• 未分類
  • 閱讀一輩子
  • 心情對話錄
  • 旅遊日記
  • 青少年紀事
  • 人生成功紀事
  • 健康宣言
  • 台灣山林之巔
  • 愛地球
  • 台灣真好行
  • 生物大命名
Damakey's Blog
keep your memories alive
旅遊日記

遠觀才美的海岸線

by 2020 年 3 月 10 日
written by

由滿州沿著200號公路北行,在八瑤轉入高士路,去牡丹神社遺址。

 

牡丹神社遺址在高山上,是以前高士佛舊部落的位置,往東可以遠眺到以前叫做八瑤灣的九棚灣,是台灣近代十分重要的歷史促發地點。

 

那段歷史,就是牡丹社事件。

 

話說在1871年,上貢的琉球人遇到颱風漂到八瑤灣,因為誤會被原住民殺害。日本以此為理由在1874 年出兵台灣,最後並取得戰爭的勝利。

 

牡丹社事件促使清廷更加積極經營台灣,對台灣產生了長遠的影響。

 

從牡丹神社舊址往山下的方向,有一條叫做「高士佛穀道」的古道。

 

以前高士佛社的耕地在地勢更低的地,收割了稻穀,就從那條非常陡峭的小徑揹上來,所以那條路就叫做「穀道」了。

 

「高士佛穀道」雖然陡了一點,但是小徑維護得很好,似乎經常有人在走動的樣子。小徑到盡頭是高士路,經過現在的高士部落之後,轉沿著中港溪旁邊的路,就可以往海邊接200號公路,繼續往東北方向去港仔了。

 

港仔賣熱食的店家很少,其實在「市區」我只找到一家。炒麵50元,「青灰仔」(閩南語音如此)鮮魚湯80元,還算相當實惠。

 

吃完飯還有時間,就去九棚灣(八瑤灣)的沙灘上散步。

 

附近的沙丘成了租用海灘車的練兵場,有的開到沙灘上,就留下了長長的輪跡。

 

海灘上各式的垃圾,除了漂流木就是各種塑膠製品、玻璃瓶、保利龍等等,可以說是琳琅滿目,應有盡有。我就想,開海灘車經過那兒賞到如此大量的垃圾,會開心嗎?

 

注入九棚灣(八瑤灣)的中港溪,已被一個淺壩攔住,只在開了小口讓水流向海灣,口上面有大石頭,可以輕易不溼腳跳躍過去。

 

所以,基本上是可以從北到南走遍整個九棚灣沙灘的。

 

我繼續走向一個叫做「鼻頭草原」的高地,據說從那兒眺望海岸線,是很美的秘境。怎奈附近有南仁山生態保護區的提醒標誌,是不可以隨便穿越的。我就改往海邊去走,然後,繼續看到很多很多各種的垃圾。

 

我恍然大悟,為什麼秘境必須爬到「鼻頭草原」的高處看才美,因為垃圾遠了,也就比較不明顯嘛!

 

當年琉球人漂到八瑤灣,為他們引路的應該不是垃圾吧!

 

沙灘車依舊在壓榨著奄奄一息的海灘最後的一點用處,如果能夠先把垃圾清理一下,是不是會更好一些?

 

民宿老闆娘熱情邀約我和他們一起吃晚餐,有當歸鷄、鴨血和二樣炒菜一樣涼拌菜,令人好生感動。

 

老闆娘是台南人,先生居然是俄國人,目前在中國工作,已經有一個唸幼稚園的小孩。今天孩子放學綁著馬尾,因為長得俊俏,我一開始還以爲是小女孩呢!混血兒就真是漂亮。

 

老闆娘的民宿,目標是背包客,各項設備雖不豪華,但是價格則是超級便宜,一床才台票300元。她請我吃那一餐,就不止這個價錢了。

 

老闆娘説生意並没有因為武漢肺炎而變差,反而出奇地更好了一些。或許,大家該到戶外運動的也繼續,而無法去國外的,也在國內動了起來。

 

