在花蓮鯉魚山山頂的一處台地上，有一塊立牌，標示了附近地質的前世今生。

『花東縱谷地質資訊

花東縱谷是菲律賓海洋板塊與歐亞大陸板塊的縫合帶，屬於呂宋海槽北延部分，是一個兼俱壓縮性與左移運動的裂谷。兩側都有高角度的斷層存在，海岸山脈至今仍以每年7公分的速度，往北北東方向移動。

在大地的構思上，鯉魚山屬於中央山脈東翼的先第三紀變質岩區，各式的片岩、大理岩、片麻岩是一疊紀(二億三千萬年前)以來的沈積和火成岩經多次變質而成，對面的海岸山脈則是第三紀中新世至上新世(二千三百萬至六百萬年前)之火山島弧的安山岩，與上新世至更新世(六百萬年至一百五十萬年前)之深海沈積岩所構成，兩者一老一少，是絶佳配對。

當你向東南方望去，木瓜溪沖積扇與花蓮溪河床如交織的錦帶，東華大學及吳全古域盡映眼簾，恍如進入夢幻世界。

行政院農業委員會

林務局花蓮林區管理處』

所以，我從鯉魚潭走步道登上了鯉魚山山頂往東看，就是站在有二億三千萬年的歐亞大陸板塊古老變質岩，瞧見了「才」二千三百萬至六百萬年的海岸山脈安山岩的小弟弟了。

其中提到了在鯉魚山和海岸山脈間的「吳全古域」，查了一下網路資料，看來恐怕是「吳全古城」才對。

『1828年（清道光8年）有淡水富商吳全率2800名漢語族移民進入今天壽豐鄉的平和村一帶開墾，建土城以防泰雅族的反抗，稱為「吳全城」。（然而由於水土不服與不堪泰雅族人的出草，經過三年後僅開發數甲耕地。在吳全病逝後，殘存的移民也遷到其他地方去，城池因而荒蕪。）』*

1894甲午戰後，台灣割讓予日本。日本人賀田金三郎在1899年率眾入花蓮屯墾，『他所率領的「賀田組」開始在花蓮各地開墾，包括了加禮宛（也就是今日新城鄉的嘉裡村，也就是家樂福那邊一帶）、鯉魚尾（也就是壽豐）、吳全城、鳳林等地，賀田金三郎並於1904年（明治37年）開設賀田組農場，位置就位於吳全城內，開始生產紅糖銷往日本，而這也就是花蓮產糖的開始。』**

日本人後來為了紀念賀田金三郎，就把那一帶稱為「賀田」，台灣光復改稱「豐年」，後來改叫「志學」至今。**

從鯉魚山的南向坡走下來，經過平和村越過荖溪到壽豐，然後搭Puyuma 經過志學火車站回到到花蓮站，就等於走了一趟1828年到1899年再到今天，花蓮吳全古城地區將近200年的開發史了。

不過，這比較是漢民族以及和族的角度。我很好奇，如果從附近的原住民，尤其是附近的太魯閣族、撒奇萊雅族、泰雅族、阿美族、噶瑪蘭族等等，他們會是怎麼看待那一段的歷史。

我想，我需要一些原住民朋友的意見。

只是，如果回到以百萬年為度量尺度的土地，不管是原住民、漢族、和族，那又能算得了什麼呢？

對於大地，我們應該永遠心懷敬畏。因為僥倖成為人類世的優勢物種的我們，一旦滅絕之後，地球上的板塊，依舊還會在那裏，以每年7公分的速度繼續磨合呀！

*：花蓮地名的故事 

https://www.peoplenews.tw/news/86dd9ac7-2c42-4b4a-a101-2142a485c4dc

**：志學、吳全以及賀田過去的關係

https://smallove.pixnet.net/blog/post/9869809

路線：鯉魚潭–鯉魚山–平和–壽豐火車站。

距離：17.5 公里。

難度：鯉魚山的登山道很不錯，坡度緩，但石上青苔若雨甚滑。

景色：如果天氣好，鯉魚山遠望海岸山脈景色當很壯美。

2019/10/31 鯉魚山遙望吳全古城 Damakey

有一家三口的白人家庭，跟我一起在太魯閣的燕子口下了公車。他們在燕子口步道口被工作人員攔了下來。原來，步道暫時封閉幾天，正在進行維護的工程。

這我就不懂了。

在那兒下車的人，除了我是要往東健行回到立霧溪口的，其他的人應該都是要往裏面去走燕子口步道的。司機先生應該要知道燕子口步道正在施工，而且必須主動提醒要下車的人才對呀，尤其是對人不生地不熟的外國觀光客！

看來那老外一家三口只能在燕子口公車站，苦等下一趟車了。

我從燕子口沿著立霧溪旁的公路往東走，到了9號道路中橫入口，對著「東西橫貫公路」的著名牌樓，照了幾張相。那裏應該是以前國內蜜月旅行的新婚夫婦，海誓山盟、相擁合照的理想地點。不知道現在還是不是如此。

