和被壓迫者在武力上相距懸殊，死亡數達到好幾萬人。

西班牙有4835萬人，面積506萬平方公里，但大部分集中在沿海的區域，中部高原人口稀少，很多地方人跡罕至，是生物的自然生態天堂；台灣有2342萬人，面積只有3.6萬平方公里，集中在西部平原及丘陵，人口密度超高。拜地形多高山少平地所賜，台灣有名列世界前茅的森林覆蓋率。

西班牙國民所得40,980美元；台灣國民所得32,756美元。

以吉尼系數衡量所得分配是否平均，西班牙約0.36，台灣約0.61(0～1，愈高代表愈不均), 台灣所得分配接近西方開發國家是比較不平均的。

根據報導，西班牙的所得是歐盟平均數的85 ％，算是比較不富有的國家。台灣在亞洲則名列前茅。

台灣物價一直漲，據說現在西班牙(和葡萄牙)的物價還可以。我的猜想，西班牙的鄉下大多還是務農，或許當地的農產品會相對便宜？

*：阿圖洛•貝雷茲-雷維特 著 黃新珍 譯，《西班牙很有事》，2020年11月，漫遊者文化事業有限公司

2025/3/5 西班牙很有事 Damakey

據說現在在台灣，很多醫生都轉去做醫美了，有辦法的人當然賺得滿缽滿盆。但是，持續一直很賺錢的，則是牙醫。

每個人都有32顆恆齒，每一顆都是牙醫的生意。

我們現在知道，牙齒不好，不只不美觀，進食困難，牙痛得要命。若長期忽視，造成牙周病，那麽牙齒是會完全掉光的。另外，牙齦的血管很淺，經常出血或腫脹的人要注意了，細菌會從那兒入侵血管，引發身體免疫系統的反應，嚴重的會造成心血管的問題。那就真的要我們的命了。

相對於其他醫學的進步，牙醫算是比較晚近的事了。

早期治療牙痛，認為是有蟲在牙齒內，所以用各種奇怪的「藥」物去塗或沖洗，甚至還包括了糞便。

中文的「齲」這個字，就是牙齒上趴著一條蟲的象形文字。中國治療牙痛，也是用中藥的各種偏方。

頂多後來比較「積極」的方法，是用砷化物(arsenic)去逐漸破壞牙齒。當然，當時不知道砷是那麼毒。只是相對於牙痛，也就沒有人去在意和理解了。

英國女王伊莉莎白一世（Elizabeth I, 西元1533-1603) 嗜食甜食，蛀牙的疼痛嚴重影響了她的睡眠。但是，縱使是位高權重的女王，也寧願忍受牙痛而不願意讓「牙醫」拔牙。後來是倫敦的主教先試拔了一顆，證明安全無虞，女王才在西元1578年拔了一顆齲齒。

Across the Channel, half a century later on, the stench of King Louis XIV’s bad breath was so overpowering that his mistress, Madame de Montespan, was forced to douse herself in powerful perfumes just so she could stand near him without retching.

法王路易十四(King Louis XIV，西元1638-1715），因為口腔衛生的問題，呼吸有嚴重的惡臭，使得他的情婦不得用上濃重的香水，來稍微遮蓋那種令人受不了的臭味。

法王路易十四可是貴為「太陽王」的法國國王呢！

據說早期的牙醫，是由理髮師兼任的。對於用什麼藥大概有一些規範，但是怎麼治療則是各憑本事。

公認的牙醫之父，是法國的皮耶·福沙爾(Pierre Fauchard，西元1679-1761）。

If you’ve ever worn orthodontic braces, then you have Pierre Fauchard to thank, though if you hated being called ‘metal-mouth’ as much I did, perhaps thank isn’t the right word?