港仔/大棚是蠻偏僻的地方,在這種地方開民宿,真是需要很大的勇氣,而且要能耐得了寂寞。

 

老闆娘跟我說,最近電視台在八瑤灣拍戲,內容好像就是跟台灣的歴史中發生在那兒的重大事件有關。我就跟她從1871/1874年講到1894/1895年然後是1904/1905年。

 

路線:滿州–八瑤–高士–港仔–九棚灣沙灘來回。

 

距離:25.7 公里。

 

難度:大家部份是平路,有些小緩坡,「高士佛榖道」是陡降坡,容易。

 

景色:國家公園雜木林、海景。

 

2020/3/10 遠觀才美的海岸線 Damakey

 














































2020 年 3 月 10 日 0 comment
0 FacebookEmail
旅遊日記

鵝鑾鼻到滿州

by 2020 年 3 月 9 日
written by

從鵝鑾鼻走到滿州,24.3公里。基本上是往北走鵝鑾鼻半島東側濱海的26號道路,在港口向西接上200甲號公路,然後到了200號公路就又轉向北了。

鵝鑾鼻旁邊的龍磐公園,是石灰岩地形(喀斯特地形,英語:karst topography)有石灰岩洞、滲穴和崩崖等各種豐富的地貌。我沿著崩崖旁的一條小徑往北走,居然遇上了一雙野羊在埋頭吃草,可惜只消一轉眼的時間,它就鑽回崩崖下的石灰岩洞裏去躲避了。

接下來是風吹砂的特殊地形。當地夏天旺盛西南氣流引進的雨,把海邊山上的砂子冲刷了下來。到了冬天,強勁的東北季風從反方向把富含貝殻鈣質的海砂往海邊的山上吹。如此不斷一來一往,形成有如沙漠的堆沙,沙瀑等景觀。而其中從海邊吹上來的貝殻砂主要成分是碳酸鈣,溶於水滲入砂子之間後,就結成了古砂丘了。

過了風吹砂,從滿州海灘開始,就進入滿州鄉了。

把地圖攤開來對照就會了解,滿州鄉最菁華的地方,就是港口溪冲刷形成的河谷平原。現在到處種滿了牧草、黑豆和些許的火龍果。

畢竟港口溪的水量有限,田裏不得不打了水井來抽取地下水補充水源。所以,滿州鄉選擇種植牧草、黑豆、火龍果等比較不需要水的旱作,就是再自然也不過的事了。

路邊小店的老闆說,因為地形的關係,當地從九月的秋天開始,受到東北季風的影響,會開始颳起落山風,瞬間的陣風有時像颱風一樣,直到隔年的端午節左右才會逐漸停止。落山風同時影響到恆春、車城,一直往北到楓港一帶。

我查了一下網路,「楓港」本來的名稱是沒有木字邊的「風港」,就是有落山風的港的意思啊!

至於「滿州」的地名,則有一個味道不太好的起源,是排灣族語的 vangecul(是「臭氣」的意思),曾音譯為閩南語,日治時再音譯為日語而得「滿州」的名稱。

『此地主要為斯卡羅王國領土,早期當地排灣族人在打獵後,常將食用剩餘的獵物丟棄於此處,使此地遍布動物的腐屍氣味,故以排灣語「vangecul」稱之,意為「臭氣」。後來移墾至此的漢人亦以台灣閩南語音譯為「蚊蟀」(báng-sut),並作「蚊蟀埔」。1920年台灣地名大變革,日治政府改以日語音譯為「滿洲」(manshū)將之易名,並設置「滿州庄」,劃歸高雄州恆春郡管轄。戰後初期改劃設為高雄縣滿州鄉,1950年改隸屏東縣至少今。』(維基百科)

滿州鄉在2019年2月的總人口是7638。觀察過去人口的變化,從2001年以降,每五年人口下降約4%~6%之間。生產和消費會受人口減少的影響,滿州這個偏鄉也不能置身事外。

倒是港口附近是不錯的衝浪地點,有不少民宿是以此為賣點,而在武漢疫情擴散之下,都還有一些西方臉孔的外國人在騎著摩托車到處轉呢!