在快到新城火車站9號道路旁的Familymart 買了一杯咖啡。看店的小妺妹名牌上印著陳姓，我就問她是閩南人還是客家人。

小妺妹居然說她是太魯閣族。

我心裏O.S. 應該是祖上用了漢姓至今也還沒有把它改回去。

我說，那就跟賽德克本來是同族的。她點了點頭說，同一個祖先分出來的，但是不一樣。

想到霧社的賽德克族在編織手藝瀕臨失傳的困難，我就又問了她，現在太魯閣族還會不會編織呢？她居説國小都有教，大家都會。只是，久了也就忘記了。

如此看來，都有傳承的問題。如果編織不再是他們生活中必然的一部分，應該是很困難能長期保留下來的吧！

當我提到菱形紋是祖靈的眼睛的時候，我在小妹妺閃動的雙眼中，看到俗世生活壓力下短暫釋放出來原始動人的眸光。

今天在燕子口崖壁上築巢的燕子，和當年馳騁於立霧溪峽谷的太魯閣族人所見到的燕子，不知是不是來自於同一個基因譜系呢？

「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」。在立霧溪燕子口山崖壁上的燕巢，可以躲避掠食性動物的侵擾，遠遠勝過終將傾圮的王謝堂前了。

而Familymart 的小妺妹，應當就是太魯閣族飛入尋常百姓家的燕子了，沒有了好山好水的庇護，心中暗暗為她奉上最誠摯的祝福。

那老外一家三口沒能欣賞到燕子口的美景，我心中有一些些抱歉。看他們的膚色，應該是來自十幾個小時航程外的歐美。他們是否知道，其實燕子每年是遷徙自跟他們膚色相稱、比較高緯度的地方呢？

如果他們多想一點，太魯閣就有了遙遠飛來的鄕愁了。

路線：燕子口–新城火車站。

距離：13.5 公里。

難度：小緩下坡。

景色：峡谷。

2019/10/29 燕子口 Damakey

在中寮139號道路旁，有一家小店，標榜賣「艾草粿」，不自覺地停了下來，買了一些。

家裏有孩子喜歡吃，一心就想創造一個驚喜。

顧店的年輕女子說粿是她阿嬤做的，我就綠色艾草和黃色番薯口味的各買了一個，另外再加上一個芋粿彎(Kiao 讀輕聲，閩南語彎曲的意思)。

年輕女子一知道我要散步去集集，就說他們是平常有在「作息」(閩南語意思是有在做農事或體力勞動的工作)的人，都不實行走路運動了。

我說，那是勞動不是運動。

一講出口，我心裏卻又想，體力勞動能流流汗也應該算是不錯的運動才對。

看她臉色黝黑，應該經常曝曬在太陽光下，有在「作息」，所言不假。

她有一雙強健修長的雙腿，穿著性感的黑色細網襪，直上到大腿蠻短的熱褲裏面，透露著未雕琢的野性之美。挺立的姿勢杵在小村路口的小雜貨攤上賣東西，搭配了紅艷的唇膏，我倒反而比較感受到她精心打扮迎客的那一份真純的想法。

她的後面說不定已經有了長了很大的孩子了。在比較鄉下的地方，荒野的粗魯和炎熱的日頭會促進女孩的早熟。而相對的，生活的單純和人與人之間的直接，也有可能保存更多的童真。

攤子上奶黃色的香蕉，也是他們家種的，我買了半串，平均一條台幣才4元左右，真是有夠便宜的了。我直呼，這樣怎麼符合成本啊！

從南投市走來，基本上是順著139號道路。在南投市東邊朝中寮的方向走去集集，能選擇的路還真是不多。這附近山高谷深，產業道大多到少數民家就被地形截斷了，沒有穿越型的。某個程度這顯示這附近的地質類似惡地的性質，要建設不被地形崩裂破壞的道路，就得順著地勢，而且必須提昇道路的建設規格。而從環保的觀點，也因為這樣，反而可以讓更多的野生叢林被保留下來。

人是對環境最大的破壞來源，只要人少了環境就好了。

台北市翡翠水庫是一個例子，它的水質一年優於一年，某個程度是因為北宜公路沿線在雪隧開通之後迅速沒落，人為污染少了，環境自然就好了，流經的水當然也就乾淨了。

真是一個令人十分難為情的事實。

在快到集集的道路旁的谷地裏，有一個工地正在大興土木蓋巨大的工廠。上網查了一下，原來是台中的精密機械專做工業用輪軸的績優公司在擴廠。

台灣商人加碼投資台灣，已經不是這幾天的事，而是這幾年來的趨勢。當台灣還有很多工廠是「違法」地夾雜在稻田裏的時候，繼續又有更多的工廠考慮移回台灣，而本地也有人選擇繼續留在台灣進行擴廠，希望政府不要見獵心喜，在環境保護上隨便讓步。只要環境成本能夠內化(internalize)成為工廠成本的一部份，那麼企業自然就會努力去降低相關的成本，使環境更好。

