『「你知道嗎？兒子，」父親問我：「為什麼山豬會被獵人的陷阱夾到？」我思考父親給我的題目後，回答道：「他很笨，沒有長眼睛。」父親的答案卻叫我不敢相信，因為父親對動物有人性化的形容：「那是因為，那隻山豬不喜歡上學，所以沒聽到山豬學校的老師告訴他，山豬要如何防範部落的陷阱，和識破偽裝的吊陷和夾鐵。」
「爸，山豬真的有山豬學校嗎？」
「當然有哇！你不曉得，山豬的攝影師現在正用長鏡頭的相機，把我們的長相拍出來做成幻燈片，做為山豬學校的教材，把我們的編號，告訴山豬學校的學生，這個是最危險的獵人(1)和危險獵人(2)……有時候在遠遠的地方觀察我們，熟悉我們身體的味道，聞到我們父子的味道時，就遠遠地躲開。」』*
這是屏東排灣族大社部落的原住民亞榮隆·撒可努，在聽了父親講述狩獵故事後，寫成的文字記錄中的一個片段。除了父輩，他也從祖輩聽到排灣族各種狩獵的故事，亞榮隆·撒可努把它們寫下來，成為知名的原住民作家。
原住民敬畏大地，傾向於認為萬物皆有靈。在打獵時，也把獵物想像成跟人一樣，所以自然而然有著濃厚的感情。
打到了粗壯的山豬，就說它是山豬中的勇士，必須用莊嚴崇敬的心去下刀；抓不到狡兔三窟的飛鼠，就說它有上學，而且是上了大學或研所之類的，精研了躲避獵人之道；碰到受傷的母猴，就給予治療，然後想到猴王必然是非常想念的，治癒後就釋放了；種的小米，鳥飛來吃，傍晚時捨不得趕，怕它們在外面覓食得太晚，找不到飛回家的路……
很可愛吧！原住民對自己生存環境(獵場)中的生物，視為像人一樣，充滿感情，所以會真心互動、謹慎有限取用。
『……老祖先告訴我們，對自然的尊敬就是生存、延續族群生命的法則，必須以人性去對待，就如同好朋友、親人之間的那種關係。
現在的平地人把山上的大樹都砍掉，種植高經濟作物；山豬追逐的森林變成了橘子園；山羌、水鹿跳躍的草地轉型成大人物的高爾夫球場；而一大片的茶園，過去可能是螞蟻、蜜蜂、蜈蚣、猴子玩耍的天堂，但由於土地的濫墾，動物沒有了森林，也就失去了生存的空間；水土的流失導致動物的滅種、池塘裏的泥鰍和蛙鳴聲都消失了；(中略)……原住民在老祖先留下來的觀念𥚃，所有的事物都有生命，應該以平等及人性化的對待，尊重生命老早就是我們生活的一部份。』*
亞榮隆·撒可努的父親告訴他，「山跟人一樣，也要休息、睡覺，累的時候還會打瞌睡。我們不能吵他、打擾他，人生病的時候，大自然的一切就會幫他復原。」*
亞榮隆·撒可努小時候經常跟著父親去山上狩獵，他說「有時候我常一個人對著石頭和大樹說話、唱歌，玩得很高興，在那𥚃絕對不會感到孤獨，因為我了解在我的內心𥚃，真的會有很多的朋友跟我玩在一起，唱歌、跳舞和快樂追逐。……」*
從演化的漫漫長路中，我們都是從山林中走來的，如果覺得不是，那麼就朝山林中走去。每個人對萬事萬物有情，就會懂得珍惜。心中那片永遠的山林，其中任何一草一木一動一物，都是我們隨時溝通、付出的對象，我們當然就不孤獨。
在外來的工作機會的吸引下，有更多原住民青年，離開了部落，慢慢失去了用母語溝通的能力、對族人文化的認同以及和山林之間的感情，那是非常可惜的。
像亞榮隆·撒可努這樣會汲取老祖先智慧的原住民新生代，所幸還有不少，開始走回到部落，思考並影響原住民發展的方向，是推動台灣山林回歸自然原點的一股清新的力量，值得鼓勵。
*：《山豬飛鼠撒可努》亞榮隆·撒可努 著
2021/1/11 萬物有靈 Damakey
