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Damakey's Blog
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你不必活在別人的期待𥚃

by 2022 年 10 月 26 日
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『……這個世界有千萬種活法,也有千萬種幸福,只要你肯相信肯努力,你終將獲得屬於自己的那一份,……』*

這是《你不必活在別人的期待𥚃》這本書的作者「小木頭」,要向讀者們傳達的訊息,而更精確地說,是針對生活中感到徬徨的女性朋友,要傳達的訊息。因為「小木頭」身為人妻,孩子正要上小一,有位體貼的先生,而她本人也忍痛離開了工作了十年的雜誌社職場。但她努力讓自己在現實的沙漠中綻放出自信的花來,生活過得份外快意滋潤。

「小木頭」鼓勵女性,要成為自己。既不要勉強自己去爭逐理智告訴她不可能得到的東西。對於痛苦,也不要習於忍受,而是要去改變自己加以遠離。女性要有審美的能力,要讓自己永遠過得美美的,那才對得起自己。要相信自己的獨特性,不要活在別人的眼光𥚃。選擇婚姻,當然要養得起;但是,過一個人的生活,也是可以很好的。這一切的一切,在於怎麼堅定溫柔地活成為自己。

至於關於幸福,那有千萬種生活的方法。最好的生活,是自己心甘情願的付出。努力去改變自己的生活,變成自己想要的樣子,而不是被動被生活殘酷的網,把我們困住了。當然,幸福的人生不免是充滿了妥協,其中最難的是選擇放棄什麼。最重要的,要對自己好一點,愛自己。

「小木頭」說,現代女子一定要活成自己想要的樣子。自重,永遠優美,別人才不敢輕視你。不要熬夜,那會失水而顯得憔悴。不要忍受不必要的痛苦,過有選擇性的人生。做一位獨立的女性,可以勇敢、可以溫柔。

「小木頭」說,女性要做一隻優雅的刺蝟。人跟人之間固然需要相互靠近取暖,但是就像刺蝟的剌一般,也要守住其間的界限,才不會不明究理傷害了自己。再好的朋友之間,都有分寸要拿揑,不可以因此而進行情感的勒索,失去自我。對於不喜歡的人事物,要有拒絕的勇氣。對於有點自私、小氣的人,要能坦然面對,因為對方也可能是一隻刺蝟。刺蝟不為己,天誅地滅啊!

以上這些,或許表面不完全是「小木頭」的文字,但是內在的精神,應該是八九不離十了。

個人覺得,過著幸福生活的女性,對某些人在某些時候可能是會有點討厭的。因為她們知道什麼是她們要向這個世界主張的幸福。她們總是把自打扮得很體面,而且很努力去追求自己的麵包和愛情,並對你不適當的慇勤或怠惰四兩撥千斤地一笑置之。

她們就像疾駛在新幹線上的鋥亮列車,奔放在人生無邊無盡的獷野,選擇哪些站是她們要暫停的幸福,當然也就難免會當著你站在月台上失望的眼神呼嘯而過了。

而當她們願意在你的心底駐留的時候,她們總是會把你妥妥地擁抱住,若即若離,黏又不太黏,做個不致命但優雅的刺蝟,在維持自我精神的獨立之下,給你最大的尊重和溫暖,對於一位過著幸福生活的女性,你只能是她智慧殿堂當中人生過場的一齣戲,在時間的長軸上,她不會永遠完全屬意於你,或者其他的任何一個人,因為她們懂得如何勇敢選擇。

過著幸福生活的女性,有時候也難免自己會感到孤獨,但是那正是幸福生活女性的特徵和副作用。那種孤獨,正是擁有自我的一種選擇,她就是不從眾,不「同流合污」,她就是要做自己。孤獨,是她們選擇的一種幸福。

懂得過幸福生活的女性,她們可能是我們身邊精悍的女同事,可能是饒富趣味的人妻,可能是總是要對自己好一點的獨身女子,也可能是對我們諄諄教誨一輩子的母親大人。對於男性而言,在這個世界活著會碰到最悲哀的事,莫過於沒有和這種女性一起認真生活過,因為那些男士將無法區分快樂和痛苦,不具備喜歡或討厭的勇氣,不懂得愛或被愛的真諦,也不知道什麼是真正幸福的滋味。