當天孩子晚歸，艾草粿一直放在我的背袋裏沒有拿出來，也沒有放冰箱，在隔天才想起來，怕吃壞肚子，只好忍痛丟了。

有點懊惱。

會再到南投中寮去向長腿黑絲襪妹買她阿嬤做的艾草粿的機率，幾乎是微乎其微。所謂的「一期一會」，也就是如此。

日本著名的茶人武野紹鷗說：放下茶器的手，要有跟愛人離別的心。

再見了長腿黑絲襪妹，再見了艾草粿。當時成交時馬上咬上一口不就得了！千金難買早知道呀！當我們放手的時後，就要有永遠失去的心裏準備。是吧！

路線：南投市–中寮–集集。

距離：19.6 公里。

難度：小緩上下長坡。

景色：小叢林。

2019/10/23 艾草粿 Damakey

以前碰到老外或者是中國來的遊客，我總是在介紹台灣的美景之餘，會畫蛇添足地再加上一句說，台灣就是小而美(small and beautiful)。

走了一段中橫，從天祥到燕子口，倒也不是說small 就會變成enormous ，但是如果講small 也真的太小看了台灣的風景了。

約早上九點左右抵達花蓮，搭上九點多上天祥的公車，在非例假日，車上大部分是外國觀光客。歐美白人最顯眼，其次是韓國人、日本人、東南亞的人和少少的中國人。我是坐在公車上唯一的台灣人，竟然有點驕傲地抖起腳來。

短短的一個多小時，居然可以從海之濱就抵達如此驚絕的峽之谷，台灣花蓮太魯閣的美景，是方便但絕對是不隨便的。

有幾處隧道已經做了改善的工程，雖然為了防範落石危險有不少部分依舊封閉著，但是能走上任何一小段，譬如九曲洞或燕子口，都會覺得十分值回票價的。

而其實，太魯閣國家公園是不收費的！

慈母橋附近在修路，來往的車輛只在整點的時候開放通車10分鐘。大家苦中作樂，就在等待的時間下車，隨意到處走走晃晃，並就近照照岩石山景。

老外很奇怪，應該說很勇敢，也很不怕麻煩，家裏小孩子年紀再小，都有人推著車，揹著，或抱著一起旅行。

有幾位台灣的歐巴桑很熱情，不停地逗弄一對老外夫婦的小孩。先生是加勒比海人，太太是夏威夷人，我先前有聊過兩句。那位爸爸皺著眉頭轉通來問我，好像是說，It seems they make a lot of funs on my child. 

其實那些台灣歐巴桑是一直在讚美他的小孩ㄎ一ㄠ、(Kiao)，可能察覺到老外不領情，又重複說了好幾次。所以我就解釋説，They mean your child is very clever. Kiao in Taiwanese is clever. 那個加勒比海爸爸一聽我這麼說，也就笑顔逐開了。

太魯閣有賣公車一日劵，似乎外國遊客都事先做足了功課，知道在哪兒上、下車，我有些遲鈍，反而覺得對自己的國家是有些生份了。

到了天祥，那一家人站在路口看立牌上的地圖。我也不知道他們想去的Baiyang trail 在哪裡，就幫他問了附近的店家。

那加勒比海爸爸問我，Is the trail difficult? 意思是說那條步道帶著小孩會不會太困難。我也不知道為什麼，居然很瀟洒地順口說了，It should be okay. If you feel difficult,just return. No worry. 

這不算廣告不實吧！

那條公車路線應該是專為觀光所規劃的，為了帶給外國來的觀光客更好的體驗，應該要好好加以改善設計才好。從公車的設計，動力的環保，英文的到站和景點的講解等等，都是可以做得更好更精緻的。

記得有一次去韓國，他們的觀光局都會安排人穿著特製的背心，在重要的景點或路口主動對自由行的外國遊客提供協助。這是很值得效法的。

譬如在動線複雜的台北車站，我也經常看到一臉茫然的外國人。如果有這種安排，一定會讓客人覺得很棒。

什麼時候，我們負責推廣台灣觀光的人員，願意走入民間，去「接地氣」，循著遊客的角度，從重要的諸多細節，不厭其煩地不斷改善我們的旅遊環境和配套呢？

台灣不應只有選舉淺薄的藍綠，我們應該深化並向全世界展現的是紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫，多元的精彩。

我們要愛台灣是當然的。而如果讓來臺灣訪問的遊客都能夠愛台灣，那麼我們在世界中的存在感，就有了不可否定的尊嚴了。

路線：天祥–九曲洞–燕子口。

距離：11.5 公里。

難度：小緩下坡。

景色：峽谷下蝕地形，非常壯觀。

2019/10/23 Small and beautiful Damakey

『村上春樹說過：「我一直以為人是慢慢變老的，其實不是，人是一瞬間變老的。」這世間最可怕的，不是白髮蒼蒼的老態，而是你一直活在二十幾歲的夢𥚃，直到有一天被老人年金領款單或住院通知敲醒，你才在這一瞬間發現，原來，自己早就已經白髮蒼蒼。

三十幾歲前的時間流逝，是讓人不會想到未來的煙火秀。說真的，這個道理人人都懂，但連我都把煙火秀當真。我二十出頭時也是天天吃喝玩樂，甚至夜唱、夜遊到天亮。還好那時我實在太窮，二十七歲左右開始逼自己練功創業，用心去賺錢。

