『暸解到宗教信仰所激發的暴力在911攻擊中所扮演的角色，再沈痛回想起更早幾個世紀當中，基督教對暴力的祝福，我對基督徒在追求正義時，是否使用暴力的合法性，抱持猶豫態度。多有人主張宗教激發的暴力，乃是正確的結果所當為；我們也不得不承認，宗教界人士對國家暴力的默許，不論是在越戰或美國侵略伊拉克等事件，事實上都譲使用暴力合法化，尼布爾在1932年的警句，用在1970年所發生的各種事情來看，似乎特別貼切。他寫道：「一旦脅迫的因素取得倫理上的正當性⋯⋯我們很難在暴力脅迫和非暴力脅迫之間，畫出一條絕對的分界線。」』*
《撲火飛蛾》的作者唐培禮(Milo Thomberry)，在1970年1月3日，冒著生命的危險，協助當時受到情治單位死亡威脅的異議人士彭明敏逃離了臺灣。
唐培禮是衞理公會的宣教士，在1965年奉派至台灣傳教，在因緣際會之下，秘密結識了一些當時台灣的異議人士，其中最重要的是彭明敏。
他很困惑地了解到，台灣在當時做為相對於大陸的「自由中國」，在雷厲風行的戒嚴和風聲鶴唳的白色恐怖統治之下，是既沒有「自由」，也不是「中國」。他因此秘密印製一些說明的文件，讓來台的外國人可以了解真相。
彭明敏(唐培禮叫他彼得Peter)是何許人也？
他是台中大甲人，有客家和平埔族原住民的血統。父親是個醫生，擁有超過440甲的農地，所以彭明敏生在一個富有的家庭。
1944年他不願意做日本兵，搭船去長崎投靠兄長。在海上，他被美國的轟炸機炸斷了一隻手臂。(美軍後來在長崎投下原子彈時，他正在郊外靜養，命大躲過一劫)。
他是國際法的專家，1954年在巴黎索邦大學拿到博士學位之後，回台大教書，當上台大政系主任。他曾當選十大青年，是台籍的菁英。
他也是國民黨政府派駐聯合國的人員，但他不願意為當時的政權監控台獨組織在聯合國的活動，導致他最後走向了反對運動的一方。
唐禮德同情反對運動，當他獲悉情治人員可能隨時逮捕、加害(暗殺)彭明敏的時候，就開始進行營救的計劃。
『……讀到雜誌報導，敍述某個人如何成功地從東德逃到西德。方法如下：某個西德人合法進入東徳拜訪，然後把他自己的護照提供給想逃出去的東德人。這個東德人在護照上嵌入自己的照片，拿著護照經由安檢哨進入西德。當天是星期五晚上，等到星期一早上辦公室開門之後，這個西德人到西德位於東柏林的大使館，申報自己的護照遺失或遭竊。他取得另一本護照，安全地回到西德。』*
唐培禮的朋友，事先去探查了一下松山機場，結果發現星期五晚上起飛的飛機，乘客比較少，安檢可能會比較仔細，這是一個大問題。另外，彭明敏失去了一隻手臂，這個特徴很明顯，怕很難不引起海關人員的注意。
可是，彭明敏不知道為什麼，堅持在星期五晚上飛。
唐培禮連繫上日本的台獨人士，派人由日本入境台灣，然後把日本護照變造為彭明敏的。居然彭明敏就持著那本護照，從松山機場過了安檢飛香港，然後順利轉機經哥本哈根最後抵達瑞典的斯德哥爾摩！
彭明敏失去的手臂就光明正大地包紥成一位樂師受傷的手，而且很幸運地在安檢的時候，碰上一大團喧鬧的日本觀光團，因此能夠僥倖地瞞天過海。
不管是台灣的情治單位或者美國的CIA，當時都不知道彭明敏早已經出了台灣的國境呢！
後來彭明敏透過日本的台獨人士，把製作爆裂物的化學物質混入羊羹內，託人帶了一份給唐培禮，被國民黨的特務查獲，坐實了罪名，就把唐培禮驅逐出境了。
與國民黨政府友好的美國，也在接下來的二十年，拒發新的美國護照給唐培禮，使他完全不能出國。