In fact, several of the treatments we expect from our modern dentist derived from his inquiring mind. Did you have your teeth straightened when younger? That was Fauchard’s idea. Did you have fillings made of gold or lead? Him again. Know anyone with false teeth? Yup, it was the illustrious Frenchman who emulated the ancient techniques of dental prosthesis, carving new teeth from ivory and fixing them into the jaw with gold wire. He also designed better forceps (known as the pelican), a more accurate drill (after studying the nimble-fingered exertions of watch-makers), and chose to sit his patients in upright armchairs, ending the practice of people being forced to lie on the floor while the barber-surgeon loomed over them like a torturer in a video nasty.

矯正牙套、齒列不整矯正、用金屬(金鉛)補牙、做象牙假牙用金屬線固定、更好的鑽牙工具、高扶手的牙醫病患用椅等等，都是源於皮耶·福沙爾的發明、試驗和改良。

……

然而，皮耶·福沙爾在那個時代，他還是會用諸如加了排泄物的偏方去沖洗病患的牙齒，也還認為放血是一種恰當的治療方式呢！

皮耶·福沙爾已經開始植牙的實驗。然而一般認爲真正發揚光大的是英格蘭的外科醫生約翰·亨特(John Hunter, 西元1728-1793)。

早期植牙要有人捐贈牙齒，可能來自貧苦的兒童、被處決的罪犯、戰死的士兵等等。這種植牙，也被稱為「滑鐵盧牙」(Waterloo Teeth)，因為很悲哀的是，西元1815年的滑鐵盧戰役戰亡的數萬名士兵的牙齒，成為植牙材料的充沛來源。

美國國父喬治•華盛頓(西元1732-1799），從20幾歲開始掉牙，到了當選第一任美國總統的時候，牙齒掉得只剩下一顆。比起伊莉莎白女王一世和法王路易十四，他可能就比較受益於牙醫在技術上的進步。

Washington was forced to wear various sets of clunky dentures that made his jaw jut outwards and his lips bulge. These artificial replacements were composites of animal ivory, his own extracted teeth, other human teeth, gold and lead, and though they allowed the great soldier the opportunity to chew and speak – pretty vital for a guy in charge of a nation’s destiny – they also gave him enormous discomfort, forcing the first President of the United States to frequently rely upon the relief of laudanum, an opiate similar to heroin…

華盛頓不得不戴上假牙，那是由獸牙、自己(拔下來)的牙、他人捐贈的牙、金和鉛做的牙等等所組合而成的。

假牙至少讓他可以咀嚼食物和說話，但是以當時的技術，戴上假牙，外貌看起來就是嘴唇外翻的大暴牙。

為了減緩假牙不適造成的劇烈疼痛，他被迫不時服用阿片酊，一種類似海洛因的鴉片類的有毒物質。

……

人類開始使用牙籤潔牙，可以追溯到和現代人(Homo sapiens)同屬的巧人(Homo habilis)，約在160萬年前。

愛乾淨的穆斯林，他們的先知穆罕默德(西元570-632)也使用自製的牙籤來剔牙。

中國人在唐代(西元618-907年），用鬃毛穿過獸骨製成清潔牙齒的工具，這是牙刷最原始的型態。

現在我們使用的牙刷(toothbrush)的原型，則是William Addis 於西元1770年在倫敦監獄中做出來的。當時潔牙是用布，但是不澈底。William Addis 在豬骨上鑽洞加上鬃毛而製成了牙刷，旋即在西元1780年大量生產銷售。

至於牙線，那是Dr. Levi Spear Parmly 在西元1815年的發明，在絲線上蠟而成。

西元1940年代，絲線改用尼龍(nylon)，牙線變得更堅靱、更便宜、更衞生了。

在19世紀，嗽口水進入人們生活的視野。

蘇格蘭的外科醫生約瑟夫． 李斯特（Joseph Lister)用酚(Phenol, 石碳酸，C6H6O)， 製成嗽口水，大受歡迎。

李施德霖（Listerine），從西元1914開始銷售，名字就是記念外科醫生約瑟夫． 李斯特的，一度成為嗽口水的代名詞呢！

從西元1909年在美國開始的研究，發現水中含有氟化物(fluoride) 可以有效防止齲齒。美國自西元1945年開始在某些地區的自來水中加入氟，有效降低兒童的齲齒高達60 ％呢！