如果你正値二十出頭或才剛過三十歲，我想，光是靠這些老生常談，你無法從骨子裡領悟到，三十歲前該做的事真的超乎你想像的多，而且對你的未來有多麼重要。』*

作者狄驤在27歲加入了外貿協會的訓練，因此搭上了正面積極奮發的列車，在《30歲後，你會站在哪裡？》這本書，跟大家分享了他的心路歷程。

摘錄一些重點如下：

1. 三十而立，指的並非是三十歲成家立業，其中真正的意義，是確定自己的價值觀和職場定位。

2. 在機會到來之前，要把自己準備好，一旦碰上了，就卯足勁去把握。

3. 要從工作中累積自己的經驗和實力，使自己在未來具有競爭力，而不是滿足於朝九晚五的舒適圈，錯過成長的機會之窗。

4. 年紀輕輕下班就完全放空過著退休式的休閒生活是很可惜的。你不努力，別人額外加碼，你自己就是退步了。

5. 魯迅說：「浪費別人的時間，無異於謀財害命；浪費自己的時間，無異於慢性自殺。」

年輕人要有目標，有目標的人比較有成就，有目標的人不浪費放空自己的時間。

6. 改變别人很難，改變自己比較容易。願意傾聽别人的意見，改變自己行為的人，才能化逆境為成功的要素。

7. 比爾·蓋茲說；「懼者生存。」

要有危機感，沒有人在職場上是不可被取代的，唯有不斷額外的努力，創造可以被利用的價值，才能歷久不衰。

8. 社會上都是以貌取人的。因為，如果連表面的膚淺都做不好，那麼人家更不認為你內在的深度能夠到哪裡去了。

9. 不斷換工作，人家一方面會質疑你對公司的忠誠度，另一方面也會質疑你不知道自己的目標而且對之前就職的工作欠缺明智的判斷力。

不斷換工作，不利能力的累積，尤其是在不同種類的工作之間跳動，一旦過了三十歲如果還那麼做，那麼就真的是一個非常負面的經驗了。

10. 在工作之間尋尋覓覓的時間愈短，愈早立定志向和目標，愈容易成功。

11. 30歲開始是晉升的黃金期，要讓自己在技術、知識、態度在那之前都準備好，以免與晉升失之交臂。

12. 30歳之後就沒有輕易犯錯的本錢，應該要能獨當一面了，早就應該已經不是慢飛的菜鳥了。

13. 小心好同事也可能是你的競爭對手。背後一句有意或無意對你行為的評論，非常可能會讓年輕的你失去晋升的機會。

14. 不要太在意職稱，而是要不斷問自己所學的是不是使自己的能力不斷變得更強大。那麼晉升或好的工作機會；更高的報酬，也就水到渠成了。

15. 如果沒有目標，不知道自己要做什麼，只靠盲目死命努力，那麼要求成功就是緣木求魚。早一點就立定志向，在二十多歲絕對不晚於三十歲的時候，這很重要。

16. 20幾歲的年輕人，往往只看到自己和自己的世界。唯有及早睜開眼睛，看清世界，看見別人，才能及早奠定成功的基礎。

17. 『決定職場位置有多高的關鍵，不是學歷和出身的高度，而是內心的位置有多高。所以，態度決定一切。』

18. 趁著年輕的時候，要吃苦七分以上，享樂控制在三分以下，透過時間的累積，未來才會有更甜美的人生。二十幾歲年紀輕輕就把享樂放在前面，錯過打基礎的關鍵期，以後難免就會後悔。

19. 別人的成功經驗很難複製。我們只是累積經驗以避免犯錯而已。只有及早立定志向，走出自己的路，才是獨一無二的成功之道。

……

如果你家裏有20歲到30歲的年輕人，買這本書送他吧！裏面有很多主管不會教他們、父母都教不了的一些成功秘訣。

有些年輕人可能嗤之以鼻，不去研究成功之道，那麼也沒有辦法，一切都是千金難買早知道，一切都是命。

如果他們看了，有任何一點點啓發，阿彌陀佛，那麼都對他們未來的人生，就是最有意義的投資了。

台灣的孩子不是天生滿足於小確幸，他們只是欠缺一點點激勵。

台灣很小，可是它面對的世界很大。才二十多歲的年輕人，應該設定什麼目標都可以達成的，他們有一個大到他們自己都想像不到的未來。他們應該勇敢去面對那個大世界。

問題是，他們設定目標了沒？這關係他們在五年到十年之後，在人生中到底站上了哪一個位置。

*：《30歲後，你會站在哪裡？》，狄驤著

2019/10/22 30歲後，你會站在哪裡？Damakey

我有一些父執軰的照相底片(負片)要掃瞄，是比35mm大的負片，很古老的，超過30年那種。

查了一下網路，有一些工作室或公司有類似服務。但是，依照網路上一些文章的探討，似乎負片的掃瞄要顧及未來沖洗出來相片的色澤，是蠻專業的。

請問有人有這方面的經驗，有可靠的工作室或商家可以推薦嗎？不必幫我上網蒐尋喔！

謝謝。

2019/10/22 老負片掃瞄 Damakey

透過塑膠微珠、塑膠微粒、微型塑膠、塑膠袋等等，海洋生物會誤食，尤其是幼年的，直接傷害到它們的生命，或者透過食物鏈，在海洋生物體中累積，危害到更大型的長壽海洋生物。

