2008年世界詩壇的一大盛事，就是在埃及出土了古希臘詩人莎弗的第四卷詩篇。詩寫在一張柔軟的草紙上，覆蓋在一具木乃伊的身體上面。*
詩的內容，『敘述了特洛伊國王之子美少年提托諾斯的故事，黎明女神請求主神宙斯讓提托諾斯長壽不死，並讓他做自己的丈夫，但卻忘了請求宙斯賜她的愛人永保青春。結果提托諾斯和常人一樣日漸衰老，最終不良於行。…..』*
莎弗(Sappho)大約生於西元前630年。因為捲入一椿政爭被流放到西西里島，跟一位富商結婚並育有一女，後來仳離。
莎弗在西西里島就開始創作，以詩名掦天下，在古代埃及亞力山大圖館學者編輯的九大詩人中，莎弗就赫然名列其中。
莎弗的詩，最令人矚目的是，對女性之間愛欲的描寫。這在古希臘是被接受的，但是卻不見容於之後中世紀保守的基督教會。
莎弗後來從西西里返回出生地萊斯沃斯(Lesbos)島，並設立女子學校，廣召弟子。據傳莎弗與女弟子們之間，相從甚密。
莎弗代表女同性戀的詩，在此抄錄一首供大家參考：
給安娜多麗雅（楊憲益譯）**
我覺得同天上的神仙可以相比，
能夠和你面對面的坐在一起，
聽你講話是這樣的令人心喜，
是這樣的甜蜜：
聽你動人的笑聲，使我的心
在我的胸中這樣的跳動不寧，
當我看著你，波洛赫，我的嘴唇
發不出聲音，
我的舌頭凝住了，一陣溫暖的火
突然間從我的皮膚上面溜過，
我的眼睛看不見東西，我的耳朵
被噪聲填塞，
我渾身流汗，全身都在顫慄，
我變得蒼白，比草葉還要無力，
好像我幾乎就要斷了呼吸，
在垂死之際。
這些描寫女性之間的情愫，如今看起來是蠻隱諱保守的，但在之後基督教會的反應，使得莎弗成為女同性戀的象徵性人物。
英文女同性戀者的字Lesbian，就是來自於莎弗出生和興學的島Lesbos。而形容女子同性愛的字Sapphic，則是直接源來自莎弗的名字Sappho。
而其實，莎弗是一位雙性戀者，她既愛女性，也愛男性，據說她同時擁有兩性強烈的特質。
莎弗的作品共有九卷，但是大多已經迭失。根據研究，應該是因為她寫詩所用的方言，比較不普遍，閲聽的人口太少，而不是因為教會的壓力所致。
現在莎弗第四卷的詩篇終於被發現在木乃伊身上，只是內容是如此正經八百，應該有不少同志迷會感到有點失望吧！
莎弗第四卷的詩篇的教訓就是，同性相愛的人(異性也是)，在許願的時候，除了長生不老也要記得要求愛人永保青春，那麼也不負莎弗在2,600多年前在爭取性別平等的超前部署了。
而其實這麽說並不全然對。在古希臘的時代，對喜歡什麼性別的人是很寬容的。我們今天侈言的進步，只是一種小小的復古而已。
詩人的世界是十分唯心的，經得起批評，因為無法批評，只能用心感受。詩可以直指人心，有若佛道的感悟一樣，是風動還是心動，每個人冷暖自知了。
高曉松說，「這個世界不只有眼前的苟且，還有詩與遠方。」他把世間一分為三，眼前的苟且、詩、和遠方。2,600各年前的莎弗，就是我們的詩和遠方了。
*：《詩人詩世界》，向明 著
**：〈薩福情詩選：那些我以溫柔相待的人傷我最多〉，今日頭條網站
2021/11/22 詩人詩世界 Damakey