讀後

比起我們人類的老祖宗，我們牙齒的主要問題，和16世紀的伊莉莎白女王一樣，是吃了太多的甜食。

惟現在我們有更正確的口腔衛生的觀念。

一口的爛牙不只像路易十四一樣沒有好口氣，那還非常可能透過長期發炎的牙齦，引發心血管的疾病，那則會要了我們的命。

少吃甜食，用牙線、牙刷潔牙，每6個月洗牙清牙結石並保養，是健康之道。

牙醫技術的主要演進，至今只有短短的300年左右。我們現在不用那些含有排泄物的偏方沖洗牙齒，也不需要長期忍受牙痛而輾轉反側，是一種莫大的幸福呢！

馬偕(George Leslie Mackay，西元1844-1901）是加拿大人，西元1872年到台灣宣教，就是透過拔牙來爭取當時台灣住民的信任的。據說依照他自己的記錄，在台灣行醫30年，共拔了21,000顆牙齒，最快紀錄一個小時內可以拔上100顆牙呢！

馬偕醫生聞聲救苦，在佛家就是觀世音了。阿彌陀佛。

透過拔牙，讓人無齒無痛，更接近上帝和悅的天堂，好像也是一種自然而然的事。

覺得牙醫賺了您的錢嗎？那麼忍受牙痛，試試什麼叫做痛不欲生吧！

P.S. 圖片為「齲」的甲古文，在牙齒上有一條蟲。

*: Greg Jenner, A million years in a day, 2015, Thomas Dunne Books

2025/3/4 齲 Damakey

遠古時代的人洗澡嗎？他們的公共衛生條件良好嗎？

如果你直覺的答案是No，那麼真的是大錯特錯。

But, for all the Neolithic’s innovations, it was in the Bronze Age that public sanitation properly began. In modern Pakistan and India, the ancient Harappans were devotees of mass hygiene. Keeping clean was their thing, just as passive aggression and fanatical queuing is Britain’s thing. As we’ve already discovered, underpinning Harappan cities were sprawling sewer systems built of gypsum-coated bricks, comprising a combo of subterranean pipes and roadside gutters that collected the waste water pouring from run-off pipes installed in homes. Even multi-storey dwellings were catered for, as they cleverly housed interior flues running through the walls, or plug holes in the floor, so that water could exit from every level. In the plumbing hall of fame, the Harappans were definitely up there with Mario and Luigi.

人類從新石器時代(Neolithic，從10,000年前開始，結束時間從距今7,000多年至2,000多年不等)開始發明和使用工具，而對公共衞生的注重，則是始於青銅時期(Bronze Age), 在今天巴基斯坦境內的印度河流域的哈拉帕人(Harappans)所創的文明，就是一個很好的例子。

『印度次大陸的青銅時期從西元前3300年起……印度河流域的居民哈拉帕人發展了冶金及煉製銅、青銅、鉛及錫的技術。印度的青銅時代之後是鐵器的吠陀文化，哈拉帕文明約在西元前1700至1300年』(~維基百科)

哈拉帕人致力於公眾的衞生，保持乾淨是他們的第一要務。在考古遺跡中，我們發現哈拉帕人在地下廣佈了用磚所砌成並包覆了石膏的地下管路和路邊的排水溝，承接了每家每戶泄水管所排岀來的廢水。至於樓房，牆壁中有煙道，地上有泄水孔，以利各樓層的排水。