「了解塑膠污染的關鍵數據：

可口可樂每年製造了1200億個塑膠瓶……

南太平洋的亨徳森島有超過3800萬件的塑膠廢棄物……

每年會産出3.3億公噸的塑膠……

每年會有1270萬公噸的塑膠進入海洋系統……

英國曼徹斯特的某條河，每平方公尺就含有50萬個塑膠微粒——這是目前發現塑膠密度最高的地點……

一個塑膠瓶在海𥚃要花450年才可分解……

塑膠已問世111年……

90%的海鳥肚子𥚃都有塑膠……

80%的海洋塑膠源自陸地……

塑膠袋已問世53年…..

毎分鐘都有滿滿一垃圾車的塑膠進入海洋……』*

其實，塑膠製品帶給我們生活諸多方便，本來是好東西。問題是出在一次性的塑膠製品，像塑膠袋、吸管等的大量塑膠垃圾，造成對環境的衝擊。

大家已經知道塑膠袋、吸管的危害。在台灣，塑膠袋在付費制度之下，大家自備購物袋，使用量已經大幅降低。而且，吸管已經禁用。但是，塑膠垃圾還產自一些大家不熟悉的用品。

第一種是一次性的紙杯。

看來是紙杯，但為了不滲水，紙杯內壁其實是淋了一層的塑膠，而丟棄的紙杯這一層塑膠薄膜是無法回收的，會污染環境。如果拿去燒，還可能會產生戴奧辛，那是一種有毒的環境荷爾蒙。

所以，不要用紙杯，自備一個隨行杯吧！

(鋁罐為了承受可樂、汽水碳酸的腐蝕，內側也有那一層塑膠膜喔！)

第二種是人造纖維的衣服。

丟棄人造纖維的衣服，等同丟棄塑膠垃圾所造成的污染。在平常穿著使用的時候，洗衣服會洗出微細的塑膠纖維，流到河海去污染大自然。

所以，儘量買純棉的衣服吧！

第三種是含塑膠微珠製品。

大家知道塑膠製品經緩慢分解，會變成小於5釐米的微型塑膠，而塑膠微珠比那小得更多，祼眼看不出來。

『添加塑膠微珠的產品大多主打去角質的功效，原本這類產品都是以天然的杏桃核碎粒當作去角質成分，但塑膠微珠問世後，它們很快就取代了天然的去角質成分，被告企業廣泛添加在各類個人護理產品中，像牙膏、防曬乳、化妝品、洗面乳和洗手乳等等。』*

把塑膠微珠抹在臉上不可思議，洗下來流走也污染環境。這麼小的顆粒，幾乎任何海洋生物皆可方便吞食！

當然，廠商不會直接標示用了塑膠微粒。「簡單的方法」是『你可以看看你的産品包裝後面有沒有出現下列這些成分：

* 聚乙烯(Polyethylene,PE)

* 聚丙烯(Polypropylene,PP)

* 聚對苯二甲酸乙二醇酯(Polyyethylene terephthalate,PET)

* 聚甲基丙烯酸甲酯(Polymerhyl methacrylate,PMMA)

* 聚四氟乙烯(Polytetraflouroethylene,PTFE)

* 尼龍(Nylon)』*

所以，不只要少用一次性的塑膠袋、吸管、塑膠罐、鋁罐，還要避免使用紙杯、塑膠纖維做的衣服、含有塑膠微粒的產品。

『據估計，海洋𥚃已經有1.5億噸的塑膠。』*會在未來的450的分解過程，不斷循環被海洋生物的世世代化呑食，而且經過食物鏈累積其影響，光想到就讓人頭皮發麻。

應該很快海洋就再也無今日的食魚可捕了，剩下被塑膠毒害後能殘存的怪物品種，我想。

在用塑膠用品，尢其是一次性的塑膠用品的時候，實在要三思。我們一時的方便，會毒害大自然漫長的450年。

《減塑生活》一書的作者，建議大家為了環保要少買衣服。各位善男子們可以告訴你們愛買的女士們；鍾愛的美女子們和敬愛的老婆大人們，環保嘛！

*：《減塑生活，與塑膠和平分手，為海洋生物找回無塑藍海》，威爾·麥卡垃姆著，王念慈譯

2019/10/22 減塑生活 Damakey

特地去看了國姓鄕在國姓市區附近跨越北港溪(下游是烏溪/大肚溪)的糯米橋。

『建於民國29年日本殖民政府時期，以糯米、紅糖、石灰等傳統材料黏合，造型古樸的四孔拱型石橋，歷經多次風災侵襲仍屹立不搖，是臺灣唯一橋樑三級古蹟。』，南投觀光旅遊網如是說。

