在谷關山寒訓中心教官的指導下，徐如林說她學會了『……不只用觸覺、聽覺、嗅覺，主要的還是用視覺。……凝神注視，可以分辨蝴蝶和蛾的觸鬚，可以看到嫩枝上的蚜蟲、細微的草花、纖柔的羽毛。我學會怎樣一面走路，一面觀察自然的景觀，我自己的感覺，不只是感覺，還有感想！
我原是急躁的女孩，一直到這時才瞭解：唯有平心靜氣，才能夠在平凡的事物中，體察到不凡的內涵。於是我為自己取筆名為「徐如林」，希望以此自惕自勉。』*
原來，徐如林並不是她的本名，而是一個筆名，一個希望自己能夠體會山林的企盼。
她後來跟楊南郡一起爬山，並結為連理。
徐如林說她在楊南郡的指引下，『……不只愛山，也愛山所孕育的一切；不止欣賞山，也學會去瞭解山；不只關心我在山上自身的感覺，也關切我究竟給了山什麼感受。』*
《孤鷹行》這本散文集，寫在她認識楊南郡之前的日子，所以除了在2017年元月[三度出版序]中提到楊南郡在前一年食道癌移轉之外，基本上文章並沒有楊南郡，因為那些是她更青春年少時的印記。
在台大登山社相關的出版資料中，曾提到學生到楊南郡家中，忙裏忙外張羅吃喝的就是徐如林呢！
為什麼叫做《孤鷹行》呢？徐如林在序中寫道，『「孤獨的鷹，才飛得高」，即將由中年邁入老年的我，現在卸下羈絆，以孤鷹行的姿態重新出發了。』*
由立霧溪谷天祥和西寶間中橫的「回頭灣」，經上梅園，溯陶塞溪谷攀登南湖大山之後，她寫道：
『….. 上梅園又名竹村，是古陶塞部落的所在。陶塞部落屬內太魯閣氏族，是泰雅族𥚃極凶悍的一支。日治時期因抗日事件層出不窮，在大約五十年前被強迫遷村至「米卡沙」(今三民一帶)。部落的舊址，現在成為西寶農場的分場，……』*
『……左前方一道匹練自山頂懸垂下來，…….原住民說這瀑布的原住民名是「孩勁」，意思卻是「太陽晒不到的瀑布」。過了瀑布，有一段路走在平闊的河階上，附近長滿茅草，這是古部落「布嘯」的廢址，我們可以看到隱約的疊石，據說從前有十五戶人家，……』*
『….. 我們到達一個支稜的頂點，這托莫洛可高地，也是一個古部落的所在，只是了無痕跡。原住民指著隔著一道稜線的小瓦黑爾溪谷，告訴我們：「瓦黑爾社與陶塞社是世仇，碰面時，即使對方是老弱婦孺，也要砍下他們的頭。」……』*
這篇文章發布於1977年，足見在認識楊南郡之前，徐如林就已經會留意登山途中的文史，和楊南郡可以說是志趣相投啊！
楊南郡在2016年8月27日逝世，徐如林的《孤鷹行》這個書名，講的也是從那個時候開始，沒有了楊南郡的陪伴，她只能孤單地飛了吧！
不過，至少徐如林，她還有山。那一座又一座，楊南郡要她去訴說感受的山。
1975年，徐如林經南湖大山地區去獨攀中央尖山，背包揹了23.5公斤。對於一位嬌小的女子，那未免太重了吧！
*：徐如林，《孤鷹行》，2017年2月10日二版，晨星出版有限公司
2023/8/24 孤鷹行 Damakey