……

根據研究，哈拉帕人的排水系統，並不是為了防洪，因為該地的年降雨量才13釐米(公分)。哈拉帕人仰賴的是充沛的地下水源，他們廣建地下水井，充分供大眾使用。哈拉帕人中尊貴的階級有超大水池進行淨身的儀式，而一般的大眾則有小的矩型磚砌浸泡池，可供洗澡。

相對於哈拉帕人在公共衛生上的進步，古埃人可以說是乏善可陳。

…When it came to cleanliness, their priestly caste was particularly careful to avoid the curse of lice infestation by regularly shaving every inch of skin, and washing the body in cold water up to five times per day. To men who inhabited the sacred temples of the revered gods, corporeal purity was everything – there was nothing more insulting to the heavenly deities than sporting hirsute limbs more befitting a Halloween werewolf costume.

惟古埃及的祭司階級(priestly caste)為了防止蝨子上身，除了要經常刮除體毛，每天至少洗5次冷水澡。另外，住在敬神的神聖寺廟中的人，保持身體乾淨是最重要的，因為身體骯髒是對神明莫大的不敬。

……

埃及人在餐前和餐後都會洗手，然而他們用的水，必須辛苦由尼羅河用陶罐頂在頭上帶回來。防水的石地板及淺排水溝的遺跡顯示，至少富裕的人家是能夠洗澡的。

除了印度和埃及，地中海克里特島(Crete)的米諾斯文明(Minos)在克諾索斯(Knossos)這個地方留下的大規模的遺址，定年可能在西元前1500年的一個5呎長的紅陶浴缸，溢出的水可以透過地上的泄水口排掉。雖然我們對米諾斯文明所知不多，但至少這是他們會洗澡的證據。

米諾斯人不像埃及人要辛苦地提水。從克里特島鄰近有米諾斯人居住的島嶼上阿克羅蒂里(Akrotiri)遺址發現，他們用水道把水從山上引下來，進水有兩個管道，可能是分別用來引入溫泉和冷水的。在火山毀了阿克羅蒂里之前，當地人應該已經享受到了洗澡或泡澡的樂趣了。

米諾斯人在西元前第二個千禧年的中葉(約西元前1500年左右)被希臘的邁錫尼人(Mycenaeans)所滅。

把時間快轉至希臘文明極盛期的西元前五世紀中葉，從北希臘的奧林索斯(Olynthus)遺址看來，普遍家戶都有紅陶浴缸，可見當時的希臘洗熱水澡並不只是有錢人的專利。

….

羅馬人以大浴場聞名，一個建於西元三世紀的浴埸居然可以容下1600人呢！有不同溫度的池子可以浸泡，一般是從低到高，最後再泡溫度較低的池水來收斂毛細孔。除了泡溫池，也可以做蒸氣浴，蒸氣由奴隸燒煮，從地板冒出來。

羅馬浴場的使用，階級分明。女性、僕從、小孩用早上的時段，午後則是男人閒散的時間。

水的分配也依照階級，國王得其中10%，有錢人納得起水費的得40 ％，剩下的50 ％則用於大眾浴池、廁所及噴泉。意思是說，窮人家裡是沒有自來水的。

……

關於「淨」(cleanliness)的概念，那是一種文化的現象。

譬如，在印度的種姓制度中，有所謂的賤民(the untouchable) ，更高階種姓的人碰觸到了賤民就是被污染了，必須透過特別的儀式淨化。而他們居然是用泡在牛的尿液和糞便中進行，因為在印度教，牛是聖潔的！