只是在現場看到的，不免令人大失所望。

橋上新砌的石磚欄，可能是為了應付大量步行在上面遊客的安全，但是那種形色的設計，使得糯米橋完全失去了古意。

橋墩下緣已經用鋼筋水泥包覆加固，如果說糯米橋本身的設計可以禁得起台灣近年來惡化的風水，也是令人不足為信的。

如此「修復」一座所謂的台灣唯一一座列為三級古蹟的橋樑，到底顯現的是我們特有的美學素養，還是我們在工程高超能力的傲慢，抑或是對觀光賣點所可能帶來鈔票的不恰當期待？

從眉原部落，順著北港溪往下游方向走，經過霧社事件被日本人集中賽德克族的清流部落川中島，抵達國姓糯米橋。然後往回走，循著舊產業道爬昇，接21號公路上山，往埔里盆地的方向，終點在盆地北緣山上的大坪頂。

清流部落已經遠離了濁水溪的水系了，連根被拔起的賽德克族，如果要回到他們的祖地，不是不可能，而是會非常困難。

看了一下地圖，要嘛上溯北港溪，走蕙孫農場，循可能的山徑經清境農場下霧社；不然就得像我一樣，先順北港溪走到國姓，然後朝南越嶺入埔里盆地，再轉東順著眉溪由人止關進去。前者行路難，而後者行路難不被發現。地圖上的等高線和切開的水文體系，就隱隱攔阻著賽德克族失落的足跡。

從埔里盆地北緣的山往回望北港溪深切的河谷，非常壯觀。不知當年如果有清流部落的賽德克族經過，是否會想起祖靈在遙遠的塔羅灣溪邊的馬赫坡下所深刻的記憶。

糯米橋是漢人入墾的遺蹟，眉原部落和清流部落是原住民反抗殖民統治的印記，埔里盆地北緣大坪頂的百香果是台灣當下酸甜的好滋味。北港溪走一遭，就是從前清、日治到民國。

在眉原和清流之間，遇上幾朵多重瓣的櫻花，在10月的仲秋綻放著，暫停在歷史快被遺忘的角落，倍顯孤寂。不知那風中顫動的紫紅，是來自什麼人曾在那兒流下的血液。

路線：眉原部落–清流部落–國姓糯米橋–大坪頂。

距離：20.1 公里。

難度：小緩下坡加上一小段大上坡。

景色：國姓山谷很壯觀。

2019/10/21 國姓糯米橋 Damakey

作者歸納出，如果能依循以下五大基本法則，就可以讓統治者的你，在任何政治制度之下，都取得成功*：

 

1. 盡可能壓低「少數關鍵支持者」(核心圈盟友)的人數，小型核心圈可使統治者只需極少數人的支持就可保住權力。關鍵擁護者人數越少，領導者權力就越大，花起錢來也更揮灑自由。

 

2. 盡可能擴張名義選民人數。只要有大規模「可替代的一群人」，那麼你就可輕易撤換盟友中給你找麻煩的傢伙，可以讓關鍵支持者保持在緊張狀態，因此他們會變得忠心又乖巧，因為他們不想被取代。

 

3. 控制金錢的流向。對統治者最有利的金錢流向就是讓廣大群眾沒有錢，而把財富重新分配給少數幾個人，也就是給自己的支持者，讓他們發大財。

 

4. 發給「少數關鍵支特者」的錢不要太多，剛剛好足夠保持他們的忠心就夠了。但是絕對也不能太少，不然他們非常可能會推翻你，另外擁護新主。

 

5. 想讓全體國民過得更好，千萬不可以從「少數關鍵支持者」的口袋𥚃掏錢出來做。如果為了討好人民的，讓關鍵支持者吃了虧，不用多久這些「朋友」的槍口下就會轉向你了。

 

當權的獨裁者，都是已經把這些法則，發揮到了淋漓盡致的境地了。如果不能恪守這些法則的獨裁者就完了，小則權位不保、大則屍骨無存。

 

在民主政體中，要明著弄錢來保住權力的位子，相對比較困難，但是並不代表不能透過這些法則，運用比較精巧、迂迴的手段，以達到遂行的目的。譬如：

 

1. 為什麼要把選區劃得有利於某個政黨的候選人的當選？這就是實行了法則1，儘可能壓低核心盟友的人數。

 

2. 為什麼有些政黨支持移民？這是法則2.，擴張可替代選民人數。

 

3. 為什麼大家在稅法上往往多有所攻防？這是法則3.，要控制收入來源。

 

4. 為什麼要花那麼多錢在社會福利？為什麼要編特別預算？這是法則4.，無論如何都要獎賞你的關鍵支持者。

 

5. 為什麼有政黨要求降低高稅率，又一直批評健保花錢！這是法則5.，別從支持者的口袋拿錢送給反對陣營。

 

『……歴史學家艾克頓爵士(Lord Acton)的名言基本上正確：「權力使人腐化；絕對的權力使人絕對腐化。」但這句話沒把真正的因果關係説出來。事實上，這句話正著倒著説也通：權力造成腐化，但腐化也可帶來權力。……貪腐能讓領導者更強大，而絶對的貪腐則可以讓他們得到絕對或幾乎絶對的權力。要記住，沒有領導者享有絕對的權力，這點可從路易十四身上看到。也正因此，領導者才必須不斷爭取盟友的支持，給他們致富的機會，讓他們保持忠誠，幫助自己留在位子上，獲取國家收入，然後又花在聯盟成員身上。』*