對於男士們,面對懂得過幸福生活的女性,要有某種領悟,譬如說,當有刺猬要來擁抱你,不要害怕,請欣賞她的優雅。又譬如說,如果有新幹線當著面過站不停,不要跳腳咒罵,請耐心待在月台上等候屬於你的班次吧!因為,現代的女性已經被教導要獨立、要可以勇敢也可以溫柔。現代男士可能要好好想一想,怎麼從內到外改變自己,才能有幸匹配在充滿野性的大自然中奔放的絕美。

你不必活在別人的期待𥚃,你要活在自己的期待𥚃;做自己,成為自己,現代女性如是說。現代的男士們,要有相當的覺悟才好!

*:《你不必活在別人的期待𥚃》,小木頭 著

2022/10/26 你不必活在別人的期待𥚃 Damakey

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季芸老師渲染皂教室

by 2022 年 10 月 19 日
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什麼是(冷製)手工皂?

『冷製皂Cold Process Soap顧名思義,是指在製皂時採用較低的溫度製作,油脂混合鹼液後,透過「攪拌」所製成的皂,而完成後的成品稱為固體皂。手工皂完成後至少需放置30天至60天,待其鹼性下降、水分蒸發,手工皂熟成後才能使用。』*

皂化的方程式為:

油脂+氫氧化鈉+水=》肥皂+甘油+不皂化物

手工皂如果刻意熟成久一點,譬如放上六個月,肥皂的鹼性就可以降至接近中性的弱鹼性(pH~8),這種肥皂比較不傷身體,這也是為什麼說手工皂比較溫和的原因。

有些製皂高手會把油脂的比例略略多加一些些,一方面是保證所有的氫氧化鈉皆反應完畢,另一方面留下一些未皂化的油脂,會讓肥皂使用起來感覺比較滋潤。

為了增加美觀,製造手工皂往往會上色。原則上是把染了不同顏色的油脂溶液,依特定順序和方法倒到模子內,然用棒子或牙籤加以拉花,做法很像用濃醇的奶泡在咖啡上拉花一樣。

肥皂的分子結構,一端親油而另一端則親水。肥皂的親油端把油漬帶走,然後跟著親水端離開我們清洗的表面,產生清潔的作用。肥皂的鹼性會傷身但非清潔之所需,所以手工皂最好熟成到夠久(譬如放6個月)變成了弱鹼性時,再拿出來用。至於上色,那是為了賞心悅目,或增加賣相。但是如果是做來自用或致贈親友,不要添加任何色素或香料,個人覺得那是最好的。

製造手工皂的氫氧化鈉,俗稱苛性鈉,是強鹼,在過程中要注意防護身體,不要碰到,工作坊也要保持空氣的流通才好。

收到朋友自製的手工皂,一定要問已經做了多久,不是尚青的最好,放上六個月再開始使用,對人體比較溫和喔!

*:《季芸老師渲染皂教室》,季芸 著

2022/10/19 季芸老師渲染皂教室 Damakey

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男人和女人性格真的不同嗎

by 2022 年 10 月 19 日
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男性和女性表現不同的特質,到底是天生的差異,還是後天的環境所養成的呢?

『……仔細觀察新幾內亞三個種族的生活方式。如果以我們的社會觀念來說,該族的男人為女性,而女人則為男性。女人從事生產和戰鬥,男人則閒來無事,只能製造工藝品。就以「女人味」來說,不同種族之間也有天壤之別。例如,巴里島的土著喜歡輕拍女孩陰部,誇獎她說:「妳長得好美!」波里尼西亞的馬奴斯族,反而禁止女孩擺出媚態,就連走路擺動臀部也被認為是羞恥的事。』*

基於這些實地調查,美國人類學家瑪格莉特·米多(1901-1978)於1935年完成有名的《男性與女性》這本書之前寫了一部《性與氣質》,在裡面她對男女性特質的成因,下了這樣的結論:『所謂的男性特質、女性特質者,並非從基本的性差異所產生,而是反映了他們所居住的社會文化的條件。』*