古代的以色列人，用奉獻給神的獸血噴灑到遮風避雨的住所或聖壇，來進行淨化的儀式。

猶太婦女在來經血止七天之後才可以開始有性生活，而且在那之前必須浸泡到受洗的水缸中「淨化」，而那水缸正是新進教徒受洗浸入的同一個池子呢！

古希臘的異教徒在祈禱前會洗手，在結婚前會洗澡。

印度人把自己泡到神聖的恆河中，以除去身體和心靈的不潔。

佛教、神道教和伊斯蘭教，也都強調水對淨化的重要性。

早期的基督教，則認為一旦受洗就已經潔淨，只需要一小盆的冷水洗把臉就可以，而對羅馬人那種享樂的泡澡或蒸氣浴的行為，期期以為不可。

基督徒以忍受污穢為聖潔(sacred filth)，在穆斯林的眼中，卻是一種噁心骯髒的習慣。

The Prophet Muhammad had declared cleanliness as ‘one half of faith’信仰的, so the rituals of washing became crucial to the daily life of all Muslims, beginning with the wudhu ablutions, performed prior to the five daily prayers, that cleansed the hands, mouth, nose, face, right arm, left arm, hair, ears, right foot and then left foot. This elaborate protocol was, and still is, also deployed after visits to the toilet, or any unhygienic discharge of bodily fluids, such as a bleeding cut. But Islam’s greatest contribution to hygiene was to extend the Roman tradition of public bathing with their glorious hammams, or what are more commonly now known as Turkish steam baths.

穆斯林的先知穆罕默德，把清潔視為信仰的一半，因此穆斯林在每天的宗教祈禱儀式前的淨手，變得非常重要，後來引申至上廁所或身體有任何體液流出的清潔，也要用水清洗。

伊斯蘭教對人類公共衛生的最大貢獻，可以說是把羅馬公共浴場發揚光大成為土耳其蒸氣浴。

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我們先入為主認為野蠻的維京人(Vikings)是骯髒不修邊幅的，其實他們是很愛乾淨的的怪物。他們會將每個星期六空下來洗澡，稱之為Laudag, 意思是「清洗日」(washing day)。

同為北國的瑞典羅斯人(Swedish Rus)的商客或傭兵，漫遊經過俄羅斯到達君士坦丁堡的時候，被當地人發現居然那麼愛乾淨，每天要女傭幫他們洗臉和洗頭。

北美大西洋岸的Algonquian tribes原住民也是喜歡汗蒸浴的，他們把汗蒸浴的小木屋建在湖或水邊，蒸出汗來就跳到冷水中泡洗，這和羅馬人的三溫暖是如出一轍。

1638年，瑞典和芬蘭有一批移民船抵達Delaware River 口(今費城附近), 當地原住民發現新移民建了汗蒸屋，和他們一樣喜歡汗蒸浴，大家和平相處。

在太平洋西側的日本人，喜歡經常去洗溫泉(onsen), 或去上公共浴場(sento)。

結論就是，大家現在喜歡三溫暖(sauna)，它有一個橫跨各大洲的古老淵源和傳統。

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基督教在修道院中以忍受污穢清苦為傲幾百年之後，12世紀的十字軍東征，產生了一個意想不到的副作用，骯髒的士兵尤其是騎士突發發現土耳其浴(hammams)的好處。保持身體的清潔，成為尊重婦女的浪漫騎士的守則之一。

洗個澡，可以解決大家在教堂臭氣相投的問題。但是在西元1290年的巴黎，才有29間土耳其浴室。缺乏洗澡的地方，可以推想一般大眾的中下階層，應該是隔很久才能洗一次澡的。

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時間快轉到西元16、17世紀。當時開始穿吸水快乾的亞麻(linen)布所製的衣服，同時流行一種說法，說皮膚像一層保護罩一樣把汗孔遮住，攸關身體的健康。洗澡會破壞這個保護罩，甚至會危及生命。所以在英國和法國的貴族和宮庭，基本上都是不洗澡的，他們認為只要勤於更衣即可，不可思議吧！

Henry IV’s son, King Louis XIII, followed in dad’s bath-shunning footsteps and proclaimed triumphantly ‘I take after my father, I smell of armpits’. The illustrious King Louis XIV agreed to install baths at Versailles, but was reluctant to take them himself, while his sister-in-law, the Princess Palatine, felt it significant enough to record in her diary that she’d been forced to wash her face in water after a dusty carriage journey.