境遇最慘的是在墾丁地區專門接送遊客的計程車司機。載我的阿伯在我上車前把後座和我的雙手噴了酒精消毒,好專業。然後他一邊咬著檳榔一邊說,本來墾丁地區去年有14部計程車,大陸團不來之後,只剩下2部車在跑,其他的人都去做工了。而現在則最糟,都沒有什麼客人,三天收入不到台幣500元,也不知接下來該怎麼辦。

我安慰他,過了夏天應該就會慢慢好轉的。他居然悲觀地說,說不定今年都好不了。喔!計程車司機非常關心而且深度了解疫情的發展!

滿州民宿的老闆娘說,現在假日的來客量確實是增加了,可能是為了防疫,大家都往郊外跑的關係。但是老闆娘也沒有喜形於色,因為在人口稠密市區的店家,生意則是非常地清淡。

當世界變得很平的時候,我們就是生活在一個地球村了,面對疫病,沒有人能置身事外。

人口稠密容易互相感染,我們是不是該想一想,除了把大家集中在幾個大城市擠著生活,未來是否應該更努力拉近城鄉的差距,那麼大家就不一定得都搬到大城市裏去了。

不過,說得比做得容易。大家就先撐過這一次的疫情吧!當下,就讓大家依舊愛在瘟疫蔓延時。

恆春半島的容顏,西側墾丁的海灘和食肆,多了俗世紛雜的喧囂,而東側龍磐、風吹砂的落崖和小店,就是人間桃源的絶美。

從東側走過,深深覺得自己的多餘。只是如此美景,只要走上沙灘,就會相遇各式各樣的塑膠垃圾,令人怵目驚心。

路線:鵝鑾鼻–磐石公園–風吹砂–滿州。

距離:24.3公里。

難度:大家部份是平路,容易。

景色:海景與旱作農田。

2020/3/9 鵝鑾鼻到滿州 Damakey





































2020 年 3 月 9 日 0 comment
0 FacebookEmail
閱讀一輩子

快意的人生

by 2020 年 3 月 8 日
written by

『「史書」是歷史記載,更是史家最火熱明確又無保留的道德觀。在我們放心地把他們的記載當作發生過的事實的時候,也照單全收了史家關於「善惡」、「對錯」和「世界應該有的樣子」的標準。所以,史學家威爾·杜蘭特說,歷史大部分是猜測,剩下的是偏見。作為後來人,我們其實沒有選擇另一種視角的權利——材料與觀念早已血肉相連,我們看到的過去,永遠透過的是歷史學家的眼睛,我們甚至沒有權利去選擇景深、色調,到底特寫誰。』*

 

雖然如此,北溟魚在《打破對魏晉的刻板印象,給你魏晉網紅們的頭條故事》這本書中,依然在爬梳各種歷史的記載後,加上個人豐富的想像力,試著把中國魏晉時代的人物,變成今日看起來有血有肉的活人。

 

跨越西元184到西元405年的二百多年,他寫了那個時代以下這33位具有代表性人物的故事,您認得有幾位呢?

 

1. 曹操 2. 曹植 3. 曹丕 4. 孔融 5. 陳琳 6. 王粲 7. 阮瑀 8. 劉楨 9. 應㻛 7. 徐幹 8. 何晏 9. 夏候玄 10. 王弼 11. 阮籍 12. 嵇康 13. 嵇紹 14. 山濤 15. 向秀 16. 劉伶 17. 阮咸 18. 王戎 19. 裴楷 20. 衞玠 21. 謝鯤 22. 庾敳 23. 王承 24. 樂廣 25. 王衍 26. 王導 27. 庾亮 28. 殷浩 29. 桓溫 30. 王羲之 31. 王徽之 32. 謝安 33. 謝道韞