所以,從幾內亞的原始社會看來,男女性的特質主要是社會文化所造成的,而非天生的。

然而,在現代的社會,男性和女性的特質到底有沒有差異,其實是一直有爭議的。

『林菲德學院(Linfield College)的威斯堡(Yanna Weisberg) 2011年針對2500多人進行調查,測量5大特質的2個人格「面向」。結果發現,每10個面向中就會有1個展現出兩性差異。平均來說,女人在「熱忱」、「同理」、「禮貌」、「整潔」、「善變」、「退縮」、「開放」等特質上分數較高,男人在「決斷」、「勤勉」、「理解力」等方面較高。……但威斯堡謹慎地表示,他們發現的特質差異不大。……,他們發現兩性特質的差異很輕微。』**

結論是,男性和女性的特質有差異,但是差異很輕微。

男、女性的特質若受到社會文化的影響,就表面遺傳學的角度來看,這種影響非常可能透過基因表現的開或關「遺傳」到子代,以至於有些特質看起來是天生的,使得男女特質是否是天生或後天形成這個命題,變得更為撲朔迷離。

在我們周圍,不乏男性富有所謂的女性特質,或女性富有所謂男性的特質的現象。所以最中肯的態度或許是:對於一個人的性格特質如何,應該直接去觀察他或她是怎樣的一個人,而不要以他是男性或她是女性的刻板印象,而認定他或她一定是怎麼樣的一個人。

*:《在星巴克遇見心理專家》,麥德齡 著

**:〈男人和女人性格真的不同嗎?〉,樂羽嘉 編譯,2016-10-27,天下雜誌網站

2022/10/19 男人和女人性格真的不同嗎 Damakey

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提問力 啓動探究思考的關鍵

by 2022 年 10 月 18 日
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驚嘆號「!」代表我們的驚訝或讚美。

句號「。」代表一個結束或結論

而問號「?」呢?那就是開啓互動思考的起點了。

所謂的「學問」,就是「學著去提問」,而提問就是用問號這把鑰匙,開啓通往未來康莊大道的大門了。

提問有所謂的5W1H法:何時(When)、哪裡(Where)、誰(Who)、什麼(What)、為何(Why)與如何(How)。這可以幫助我們更周密地思考、定義一個問題。

但是提問的精髓在於多問,從提問和所獲得的回饋之間,去完備所面對的主題或問題。

在2006年『……針對57個國家15歲的學生的一個評比中,台灣學生的數學成績傲視全球(第一),科學素養的成績也名列前茅(第四),只是如果仔細看科學素養表現的子項目,會發現台灣學生的「解釋科學現象能力」表極佳,「形成科學議題」及「科學舉證能力」則有待加強。也就是說我們的學生雖然有很好的理解力,但是在論證及形成議題的向度上,卻表現相對不理想,…..』*

這完全反映在現行的教育制度之下,學生有充沛的知識,也對解題的方法非常熟練,但卻不擅思考(缺乏「形成科學議題」及「科學舉證能力」)。

《提問力》的作者藍偉瑩認為,提問力是啓動探究思考的關鍵。

台灣的學生較缺之這種能力,個人認為根源在於我們的教育,側重於被動的接受知識的灌輸,但是卻因此養成了不質疑、不提問的不良習慣。

在家庭,父母或許也不喜歡子女提出挑戰性的問題。在職場上,主管也可能認為一直提問的部屬是難搞的問題人物。所以在各方面,台灣的社會就形成了「趴著免得中槍」、「多一事不如少一事」,因而不提出問題的乖乖牌心態了。

提問既可彰顯問題,澄清、定義問題,增進溝通,也可以促進思考,對於鼓勵創新十分重要。如何能形成一個提問的友善氛圍,個人覺得父母及主管有最大的責任。如果有人一提問就被打槍,那接下來自然大家就寧願閉上嘴巴,形成所謂的一言堂了。

最厲害的父母或主管,能把一個提問得再差的問題,轉化為正面開放式的問題,供大家一起集思廣益。而從這個過程,大家既不懼於提問,能逐漸養成提問的習慣,也可以學到提問的技巧與方法。