 

獨裁者和他少數的盟支黨羽，就是貪腐的共犯結構。

 

獨裁者獲得了權力，就會積極做三件事：1. 找錢，掌握收入來源，2. 殺可能威脅他權位的人，而且不惜錯殺一百，3. 酬賞關鍵擁護者，並且自己藏一大筆錢財起來，以備逃難不時之需。

 

歷史上最强大的君王都這麼做的，譬如成吉斯汗、亨利五世、俄國凱薩琳大帝，他們都擁有大量收入可以支配，只要身體可以，就不會下台，他們是最接近絕對專制的君主，也就是擁有幾乎絕對的權力，貪腐的程度也是無人可出其右的。

 

當今民主國家在政治制度的設計上，最重要的就是要防止獨裁者的產生。因此要分權制衡。政府的預算要由人民選出的國會議員審核。徴稅的法源也是必須由國會制定。舉債要有上限。總統最好直選，那麼端出的政策就會比較符合大眾的利益，因為要用錢去攏絡所有的關鍵性選民，變得比較困難。

 

一個國家有任何一項豐沛的自然資源，不管是石油、天然氣、硬木、寶石、黃金、銅、金或鐵等等，經常都是一種詛咒。獨裁者因此有了穩定的財源，可以酬賞他的關鍵的支持者，對人民可以遂行高壓的統治，當然沒有意願去提供有益民眾但可能威脅到權位的公共財，其中最重要的就是自由。

 

有些獨裁者則是仰靠外援。把本來要濟助百姓的外援資源，不是中飽私囊不然就是拿來打賞黨羽。這種披著人道大衣的外援，是助紂為虐，座實了獨裁者繼續呼風喚雨的能力，大概是一般慈悲為懷的人，所難以想像的。

 

『雖然世界上的問題有時似乎超出我們的解決能力，但要消除貧窮與壓迫並不難。享有自由的人民很少生活在赤貧和壓迫中。給人民權利，讓他們說出想說的話，想出想寫的東西，交流討論他們想要些什麼，那麼他們就能擁有人身與財產安全，而且對生活感到滿意。他們將可自由致富，也可以自由地在努力過程中輸到一文不名。這些人不光在物質上感到滿意，在精神與身體也一樣健全。當然，新加坡與中國部份地區已向我們證明，在有限的自由下仍可創造富足的物質生活，但大多數實證顯示這只是特例而非常態。經濟上的成功可以推遲民主化的潮流，卻無法永遠取代民主。』*

 

我就在想，台灣有颱風、有地震、少平原耕地、山地亦陡峭貧瘠、缺長河穏定供水、地狹人稠，沒有什麼天然資源，後來也沒有了美援。獨裁者沒有足夠穩定的收入來攏絡黨羽，只好提供人民有限的自由，鼓勵經濟發展和去跟全世界的人做生意。台灣人看世界的角度因此改變，民智大開了，進而催發了自由民主的突破性進程。以《獨裁者手冊》作者的理論，台灣的民主還真是得天獨厚呢！因為除了獨裁者，我們其他什麼都沒有，所以我們現在能夠擁有世界上非常多國家的人民都沒能享有的民主和自由。

 

既然獨裁者的貪腐和權利如此接近，我就查了一下洛桑報告最新的2018年貪腐指數的國家排名**，台灣第31名，不錯，但是還有努力的空間。第31名，意思是說我們離會濫用權力的獨裁者，我們與惡的距離，並沒有我們想像中的遠！要小心呀！

 

革命尚未成功，同志仍需努力。

 

*：《獨裁者手冊》，布魯斯·梅斯吉塔艾雷斯德·史密斯著，王亦穹穹譯

 

**附錄2018 貪腐(清廉印象指數)Corruption Perceptions Index(100滿分)

 

排名/國家/指數

———————

1  丹麥88

2 紐芬蘭87

3 芬蘭85

3 新加坡85

3 瑞典85

3 瑞士85

7 挪威84

8 荷蘭82

9 加拿大81

9 盧森堡81

11 德國80

11 英國80

13 澳大利亞77

14 澳地利76

14 香港76

14 冰島76

17 比利時76

18 愛莎尼亞73

18 愛爾蘭73

18 日本73

21 法國72

22 美國71

23 阿聯70

23 烏拉圭70

25 巴貝多68

25 不丹68

27 智利67

28 塞席爾66

29 巴哈馬65

30 葡萄牙64

31 汶萊63

31 台灣63

……

38 捷克59

……

45 韓國57

……

78 印度41

……

87 中國39

……

89 印尼38

……

99 菲律賓36

99 泰國36

……

117 越南33 

……

132 竂國29 

132 緬甸29

……

161 柬埔寨20

176 北韓14

……

165 安哥拉19

 

