『一個人只要確定了自己所追求的目標，他的人生態度就會為此服務。所有的行動也會與這一目標相一致。個人的行為和習慣不管正確與否，也都會遵循這一目標。那些問題兒童、精神官能症患者、酗酒者、罪犯、性變態者的生活方式與他們所追求的目標也是一致的。所以，我們指出他們行動上的錯誤不會產生任何作用，因為他們目標就是如此，行動也必然與其相適應。』*
阿德勒所創的「個體心理學」，提醒我們注意，要改善一個人偏差的行為，不要去推測那個行為的「原因」是什麼，而是要去探究那個行為真正要達成的「目標」(目的)為何。 一個偏差行為的「原因」，很容易變成是別人所造成的，甚至歸咎於生長的環境或者是原生不幸的家庭。而也因為那些「原因」往往是當事者所無法改變的，那麼久而久之，就變成了當事者自我滿足，不努力去改變的藉口了。
阿德勒舉了一個例子來說明。 『如果在教室中，我找來一個梯子，爬上了黑板頂端並坐了下來，那些人肯定會說：「阿德勒博士瘋了吧！」他們不知道我拿梯子的原因，也不明白我為什麼要爬上去坐在那個毫不舒服的地方。但是，如果他們知道其中的原因——因為他有自卑感，所以才坐到了黑板上，只有他身材高大、能夠俯視全班學生的時候才有安全感」就不再覺得我的舉動多怪異了。為了達到目的我找到一個很好的方法，如果別人明白我的目的，自然就覺得我拿梯子上、上梯子成了合理的事。 只有一點讓我異常瘋狂——對優越感的解讀。除非有人告訴我，我的目標太荒謬了，否則我不會放棄自己的做法。如果我的目標沒有改變，當別人拿走我的梯子時，我還會拿椅子繼續爬上去；如果椅子也被拿走了，我還會看自己可以跳多高、爬多高，將腳踮到多高。
那些精神官能症的人也一樣，他們的行為沒有錯，也無需受到指責。所以，我建議去改變他們的目標，只要他們的目標變了，他們的思考和態度才會真正改變。』*
這凸顯對年輕的後輩，於追求的目標的及時且正確的指導，是多麼的重要。 很多生活失敗的人，並不是不努力，也不是不聰明，更不是從來沒有好運氣。他們只是拼命追求錯了目標罷了。 我們常說，在社會中工作，我們是為了求财而不是為了求氣。對別人亂發脾氣，就是追求了一個錯誤的目標。 而工作當真只是求財而已嗎？有人為了求財而不擇手段，在朋友之間既失去信譽，也可能因為犯了法而深陷囹圄，這也是追求錯了人生的目標。
對於人生的意義，阿德勒用一個例子，來加以說明。 『……一個人交友廣泛，人脈極強，左右逢源，事業有成，而且愛情生活和睦甜蜜。我們則可以定義為，此類人視「活著」為一個創造的過程，於是他的生活中充滿了各種機遇，其間出現的困難反而使他有了超凡的勇氣，因為在他眼中任何困難都可以克服。這就說明，真正的人生是懂得關注他人、讓自己成為社會大家庭中的一員，並積極地為人類的福祉做貢獻。」』*
要跟別人可以合作，人生才有意義。在職場上強調團隊合作，道理是相通的。難怪人家會說，對上班的人而言，職場就是他修行的道場。
「自卑感」是阿德勒「個體心理學」的一大發現。 阿德勒為「自卑感」，下了一個明確的定義：當一個人遇到他無法解決問題卻深信自己能夠解決時，就會表現出自卑情結。 每個人多少都會有「自卑感」，『如果願意用簡單實際的方法去改變自己的生活，自卑感就可以慢慢消除』*
問題是有人『……不為之努力，只是尋求一種自我安慰，甚至強迫自己認為有優越感。但是，這樣做不但無法消除自卑感，反而會越來越強烈。因為他無法解決問題的根源，所以他走的每一步都在自欺欺人，生活中的問題會緊緊跟隨他，以至於壓力越來越大。』*
從此延伸，阿德勒所要提醒我們的是，面對問題的解決，我們要了解問題解決的背後，我們所要達到的目標是什麼。 如果那些問題所代表的目標是不正確的，那就不是我們該煩惱的問題，我們理當改變去追求正確的目標；去解決相關的問題才是正道。
做「對的事情」先於「把事情做對」，阿德勒也是這麼說的。 把對的事情做對是功德圓滿；把對的事情做錯要記取教訓、知錯能改；把錯的事情做對是罪大惡極；把錯的事情做錯，則是上蒼提供了我們一個反省的契機。
不要讓方便的藉口，阻礙了我們與他人一起辛苦合作的機會。那麼我們就可以在不斷修正之下，逐漸成就賦予有意義的人生之正確目標了。
聖嚴法師說，面對人生煩惱的問題，我們要「面對它，接受它，處理它，放下它」。 祝福大家了。
*：《自卑與超越，生命對你意味著什麼？》，阿弗雷德·阿德勒 著，李青霞 譯
2019/9/6 自卑與超越 Damakey