如果能夠形成「凡是提出來的問題都是好問題」這樣的共識和氛圍,略施鼓勵,就不用太擔心沒有人提問了。如果還是沒有,那麼就以身作則,從自己提出一個問題開始吧!尤其當您是為人師長,為人父母,或為人主管的時候。

愛因斯坦都說了:「不是我很聰明,只是我面對問題的時間更久。」

面對問題的時間要夠久、夠深入,不斷提問是關鍵。那麼,台灣除了乖乖代工的高級操作員之外,也會有愛提問的愛因斯坦了。

*:《提問力 啓動探究思考的關鍵》,藍偉瑩 著

2022/10/18 提問力 啓動探究思考的關鍵 Damakey

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最後的秘境 東京藝大

by 2022 年 10 月 18 日
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東京藝術大學,簡稱東京藝大,是由音校(音樂學院)和美校(美術學院)合併而成。

東京藝大全校只有約二千人,以一所大學來說,人數是很少的,如果細分到各種音樂、樂器、美術、工藝等類別來看,每一種每年錄取的人就很少,甚至有只錄取一、二名的狀況。

東京藝大以超級難考著稱,考上的有很多是重考多年的考生。也不乏五、六十歲才成為新生的人。

『真是令人恐懼的理科三類。2015年度的入試倍率為4.8倍也就是五百人爭奪一百個名額。可以說是名副其實難考的倍率。

而藝大最難考的科系為繪畫系,同年度的入試倍率竟然高達17.9倍。也就是說,約一千五百人,要爭奪八十個名額。

藝大整體的入試倍率約為7.5倍。據說之前還曾經超過60倍。……』*

這麼難以進入的東京藝大,那畢業之後的前景又是如何呢?

『2015年度的畢業就業調查,486名的畢業生中,有225名「就業未定、其他」』*

在486名畢業生中,成為上班族或公務員的只有48人呢!所以,東京藝大基本上畢業有大半是「失業」的,這裏面很多人可能是一邊打工、旅行,一邊繼續創作,所以對他們來說,就業工作等於是一種失敗,因為那些人『…..放棄藝術了』!

『活躍於業界的藝大畢業生很多,……。不過,大部分藝大生的目標,仍是創作家。像是靠賣作品維生的畫家、工藝家、雕刻家、作曲家;或是靠演奏維生的演奏家、指揮家……。但是,能夠成功的人卻屈指可數。』*

東京藝大因此被稱為「廢人大學」,但是藝大的校長卻認為,『只要每幾年出一位天才就行了,其他人都是那位天才的踏板。藝大就是這種學校。』*

為了找到天才,東京藝大的面試也往往令人費解,結果就是召進了一堆「怪咖」。

學生是「怪咖」,教授的技藝則是一個比一個厲害,但基本上是蠻放任的,鼓勵各種創新與嚐試。因為他們都認為『藝術是教不來的」。

音校的學生比較注重自己的外表及穿著,因為要上台表演,他們自己就是主角;而相對而言,美校的學生就很邋塌。但不管是唸音校或美校都很花錢的。音校的樂器很貴,去參加演出要自行治裝,甚至要繳納參加的費用;而美校的學生,要自費買材料,有些還是貴金屬呢!

唸這樣畢業可能就失業的大學,學生都是對音樂或美術充滿了熱情的人,聚集了那些「怪咖」,造就了獨一無二的東京藝大。

『……東京藝大的學生就是最強而有力的活廣告,他們各個變態、對體制的衝撞行為、無上限的跳躍思考、高超的技巧以及根深柢固的毅力,站在各式路數頂點的人齊聚一堂,造就了最強大的藝術殿堂。……』*

沒有想到,保守拘謹到不行的日本人,竟然有這樣子的藝術大學,不知道台灣有沒有類似的。

*:《最後的秘境 東京藝大》,二宮敦人 著,陳妍雯 譯

2022/10/18 最後的秘境 東京藝大 Damakey

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我們的未來 This Could Be Our Future

by 2022 年 10 月 17 日
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知名募資平台Kickstarter創辦人顏希·史崔克勒(Yancey Strickler)在《我們的未來 This Could Be Our Future》這本書,對美國社會走資本主義的極端,一味追求企業經營利潤最大化,獨厚公司高階主管和股東(一般是有錢人)的價值觀和做法,提出了嚴正的批評。