2019/10/18 獨裁者手冊 Damakey

我認識一個人，他一輩子只專注做好一件事情。

1967年，他考取公費留學，到日本學習陶藝，並到岐阜的陶瓷試驗研所深造。在那個時代，他應該是第一位這麼做的台灣人。

1978年，他被派至南美的巴拉圭，為台灣的邦交盡力，在一片荒蕪之中，從無到有，4個月內，燒出了該國的第一件高溫陶瓷。

2019年，他得到台灣陶瓷界最高榮譽的終身成就獎，已經86歲，而推薦、評審他的人居然不乏是他嚴格教導出來已經是老師級的學生，足見他在台灣陶瓷界培養後進用心用力用情之深，桃李早已是佈滿了天下。

他是，陳煥堂先生。

他是父執輩們無情的眼光中，無時無刻不與陶泥為伍、執著得無藥可救的「泥奴」、泥土的奴僕。

他是既正直又瀟灑、特立獨行的藝術家。

他在頒獎典禮上說，他最崇尚的是王陽明知行合一的哲學和精神。

在介紹得獎人的影片中，他說，要創造出好的作品，心胸要儲存很多東西。

他說「道法自然」，舉凡一草一木一石一葉，只要放在一個框框裏，巧妙組合起來，都可以是非常美的構圖，可以激發出突破性的創意，

撰寫終身成就獎薦文的邱老先生說，只要給一根鋤頭，其他的人是拿來耕地，而陳煥堂先生則一定是拿來挖陶土的！

陳煥堂先生，剛好是我親愛的二哥。

他的第一件作品完成在1945年，所以是以75年的時間，一向不忮不求，「自然」達到終身成就獎的高度，我完全不敢說予有榮焉。

參加完他的頒獎典禮，我特地返回到陶瓷博物館在三樓的展場，看了一遍他的作品。

其中不少作品、都已經被眼尖的名家收藏。這次為了充實展覽的內容，還特地商請收藏家們外借。

我站在二哥陶瓷的作品展場中，不禁陷入了沈思。

不得不割捨「廉售」自己辛苦錘煉、嘔心瀝血創造出來的作品，反映的或許是二哥一直堅持清雅刻苦的藝術家性格，不干取世俗名祿的超級潔癖。

有一次，二哥特地燒了一些陶碗，分送給兄弟姊妹們。我記得拿到了五個，然後一家人就傻乎乎地拿來盛飯吃麵喝湯。隨著孩子長大，竟然破得最後只剩下我在用的那一個，現在感到頗為懊惱。

我知道以二哥的性格，他是要我們拿出來用的，我是懂他的。只是我在每一次唇口與他做的陶碗接觸的時候，順了他的用意，現在每每想到曾經落地破碎一地的，則是完全違抗了自己應該要保有珍藏的小心。

這是一個講究速效的世界，用75年的時間只做一件事，而且把它做到極致，難免會被網路世代的年輕人，視為是一種傻。

他從平常的生活中去堅持追求藝術的理想，用75年的時間所壘築起來的高牆，巍巍顫然，又給絕大多數像我一樣在牆腳拼命踮著腳尖的、被無常的藉口所圍困住的絶大多數的人，什麼樣的人生風景呢？

在頒獎的前夕，很不幸地，在背後一直支持著他的二嫂離開了人間，沒能撐到頒獎典禮。

二哥今天還是很識大體地出席了。

在得獎感言，看他站在台上淘淘絮絮談著他「泥奴」的一生，我早已經分辨不出，臉上哪些皺紋是過去這一夜才剛新添加上去的傷悲，哪幾聲的沙啞是他難眠的昨晚輾轉殘留下來的驚夢。

講到激動處，適逢被二度提醒超時了，然後他說，我想這輩子再也沒有機會再這樣說了，於是乎匆匆結束下了台。

雖然他用那一句話輕輕帶過，但我心裏感到的則是一種莫名的難過。

知道主辦單位要控制時間，但是對一位剛剛失去老伴的職人，對於一位花了75年的專注達到極致成就的巨匠，多說個幾分鐘實在不為過吧！而且，在過去幾十年，他也從來沒有催促過我們，要給他應得的掌聲。

在頒獎前邱老先生說，現在頒這個終身成就獎給他，是一個遲來的正義。

呃？

我倒覺得，以二哥一向不阿諛奉承、坦坦蕩蕩的處世態度，這個奬項本來就應該不是他所企求的。這個奬的遲到，或許是遲到得剛剛好，因為他的得獎，使得這個獎項更有了公信力，令台灣陶瓷界因而燦爛生輝。

我記得二哥的老師級學生，在介紹的短片中說，在拉坯的時候，二哥曾經一再地告戒他們，就像做人一樣，坯體的肚子要夠寛大，坯口則要圓潤不要太尖太薄。

哇，陶瓷要燒得好，就是必須把人生做人做事的基本道理，完全揉鑄在作品裏才可以。

二哥還有二位孝順的女兒，以及可愛的孫子。願他在失去二嫂之後，能夠繼續自在旋轉他生命的重心，為這個宇宙燒出更多傳世的精品。

我也在想，二哥在過去一直在甘於默默無名的付出，不也是激勵著諸多在社會上繼續努力而默默奉獻的絕大多數的人；不為別人俗媚的眼光，只為自己堅持的理想。

這昰二哥的人生故事，花了75年，所告訴我的。

2019/10/18 終生成就獎 Damakey