 

其中最為大家熟知的是:梟雄曹操和他兩個兒子的一門三傑,為人剛直以讓梨、讓命於兄長名滿天下的孔融,東晉宰相謝安和詩人謝道韞,以及「竹林七賢」的阮籍、劉伶、嵇康、阮咸、山濤、王戎、向秀等七個人。

 

根據維基百科,「竹林七賢」的『七人是當時玄學的代表人物,雖然他們的思想傾向不同。阮籍、劉伶、嵇康、阮咸始終主張老莊之學,「越名教而任自然」,山濤、王戎則好老莊而雜以儒術,向秀則主張名教與自然合一。他們在生活上不拘禮法,清靜無為,聚眾在竹林喝酒,縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。』

 

其實,七個人的哲學主張與所表現出來的為人處世態度,也多有所不同。魏晉時期的百家齊放,就是某種程度的混雜與自由自在。

 

中國的書法,從隸書轉為楷書,起於東漢的蔡邕,完成於東晉的王羲之。而據說王羲之的書法由鍾繇的徒弟衛鑠所傳,而衞鑠是衞玠的姑姑*。而這也發生在魏晉南北朝。

 

王羲之的《蘭亭集序》,書寫的是在東晉永和九年(西元353年),於紹興會稽山,一群文人雅士在三月三日春遊的盛況:

 

永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修稧事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻領,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以𣈱敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,晤言一室之內;或因寄所託,放浪形骸之外。雖趣捨萬殊,靜躁不同,當其欣於所遇,暫得於己。快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨係之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期於盡。古人云:「死生亦大矣。」豈不痛哉!每攬昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之於懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。後之視今,亦由今之視昔。悲夫!故列敍時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懐,其致一也。後之攬者,亦將有感於斯文。

 

當時在會稽山參加春遊的共有41人,共得詩文26篇,合為蘭亭集,王羲之所寫的,就是那本詩集的序,後世大家就以《蘭亭集序》稱之。

 

魏晉南北朝時期,是中國書法的轉變期,偏安江南的東晉既北伐不力,而北方的胡漢文化因而強力融合,也為接下來的隋唐統一,奠定了一定程度的基礎。

 

當後代的人不斷爭論王羲之《蘭亭集序》手跡的真偽的時候,我們倒可以先卸下考證的面具,用心體會一下王羲之所寫的內容。魏晉名流面對短暫的人生,是活得多麼的暢快適意,那絕對不是輕易假得了的,是吧!

 

*:《《打破對魏晉的刻板印象,給你魏晉網紅們的頭條故事》,北溟魚 著

 

2020/3/8 快意的人生 Damakey

 

2020 年 3 月 8 日 0 comment
0 FacebookEmail
旅遊日記

台灣農業的未來

by 2020 年 3 月 6 日
written by

在宜蘭平原西側的「大湖」附近,遠遠看到一位老農,彎著腰在撿拾田埂邊上淡粉紅色的福壽螺卵包。

 

老農阿伯親切地回應了我打的招呼。

 

他說那畝田準備種茭白荀,想儘量多撿掉一些福壽螺卵,希望農藥就可以少灑一些。

 

接下來,我轉往城內村,去拜訪一位和先生已經搬到那兒務農的老同事。他們是跟地主租地來耕的,就是現在我們說的青年農民,簡稱青農。

 

他們也帶我去巡他們的水田,攜帶了自製的長柄鐵網勺,用來順便撈水田裏的福壽螺。

 

水田內的四周留了一條淺溝,用來吸引喜歡積水的福壽螺。在淺溝內每隔一段距離,就佈置了一小堆米糠,是用來吸引喜愛那個味道的福壽螺的。

 

福壽螺的繁殖力很強,交配之後,在乾燥的葉子上蛋下淡粉紅色的卵,一旦孵化了,小福壽螺就會咬食農作物的小綠芽,會置之於死地。

 

