特地去看了國姓鄕在國姓市區附近跨越北港溪(下游是烏溪/大肚溪)的糯米橋。
『建於民國29年日本殖民政府時期，以糯米、紅糖、石灰等傳統材料黏合，造型古樸的四孔拱型石橋，歷經多次風災侵襲仍屹立不搖，是臺灣唯一橋樑三級古蹟。』，南投觀光旅遊網如是說。
只是在現場看到的，不免令人大失所望。
橋上新砌的石磚欄，可能是為了應付大量步行在上面遊客的安全，但是那種形色的設計，使得糯米橋完全失去了古意。
橋墩下緣已經用鋼筋水泥包覆加固，如果說糯米橋本身的設計可以禁得起台灣近年來惡化的風水，也是令人不足為信的。
如此「修復」一座所謂的台灣唯一一座列為三級古蹟的橋樑，到底顯現的是我們特有的美學素養，還是我們在工程高超能力的傲慢，抑或是對觀光賣點所可能帶來鈔票的不恰當期待？
從眉原部落，順著北港溪往下游方向走，經過霧社事件被日本人集中賽德克族的清流部落川中島，抵達國姓糯米橋。然後往回走，循著舊產業道爬昇，接21號公路上山，往埔里盆地的方向，終點在盆地北緣山上的大坪頂。
清流部落已經遠離了濁水溪的水系了，連根被拔起的賽德克族，如果要回到他們的祖地，不是不可能，而是會非常困難。
看了一下地圖，要嘛上溯北港溪，走蕙孫農場，循可能的山徑經清境農場下霧社；不然就得像我一樣，先順北港溪走到國姓，然後朝南越嶺入埔里盆地，再轉東順著眉溪由人止關進去。前者行路難，而後者行路難不被發現。地圖上的等高線和切開的水文體系，就隱隱攔阻著賽德克族失落的足跡。
從埔里盆地北緣的山往回望北港溪深切的河谷，非常壯觀。不知當年如果有清流部落的賽德克族經過，是否會想起祖靈在遙遠的塔羅灣溪邊的馬赫坡下所深刻的記憶。
糯米橋是漢人入墾的遺蹟，眉原部落和清流部落是原住民反抗殖民統治的印記，埔里盆地北緣大坪頂的百香果是台灣當下酸甜的好滋味。北港溪走一遭，就是從前清、日治到民國。
在眉原和清流之間，遇上幾朵多重瓣的櫻花，在10月的仲秋綻放著，暫停在歷史快被遺忘的角落，倍顯孤寂。不知那風中顫動的紫紅，是來自什麼人曾在那兒流下的血液。
路線：眉原部落–清流部落–國姓糯米橋–大坪頂。
距離：20.1 公里。
難度：小緩下坡加上一小段大上坡。
景色：國姓山谷很壯觀。
2019/10/21 國姓糯米橋 Damakey