直至1990年，他想到英國倫敦和在台灣時收養長大的李察過聖誕節的時候，透過三位參議員的幫忙，好不容易才拿到新護照，距離年，他想到英國倫敦和在台灣時收養長大的李察過聖誕節的時候，透過三位參議員的幫忙，好不容易才拿到新護照，距離1971年春天被從台灣驅逐出境，已經過了將近20年了。
在《撲火飛蛾》這本書的最後，唐培禮總結了他的理念，為什麼在當時他與他的太太，選擇站在被壓迫的那一邊。
『「你只是別的國家的客人」，這句話像格言般地經常被掛在嘴邊，合理化不要在他國涉入政治事務的態度。在國際上這個原則或許可取，但是也會被拿來合理化不道德的行為。在台灣，一個野蠻又腐敗的政府，之所以能夠維持政權，完全是因為美國提供相當不小的支持。我愛我的國家，也愛我的教會派我到台灣去服務，但是我的良心無法讓我不涉入政治。若我也袖手旁觀，我相信自己就會認同美國政府當時在台灣的作為，予以背書肯定。基於信德，我選擇站在另外一邊。』*
白色恐怖的受難者本人，固然受到各種慘無人類的刑求逼供和凌辱，然而受害最深的，則是他們的家人。在白色恐怖的威脅下，沒有人敢對他們伸出援手，很多家庭的主要成員失去了工作沒有了經濟來源，甚至還有人困難到淪為娼妓賣淫為生的呢！
唐培禮知道他們的困難，冒著危險託人從香港帶現金進來，然後透過異議份子把錢分送出去。雖然如此，但是往往找不到受害者的家屬，或對方害怕不敢接受呢！
政權更替之後，唐培禮在2008年返回台灣，在彭明敏、謝聰敏、魏朝廷被捕政權更替之後，唐培禮在2008年返回台灣，在彭明敏、謝聰敏、魏朝廷被捕44週ily: ‘.SFUIDisplay’; font-weight: normal; font-style: normal; font-size: 21pt;”>44週年的會議上，說明他和他們三位的關係，地點就在舊的政治監獄，景美看守所。
有位學生為他導覽了整個監獄，『並解釋在1989年前以前的情況。他指著平常用鐵絲網曬衣服，監獄裡外都看得到的屋頂說，如果衣服和褲子都倒著掛，這是「洗衣者的訊號」，導覽員說：「意思就是有人槍決了。」年輕人還說，這裡的衣服經常倒掛。』有位學生為他導覽了整個監獄，『並解釋在1989年前以前的情況。他指著平常用鐵絲網曬衣服，監獄裡外都看得到的屋頂說，如果衣服和褲子都倒著掛，這是「洗衣者的訊號」，導覽員說：「意思就是有人槍決了。」年輕人還說，這裡的衣服經常倒掛。』*
唐培禮於2017年3月8唐培禮於2017年3月8日在奧瑞岡州逝世，為他的一生，劃上一個完美的句點。他到台灣宣教，對於被壓迫的台灣人，他沒有冷眼旁觀，反而默默地勇敢加入抵抗暴行的那一方，他的道德勇氣，當為世人所永遠景仰。
像彭明敏這樣，雖然流亡海外，但是可以活著直至看到政權交替，是非常的幸運。
白色恐怖是台灣人共同的記憶。在我們小小的年紀，在大人的恐嚇下，連走經過傳說中受難者(經常說是匪諜)住家附近的路口，都會不自覺地戰慓害怕起來，好像那是一種容易傳染的疾病，一種不治之症一樣。台灣人都教育孩子只要認真讀書就好，絕對不要參與既危險又髒骯的政治。
台灣政權已經輪替了二次，台灣政權已經輪替了二次，2020年又要選舉總統了。不管是誰選上，大家都要繼續堅持民主自由的正義，不要再讓我們及我們的下一代，活在白色恐怖之中。
2020年又要選舉總統了。不管是誰選上，大家都要繼續堅持民主自由的正義，不要再讓我們及我們的下一代，活在白色恐怖之中。
我們不可以任由任何的暴力，再隨意把誰的衣服在鐵絲網上倒掛起來。
*：《撲火飛蛾》，唐培禮著，頼秀如譯
2019/11/30 追求正義可以使用暴力嗎？ Damakey