福壽螺抓不勝抓,農民非常困擾。

 

老同事的先生表示,殺福壽螺目前是有農藥可用的,作用在福壽螺的黏膜上面。問題是,並非只有福壽螺有黏膜,跟福壽螺有競爭關係的其它螺類也有,蚯蚓和其它有益的生物也是。一旦灑那種殺福壽螺的農藥,就等於不管靑紅皀白全殺,是水田生態的浩劫。

 

根據維基百科,福壽螺『原產南部美洲亞遜河流域,本物種的模式產地在阿根廷巴達貢(英語:Patagoned) 的內格羅河(亦作「黑河」)流域。由於成長速度快,在許多國家視為入侵物種及農業害蟲。……』

 

對付福壽螺,除了誘捕,也可在水田裏養魚、鱉、龜之類的天敵來相抗衡。只是操作起來相當麻煩,也不見得有效益。

 

我曾在來時路上的田裏,看到三隻水鴨,就問青農,為什麼不養小水鴨來防治呢?

 

原來問題是鄉下野狗太多了,鴨子總冷不防就會被咬死了。除非在田邊拉起弱電瞬間高壓的鐵網,可是那樣就很費事了。(而且我想也會電到小孩,而鴨子就不知道是否受得起那瞬間的高壓了。)

 

福壽螺喜歡積水區,那麼在插秧時不讓田中積水,是一個蠻好的生態農法。維基百科中說:

 

『福壽螺是用鰓呼吸,所以它們大部分的時間都在水裡活動,它們會將秧苗壓到水裡去吃,只在產卵時候才會離開水面下蛋。

 

瞭解福壽螺的生活習性後,可在插秧時把水放掉,保持田土溼潤而不積水的狀態,減少福壽螺水中移動,一直等到秧苗40-50公分高之後,再慢慢把水放滿,這時候福壽螺出來活動發現稻子已經老了不好吃,於是就會開始咬食田間雜草。』

 

但是,怎麼控制水田的溼度,不枯死剛插的秧但又足夠乾來限制福壽螺的活動,這操作起來應該很不容易。

 

綜合言之,現在防治福壽螺並沒有非常有效的根本方法。

 

福壽螺的引進,原先是為了養殖賣來吃的,『據考證,屏科大講師祁偉廉講過多少次福壽螺引進台灣的荒唐過程,先是高雄縣內埔張姓農民,於一九七五年引進非洲的元寶螺供食用,在南部掀起養殖熱潮,利潤不錯。老家在高雄美濃的阿根廷華僑黃姓婦人,回台灣看到養螺熱潮,一九七九年從僑居的阿根廷帶回當地原生種福壽螺推廣。當時她從阿根廷帶回來的是一盒福壽螺卵。 連省農林廳都在推廣。』*

 

當時大家都沒有外來物種如果缺乏天敵,會造成生態浩劫的概念。我想,現在福壽螺最大的功用,就是用殺不盡的淡粉紅卵,提醒著我們時時要提防外來陌生生物的重要性。只是這一課,讓我們的農民付出了無法估計的代價。

 

在跟老同事和她先生巡田水時,又經過了那位老農的茭白荀田,已經不見他的蹤跡了,而長長的田埂上本來的淡粉色斑點,也就是福壽螺的卵包,也已經變回乾乾淨淨的草綠色了。

 

老農在每次彎腰撿拾福壽螺卵包的時候,我彷彿看到他長年對土地的禮讃。而年輕的青農堅持用有機的方法種植農作物,雖然尚且無力取得有機的正式認証,但是已經讓我瞥見了台灣農業最真純的傳承。

 

吃著老同事和她的先生用雙手親自有機耕種的半糙米飯、青菜和自己有機餵養的母鷄所產下新鮮的蛋,我突然感覺到一種無法言喻的幸福。我相信,當下的感恩,就應該是台灣的未來。

 

在正在育苗尚未移種的茭白荀田裏,老同事的先生為我指出了野鳥覓食時在軟泥上流下的指爪印,讓出我想起蘇軾在《和子由澠池懷舊》那首詩中,對自己兄弟的思念:

 

人生到處知何似?