一味追求企業經營利潤最大化,對美國社會造成了諸多負面的影響*:

1. 公共服務和基礎設施年久失修。

2. 企業壟斷阻止競爭和創業精神。

3. 連鎖店使地方社區失去資金和發展機會。

4. 企業和有錢人將大約10%的GDP藏在海外避稅天堂。

5. 政客修訂法條,犧牲公眾利益來壯大企業。

而這種風氣,也改變了美國年輕人的價值觀。

針對美國大學新生的調查,到底什麼是他們認為「絕對必要」或「很重要」的人生目標*?

1967年調查的結果(新生認為「絕對必要」或「很重要」的%)

1. 建立有意義的人生觀(85%)

2. 成為自己專業領域中的權威(70%)

3. 幫助有困難的人(63%)

4. 關注政治事務動態(54%)

5. 成功創業(44%)

6. ..

7. 經濟上非常富裕(41%)

那麼,2016年美國大學新生的價值觀變成怎樣呢?

1. 經濟上非常富裕(82%)

2. 幫助有困難的人(77%)

3. 養家活口(71%)

4. 更深入了解其他國家與文化(72%)

5. 成為自己專業領域中的權威(58%)

6. 影響社會價值觀(48%)

7. .. 

8. 建立有意義的人生觀(46%)

看出其中的差異了嗎?

在資本主義追求企業經營利潤最大化的價值觀影響之下,相對於1967年的大學新生,2016年的大學新生向錢看,把「經濟上非常富裕」當作最重要的人生目標。而「養家活口」居然排到第三,或許是反應物價上漲工資不漲的現實。第四的「更深入了解其他國家與文化」可能反應在全球化浪潮下的機會。

而在1967年大學新生排名第一的「建立有意義的人生觀」到了2016年已經掉到了排名第八,年輕人對人生感到更迷惘乃預料中事。1967 年大學新生排名第四的「關注政治事務動態」和第五的「成功創業」,在2016年掉到前八之外,對政治冷感(注重個人是否賺錢而非公眾利益),不敢或無法創業成功(在企業市場更壟斷的環境之下),是當今美國大學新生(年輕人)價值觀的狀況。

顏希·史崔克勒認為企業這樣的價值觀必須改變。企業不應以賺錢(利潤最大化)為唯一的目的,而應該也要同時考慮到其他的面向。

他舉日本經營之神松下幸之助的經營理念為例,就不是以企業利潤最大化為目標的。

松下幸之助在他寫的書中,是這樣主張的:

『唯有賺取合理的利潤,不過多、不過少,企業才能擴大,並為更多人提供更好的服務。此外企業應以納稅的方式將一大部分的利潤貢獻到社會,就這層意義來說,商人身為公民,有責任賺取合理的利潤。』*

松下幸之助所主張的,也就是近年大家在談的「企業永續經營的社會責任」:賺合理的利潤,回饋社會。

顏希·史崔克勒也舉巴塔哥尼亞服飾和特斯拉汽車為例。

巴塔哥尼亞服飾以善待員工著稱。他們也講究善待地球的環保材質與加工程序的研發,而且不藏私,願意跟競爭同業分享相關的環保資訊。

特斯拉是電動車的先行者,但它理解為了推動對環境友善的電動車產業的發展,光靠特斯拉一己之力是不夠的,因此在2015年將公司名下所有的專利,公開給業界使用。

巴塔哥尼亞服飾和特斯拉的這些作法,就不是追求企業利潤最大化,它們追求的不是企業間的競爭,而是一個更高的目標,是跟時間競爭,為地球的污染和暖化爭取時間。

台灣的貧富差距,比美國好一點點。但是資產的消費價格的上漲,加上薪資落後的漲幅,是不是也讓年輕人愈來愈覺得沒有翻身的希望了呢?

