2019年10月4日，我特地去廬山溫泉看古戰場馬赫坡，而就在快到春陽部落的14號線路旁，巧遇傳承賽德克族織布技藝的國寶張鳯英女士，正在一邊理線一邊教學。事隔三年，張女士織的賽德克族傳統服飾，在台北松菸4號倉庫參加跨界的服裝秀，我很榮幸受邀參加。
除了賽德克族之外，泰雅族、噶瑪蘭族和排灣族都有參與盛會。
賽德克族的衣服顯得最端莊美麗；泰雅族的也不差(其實賽德克族和泰雅族系出同源)；噶瑪蘭族的顏色和織法比較單純但是材料卻是香蕉假莖抽製而成的，很特別；排灣族則有很多十字繡。這是一個大概的印象。
泰雅族傳承的人看起來最年輕，不愧是台灣原住民的第一大族，人才濟濟。噶瑪蘭族的傳承人頗為資深，以一個只有幾百人的族群，未來的傳承將可能是一個迫切的問題。
我剛到場地時，先碰到張鳯英女士的女兒，她說她並沒有傳承媽媽的編織手藝，現在張女士門下倒是有一些學生在學。恰巧在服裝秀現場，坐我隔壁的女學生，就是其中之一。不過聊了一下，也只是每年參加六天的工作坊而已，要學到比較難的織法，勢必要有更大的投入才行。
觀察一下，大概只有一位設計師是明顯採用了一些原住民的織品特色元素來表現時尚，其他幾位的作品則比較看不出來，沒有太多「跨界」的感覺。或許對於設計師要怎麼做，大概也是我行我素的任性居多，誰也管不到吧！
張鳯英女士說她隔天還有課，無法留下來吃飯，服裝秀一結束連夜就回台中了。還好有女婿開車，她在路上可以休息一下。送她一盒鳯梨酥，聊表心意，也不知合不合她的口味。
張鳯英女士身型還是偏瘦，跟三年前初次相見的印象一樣。在介紹的影片之中，她又開心說了一次：「(賽德克族)會編織的女性才過得了彩虹橋去和祖先相聚」，讓我隱隱感覺到塞德克編織技藝的傳承，潛在也是一個問題，心裏不禁有些莫名的感傷。
原住民的文化，如果離開了日常的生活，傳承就是一個問題。目前看起來，人數比較多的泰雅族和排灣族，短期這方面比較沒有問題。
服裝秀結束之後，在混亂之中和張鳯英女士打了招呼，就匆匆互道珍重再見了。也不知道下次再看到她的賽德克編織，會是什麼時候了。
我記得她曾說，織衣上的菱形，代表祖靈的眼睛，意思是說，人在做天在看。我想，我們希望保護的，既是賽德克特別的織法，更是祖靈眼睛的庇護吧！爾愛其羊，我在其禮。
熱鬧的服裝秀結束了，台灣原住民的紡織文化，則回到遙遠的部落，繼續它的傳承與凋零。
2022/10/14 遇見：原住民族人間國寶跨界時尚 Damakey