應似飛鴻踏雪泥;

泥上偶然留指爪,

鴻飛那復計東西。

老僧已死成新塔,

壞壁無由見舊題;

往日崎嶇還記否,

路長人困蹇驢嘶。

 

我們到這個世界,不就應該像那飛鴻留在雪泥上的指爪一樣,在下一陣風雪或雪融了之後,就應該完全消失。那麼地球的資源,也就可以獲得永續的經營了。

 

路線:宜蘭火車站–大湖 8.6公里;大湖–城內 6.3公里

 

距離:14.9公里。

 

難度:宜蘭平原,容易。

 

景色:農田。

 

*:《被誤認為是可食用的元寶螺 婦人從阿根廷引進 曾造成養殖風 後因肉質差遭棄養》2013-06-25 花蓮更生日報

 

2020/3/6 台灣農業的未來 Damakey

 




































2020 年 3 月 6 日 0 comment
0 FacebookEmail
閱讀一輩子

絲襪奶茶盛世

by 2020 年 3 月 5 日
written by

香港的絲襪奶茶,遠近馳名。在2014年,以「港式奶茶製作技藝」,列為香港非物質文化遺產。*

 

絲襪奶茶,選用的是錫蘭紅茶中比較平價的茶葉碎,而不是一芯一葉或一芯二葉等比較昂貴的茶葉。(也有混用立頓紅茶的)。

 

絲襪奶茶的茶葉碎,是選用粗茶(2-3釐米長)、中茶(1-2釐米長)、幼茶(1釐米以下),三種不一樣碎度的茶葉碎,精心調配而成。

 

粗、中、幼三種茶葉碎,依照偏好的比例調配,就是所謂的拼配茶,每個茶師傅都會有自己獨到的配方。由於做拼配茶需要空間和時間,一般是由專業的茶廠依照師傅下的訂單代工而成的。

 

三種不同碎度的茶葉碎,有個別的功能。粗茶控制茶香、回甘,中茶產生平衡的口感,幼茶則是帶來茶味和茶色。

 

絲襪奶茶添加的牛奶,是所謂的「淡奶」,是鮮牛奶經過蒸餾,水份比一般的鮮奶少59~60%,奶中脂肪的含量提高8%的濃度縮奶。如此一來,「淡奶」濃濃的奶香,就可以跟錫蘭紅茶醇厚的茶味,完美搭配了。

 

絲襪奶茶泡製的過程非常重要:

 

1. 沖:將茶葉裝入茶袋,用98度C的水沖注,下方用膠壺接住沖出的茶水。

 

2. 焗:把膠壺中的茶水倒入銻壺,茶袋放入充滿茶水的銻壺,一起加熱至沸騰,然後繼續保溫。

 

3. 撞:把銻壺中沸騰過的茶水倒入另一個壺中,如此反覆「撞」四次。(類似印度「拉」茶的做法)。

 

4. 座:把撞好茶的銻壺加熱至沸騰,然後保溫待用。

 

絲襪奶茶最佳賞味溫度為55度C到60度C之間。用瓷杯盛裝來喝最好,可使茶奶的味道最平衡、口感最滑順飽滿,回甘最悠長舒服。胎體較厚實的瓷杯可保溫,是上上之選。

 

在喝絲襪奶茶的時候,有人用煉乳取代砂糖,就是香港人所謂的「茶走」。因為煉乳太甜,一般的「茶走」是用三分之一的煉乳和三分之二的淡乳的調製而成。

 

在香港喝經典的絲襪奶茶,是裝在一個胎體比較厚、有耳的白底小瓷杯裏。杯子上有一隻黑白相間的乳牛圖樣和BLACK&WHITE ® 的註冊商標,這代表該餐廳使用的是荷蘭菲仕蘭製造的淡奶。用那種瓷杯喝奶茶,已經變成香港絲襪奶茶文化特色中不可分的一部分了。

 

(難怪有一次在台灣某個強調港式早餐的店裏,他們提供的絲襪奶茶是裝在紙杯裏的,完全沒有提供BLACK&WHITE ® 的瓷杯,我失落得去過一次之後就再也沒有再去了呢!)