當台灣傾全島的資源發展電子業尤其是積體電路,在世界的供應鏈上暫時佔有一席之地,號稱為「護國神山」,對台灣的產業和年輕人是福是禍呢?

據說台清交的高材生就大量被積體電路公司的高薪所吸引,到無塵室中做著類似工廠的簡單重複性的生產工作,那誰來做決定未來競爭力的基礎研究和創新呢?那些「護國神山」,排擠了其他產業的發展和創新,會不會讓台灣會患上「荷蘭病」呢?值得大家深思。

*:《我們的未來 This Could Be Our Future》,顏希·史崔克勒(Yancey Strickler) 著

2022/10/17 我們的未來 This Could Be Our Future Damakey

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所有工作都是業務工作

by 2022 年 10 月 15 日
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不管你工作的類別或職銜是什麼,你都是在做「銷售」的工作。

『身為教授,我(你)必須說服學生上課、按時繳作業。身為律師,你可能必須說服你的委託人接受認罪協商,或是說服陪審團裁定你的委託人無罪。身為維修專家,你可能必須說服公司決策者同意讓你升級設備,這樣你才能把工作做好,同時你也必須教會同事正確使用設備。身為接待人員,你必須讓訪客或打電話到公司來的人,覺得你們公司很親切、自己倍受重視。身為程式設計師,你必須說服同事或客戶接受你的網頁設計,採納你的建議。身為專業經理人,你必須說服團隊通力合作,達成目標。』*

「銷售」的工作,有一個黃金公式:

Step 1. 計劃。(研究需求和達成的方法)

Step 2. 尋找機會進行銷售。(說服)

Step 3. 與可以幫助你的人建立信任關係。(長期和短期的關係)

Step 4. 敢於對自己的需求提出請求。(試著Close the deal)

Step 5. 持續追蹤。(若時機尙未成熟,不放棄,放長線釣大魚)

有人口若懸河,看似在「銷售」的工作佔盡便宜,而其實如果回顧「銷售」工作的黃金公式,口才便給只是其中一個環節而已。這也是為什麼,有些人表面看起來內向木訥,也可以成為「銷售」之神,因為他願意不斷學習磨練精進自己Step1到Step5的「銷售」技巧,外表的內向木訥扮豬吃老虎,反而可能會被視為誠實可靠的象徵呢!

每一個人都在做「銷售」的工作,也只有把「銷售」的工作做好,才有可能達成所謂的成功。

覺得目前的工作碰到瓶頸嗎?回顧一下「銷售」的工作的黃金公式,總可以找到可以再精進的部分,然後百尺竿頭更進一步,成功的人生就近在咫尺了。

不止工作都是「銷售」的工作,我們下了班也繼續在做著「銷售」的工作,只是對象變成是我們的子女、父母或伴侶,或是其他的親友,或同好、同窗等等。所以當別人告訴你他過得好或不好,也不要驚訝,因為他正為自己做著「銷售」的工作呢!點個讚或回饋一些想法就是我們買的單呀!

*:《所有工作都是業務工作》,辛蒂·麥高文 著,吳綺爾 林淑鈴 譯

2022/10/15 所有工作都是業務工作 Damakey

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旅遊日記

遇見:原住民族人間國寶跨界時尚

by 2022 年 10 月 14 日
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2019年10月4日,我特地去廬山溫泉看古戰場馬赫坡,而就在快到春陽部落的14號線路旁,巧遇傳承賽德克族織布技藝的國寶張鳯英女士,正在一邊理線一邊教學。事隔三年,張女士織的賽德克族傳統服飾,在台北松菸4號倉庫參加跨界的服裝秀,我很榮幸受邀參加。

除了賽德克族之外,泰雅族、噶瑪蘭族和排灣族都有參與盛會。

賽德克族的衣服顯得最端莊美麗;泰雅族的也不差(其實賽德克族和泰雅族系出同源);噶瑪蘭族的顏色和織法比較單純但是材料卻是香蕉假莖抽製而成的,很特別;排灣族則有很多十字繡。這是一個大概的印象。