法王亨利四世(Henry IV , 1553-1610)和他的兒子路易十三世(1601-1643)都不喜歡喜澡。路易十四(Louis XIV，1638-1715)雖然同意在凡爾賽宮建浴室，但他自己一向不願意使用。路易十四的弟媳伊莉莎白·夏洛特·德·巴伐利亞（伊莉莎白·夏洛特，普法爾茨公主，Elizabeth-Charlotte, Princess Palatine, 1652-1722），「被迫」用水洗去坐馬車所沾上的麈土，她還特地把這件事寫在日記裡面呢！(都那麼不願意碰水洗臉，就更不要說洗澡了。)

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到了18世紀，大家想法改變了，開始洗澡。當時的新想法，汗孔是過濾空氣的孔道，因此要清潔保持暢通，而不是任其污穢阻塞。其次，就是有了洗冷水澡可以提神、有益身體健康的說法。

拿破崙(Napoleon Bonaparte, 1769-1821)，在1799年到1815年滑鐵盧兵敗之間，在歐洲、中東、非洲到處征戰，據說他就是喜歡泡在浴缸裡擘劃戰事的。而歐洲列強殖民地向這些地方擴張，非常可能也進一步帶回了汗蒸土耳其浴(hammams)的樂趣了。

希臘人和米諾斯人的浴缸，在被冷落了超過2000年之後，終於又回到人們的懷抱，而且後來在房子𥚃會特地建上了一間浴室(bathroom)來存放它。

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1898年, 棕欖香皂(Palmolive) 一推出就造成熱銷。(高露潔-棕欖Colgate-Palmolive的主要競爭者是寶僑Procter & Gamble，簡稱P&G)

香皂的品牌之間的競爭非常激烈，爭相在電視頻道上廣告。為什麼叫做「肥皂劇」(soap opera)？就是緣自於這些戲劇播出的時段，無所不在的肥皂廣告。

讀後

洗澡是一個文化現象。

生在南國台灣的我們，環境潮濕炎熱，加上颱風不時帶來充沛的雨水，至少每天洗個熱水澡，是想當然耳的事。

但是如果去寒冷的北極圈，或者去到缺水的沙漠，每天洗個熱水澡對當地人是不可思義的事。

早期的基督徒講究苦修，是不太洗澡的。

在16世紀17世紀的歐洲，宮廷及貴族怕洗澡傷身，不太洗澡的。而中下階層，則是無財力方便洗澡。

愛乾淨的穆斯林，對這個世界最大的貢獻，就是結合了羅馬大浴場，普及了汗蒸土耳其浴。透過十字軍東征，以及更晩近拿破崙征服歐洲、中東和非洲的野心，跨洲的接觸，把洗澡這熱情，帶回到了西方。

我記得小時候，住在台灣的鄉下，冬天不是每一天都洗澡的，頂多洗腳。

在寒冷的北國，現在也不是每天洗澡的。

當我開始爬台灣的百岳才發現，在幾天的縱走期間，也是不洗澡的。

洗澡既是主觀的文化現象，也是客觀的環境限制。

現在大家知道皮膚呈現微油微酸性，上面的菌相的平衡為我們的身體守住第一條防線，因此所謂的「乾淨」，概念上已經不是把皮膚保護性的油脂和益菌完全洗掉。

所以，洗不洗澡，既是一種習慣和流行的文化現象，受客觀環境影響，也攸關我們對健康是怎麼詮釋的。

哈！在台灣我們在睡前洗澡，但西洋人則在早上洗澡，那又怎樣說呢？

P.S. 相片來自Wellcome Trust, a global charitable foundation, A woman preparing to bathe. (西元前5世紀早期) Gouache painting. Iconographic Collections(~維基百科)

*: Greg Jenner, A million years in a day, 2015, Thomas Dunne Books

2025/3/3 洗澡 Damakey