 

有人以為,絲襪奶茶的名稱,是因為絲襪奶茶濾茶的茶袋是絲襪的材質做的,其實這是一個美麗的錯誤。

 

絲襪奶茶的茶袋是棉布袋,密度約250到300針的針織袋喔!可能是當時有人看到泡完茶的茶袋顏色,和咖啡色的絲襪相近,所以就以此以訛傳訛了。

 

只是絲襪奶茶醇厚綿密的口感,凡人無法擋,把它和性感的絲襪聯想在一起,也就無可厚非了,是吧!

 

P.S. 全篇摘節錄自《絲襪奶茶盛世,香港茶師傅不傳的秘密》一書

 

*:《絲襪奶茶盛世,香港茶師傅不傳的秘密》,謝忠德 著

 

2020/3/5 絲襪奶茶盛世 Damakey

 

2020 年 3 月 5 日 0 comment
0 FacebookEmail
閱讀一輩子

最美的國文課唐詩

by 2020 年 3 月 5 日
written by

《春花江月夜》唐朝·張若虛

 

春江潮水連海平,

海上明月共潮生。

灎灎隨波千萬里,

何處春江無月明?

江流宛轉繞芳甸,

月照花林皆似霰。

空裡流霜不覺飛,

汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵,

皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月?

江月何年初照人?

人生代代無窮已,

江月年年只相似。

不知江月待何人,

但見長江送流水。

白雲一片去悠悠,

青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子?

何處相思明月樓?

可憐樓上月徘徊,

應照離人妝鏡臺。

玉戶簾中卷不去,

擣衣砧上拂還來。

此時相望不相聞,

願逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度,

魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢落花,

可憐春半不還家。

江水流春去欲盡,

江潭落月復西斜。

斜月沈沈藏海霧,

碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸?

落月搖情滿江樹。

 

這首詩《春花江月夜》是唐代張若虛的作品,令人回味再三,恆久、靜謐、輪轉、無情的大地,對照著我們短暫、喧囂、無常、不捨的人生。

 

在《最美的國文課唐詩》一書中,夏昆選了一些作品,與作者的生平相呼應,讓我們更能了解那些詩產生的背景,相信是剛入門欣賞唐詩的孩子們,甚或一般有興趣的大人,一個很好的補充教材。

 

唐代是一個科舉致仕的時代。除了少數的例外,留下更多噲炙人心作品的,幾乎都是在仕途上跌宕多舛的人。

 

不如意的境遇,增加了他們人生的彎度與厚度,或是落魄失意,或是柳暗花明,或是終於放下開悟,好像都要經過一番錐心寒徹骨。

 

詩人是藝術家,只有親歷艱辛,方可成就人生不一樣的高度。至於是否都能苦中作樂或離苦得樂,也都得看個別的造化了。

 

詩,是他們從生命過程的點點滴滴之中蒸餾下來的菁華。詩人早已杳然,可是他們留下的詩足跡,卻因此而永恆了。

 

抄錄了一些夏昆所選的唐詩於后,供大家欣賞,欣賞一千多年前的美。

 

*:《最美的國文課唐詩》,夏昆 著

 

2020/3/5 最美的國文課唐詩 Damakey 

 

 

初唐

 

王績

 

《野望》

 

東皋薄暮望,徙倚欲何依。

樹樹皆秋色,山山唯落暉。

牧人驅犢返,獵馬帶禽歸。

相顧無相識,長歌懷采薇。

 