泰雅族傳承的人看起來最年輕,不愧是台灣原住民的第一大族,人才濟濟。噶瑪蘭族的傳承人頗為資深,以一個只有幾百人的族群,未來的傳承將可能是一個迫切的問題。

我剛到場地時,先碰到張鳯英女士的女兒,她說她並沒有傳承媽媽的編織手藝,現在張女士門下倒是有一些學生在學。恰巧在服裝秀現場,坐我隔壁的女學生,就是其中之一。不過聊了一下,也只是每年參加六天的工作坊而已,要學到比較難的織法,勢必要有更大的投入才行。

觀察一下,大概只有一位設計師是明顯採用了一些原住民的織品特色元素來表現時尚,其他幾位的作品則比較看不出來,沒有太多「跨界」的感覺。或許對於設計師要怎麼做,大概也是我行我素的任性居多,誰也管不到吧!

張鳯英女士說她隔天還有課,無法留下來吃飯,服裝秀一結束連夜就回台中了。還好有女婿開車,她在路上可以休息一下。送她一盒鳯梨酥,聊表心意,也不知合不合她的口味。

張鳯英女士身型還是偏瘦,跟三年前初次相見的印象一樣。在介紹的影片之中,她又開心說了一次:「(賽德克族)會編織的女性才過得了彩虹橋去和祖先相聚」,讓我隱隱感覺到塞德克編織技藝的傳承,潛在也是一個問題,心裏不禁有些莫名的感傷。

原住民的文化,如果離開了日常的生活,傳承就是一個問題。目前看起來,人數比較多的泰雅族和排灣族,短期這方面比較沒有問題。

服裝秀結束之後,在混亂之中和張鳯英女士打了招呼,就匆匆互道珍重再見了。也不知道下次再看到她的賽德克編織,會是什麼時候了。

我記得她曾說,織衣上的菱形,代表祖靈的眼睛,意思是說,人在做天在看。我想,我們希望保護的,既是賽德克特別的織法,更是祖靈眼睛的庇護吧!爾愛其羊,我在其禮。

熱鬧的服裝秀結束了,台灣原住民的紡織文化,則回到遙遠的部落,繼續它的傳承與凋零。

2022/10/14 遇見:原住民族人間國寶跨界時尚 Damakey





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星星的孩子其實可以更好

by 2022 年 10 月 14 日
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自閉症孩子的家長與特殊孩子的相處,曲智鑛老師基於多年輔導的實務經驗,總結出以下十項重點*:

1. 愛與全然的接受是第一步。

2. 關心孩子的基礎能力,這個能力包含對事物的喜愛、對人的興趣。

3. 內在的東西比外在的來得重要。

4. 尊重與對等讓我們開啓了跟孩子真實的連結,也讓我們有機會重新審視與孩子的互動關係。

5. 孩子不是我們的附屬品,要讓孩子選擇,要讓他成為獨立自主的個體。

6. 特殊教育中談的早期療育是相對值,而非絕對值。不是超過六歲就沒有救了,而拼命在六歲之前給孩子太大的壓力。

7. 年紀大的孩子,只要用對方法,他仍然會不一樣。

8. 家庭氛圍、家庭的支持,會對孩子的教養與發展起關鍵的變化。

9. 自閉症孩子內在有兩個世界,我們一般人只有一個。我們要讓這個世界有趣、好玩,這樣他才願意探索、嘗試與努力,不然他寧願回到自己的那個世界。

10. 認識自己孩子的障礙,而不是存有功利和比較心,去勉強孩子追求世俗所定義的成功。

自閉症孩子,並不是病了,而應該說他們擁有跟一般人不一樣的特質,譬如他們注重細節,但是卻難以理解言外之意。雖然這麼說,但自閉症孩子之間的差異,可能是非當大的,無法用一種相同方法對待所有的孩子,而是要因人而異,這也正是在教養自閉症的孩子最困難的地方。

如果我們願意理解他們,其實自閉症的孩子可是有很多可愛的優點的,譬如他們既專注又努力,有獨特想法,善於視覺化、空間性的思考,專注於細節,非常誠實,大多時候理性重於感性,在某方面非常博學等等。但是也因為這些特質,讓他們不容易和別人順利互動,在學習成長的過程中常常卡關,而需要更多的協助。

自閉症的孩子也是在意別人的看法的,他們也希望受到肯定,這就需要我們更理解他們,創造更有友善耐心的學習環境,來逐步引導他們。

曲智鑛老師在《星星的孩子其實可以更好》這本書的最後,用哲理一般的詩句,向我們每一個人拋出了一個終極的問題,也分享了他的看法:

『我從未見過「壞」孩子。我見過,有個孩子在學校與同學打架,生氣時在班上拿東西丟人,但他不是一個壞孩子。請在反駁我之前,想一想,他是一個壞孩子,還是,他的行為被我們定義為「壞」?我從未見過「笨」孩子。我見過有個孩子做的事,我不理解,或不按照我的指令做事;但他不是笨孩子。請在認為孩子笨之前,想一想,他是一個笨孩子,還是,他懂的和我們不一樣!』*

自閉症的孩子只是特質跟一般人不同而已,他既不是「壞」小孩,也不是「笨」小孩,他們是從星星來的孩子,我們必須用另外一套宇宙的規則來理解他們才好。

*:《星星的孩子其實可以更好》,曲智鑛 著

2022/10/14 星星的孩子其實可以更好 Damakey

2022 年 10 月 14 日 0 comment
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修身顯瘦·釋放痠痛の不動零位訓練

by 2022 年 10 月 14 日
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所謂的『不動零位訓練』,就是透過姿勢的矯正,讓身體歸回壓力最小原位的方法。

很多『不動零位訓練』的姿勢,和一般的暖身運動或瑜珈很像,但『不動零位訓練』很特別的地方在於,強調的是讓身體回歸最自然的姿勢,既不要求長時間做太久,也不要求勉強伸展,唯強調要用鼻子呼吸。

首先是一大早起床前的伸展。

我們睡覺不管側睡或仰躺,一般都是把雙手放在被子裏,側躺的身體可能是弓縮起來的,但不管怎樣一般非常可能是垂肩弓背的。一大早起來的伸展,就是往相反的方向,雙手往上往外拉伸;膝蓋彎起翹起二郎腿,兩腿往二郎腿那個方向平壓到床上然後換腳再做即可。這些姿勢做起來會感到舒暢但不勉強,那就對了。

其次,最重要的是保持立姿/坐姿對脊椎的壓力是最低的姿勢,那就是「頂天立地」這四個字。腰要打直、自然挺胸、雙肩不向前凹垂、頭要正直。

不要垂頭喪氣,那種姿勢很傷脊椎。

划手機或打電腦太久會感到腰酸、背和脖子既硬又痛,就是長時間脫離「頂天立地」的正確位置所致。恢復的方法,就是要站直、坐直。矯正下垂的雙肩,就是往相反的方向,雙手往上伸展拉伸。

非洲人把東西頂在頭上,是很有道理的,那也是「頂天立地」的姿勢,是對脊椎壓力相對較小的方法。

根據研究,光下巴往前,肩膀也因此受拉扯而前後移動,脊椎就得承受20公斤的負擔。(這也是為什麼登山背包要求貼背,並且把70%的重量落在腰跨的原因,就是要減少對脊椎的壓力)。

正確的立姿從側面看,就是耳朵、肩膀、手肘、手腕、膝蓋、腳踝呈現一條垂直線才對。最常見的不良姿勢就是駝背,透過槓桿原理,脊椎會額外承受不必要的壓力。

其三,是髖關節內縮的問題,屁股的臀部會變得寛大。矯正的方法是,找一個牆面,把屁股和雙腿/腳貼著牆面往上伸展(腰部墊個小枕頭),然後雙腳沿著牆面往兩邊下方滑動張開,此時雙手也是往左右平攤在地板上的,手心向上。練得好,據說會凸顯性感的小翹臀喔!

『不動零位訓練」還有其他動作,撇開那些特定部位的調整,以上三有項格外重要而且容易做到,記下來供大家快快參考。

*:《修身顯瘦·釋放痠痛の不動零位訓練》,石村友見 著,蔡麗蓉 譯

2022/10/14 修身顯瘦·釋放痠痛の不動零位訓練 Damakey

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