唐初四傑是王勃、楊烱、盧照鄰、駱賓王,『詩歌擺脫了齊梁時期的卑微和猥瑣,擺脫了臣妾式的獻媚和調笑、成為精神的載體,思考的翅膀。長久以來覆蓋在詩歌身上濃濃的脂粉氣終於開始淡去,一種逐漸接近上蒼和大地的詩歌開始出現。』*

 

杜甫在《戲為六句絕》這首詩中,對唐初四傑王勃、楊烱、盧照鄰、駱賓王的評價,如此寫道;

 

王楊盧駱當時體,

輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅,

不廢江河萬古流。

 

王勃(王績姪孫)

 

《送杜少府之任蜀州》

 

城闕輔三秦,風煙望五津。

與君離別意,同是宦遊人。

海內存知己,天涯若比鄰。

無為在歧路,兒女共沾巾。

 

《滕王閣序》

 

豫章故郡,洪都新府。星分翼軫,地接衡廬。襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。物華天寶,龍光射牛鬥之墟;人傑地靈,徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列,俊採星馳。臺隍枕夷夏之交,賓主盡東南之美。都督閻公之雅望,棨戟遙臨;宇文新州之懿範,襜帷暫駐。十旬休假,勝友如雲;千里逢迎,高朋滿座。騰蛟起鳳,孟學士之詞宗;紫電青霜,王將軍之武庫。家君作宰,路出名區;童子何知,躬逢勝餞。

 

時維九月,序屬三秋。潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路,訪風景於崇阿。臨帝子之長洲,得仙人之舊館。層巒聳翠,上出重霄;飛閣流丹,下臨無地。鶴汀鳧渚,窮島嶼之縈迴;桂殿蘭宮,即岡巒之體勢。

 

披繡闥,俯雕甍,山原曠其盈視,川澤紆其駭矚。閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津,青雀黃龍之舳。雲銷雨霽,彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱,雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。遙襟甫暢,逸興遄飛。爽籟發而清風生,纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹,氣凌彭澤之樽;鄴水朱華,光照臨川之筆。四美具,二難並。窮睇眄於中天,極娛遊於暇日。天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識盈虛之有數。望長安於日下,目吳會於雲間。地勢極而南溟深,天柱高而北辰遠。關山難越,誰悲失路之人;萍水相逢,盡是他鄉之客。懷帝閽而不見,奉宣室以何年?

 

嗟乎!時運不齊,命途多舛。馮唐易老,李廣難封。屈賈誼於長沙,非無聖主;竄梁鴻於海曲,豈乏明時?所賴君子見機,達人知命。老當益壯,寧移白首之心?窮且益堅,不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽,處涸轍以猶歡。北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。孟嘗高潔,空餘報國之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭!

 

勃,三尺微命,一介書生。無路請纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡,奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹,接孟氏之芳鄰。他日趨庭,叨陪鯉對;今茲捧袂,喜託龍門。楊意不逢,撫凌雲而自惜;鍾期既遇,奏流水以何慚?

 

嗚乎!勝地不常,盛筵難再;蘭亭已矣,梓澤丘墟。臨別贈言,幸承恩於偉餞;登高作賦,是所望於羣公。敢竭鄙懷,恭疏短引;一言均賦,四韻俱成。請灑潘江,各傾陸海云爾:

 

滕王高閣臨江渚,

佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦雲,

珠簾暮卷西山雨。

閒雲潭影日悠悠,

物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在?

檻外長江空自流。

 

楊烱

 

《從軍行》

 

烽火照西京,心中自不平。

牙璋辭鳯闕,鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫,風多雜鼓聲。

寧為百夫長,勝作一書生。

 

盧照鄰

 

《紫騮馬》

 

騮馬照金鞍,轉戰入臭蘭。

寒門風稍急,長城水正寒。

雪暗鳴珂重,長山噴玉難。

不辭橫絕漠,流血幾時乾。

 

駱賓王

 

《泳鵝》

 

鵝,鵝,鵝,

曲項向天歌。

白毛浮綠水,

紅掌撥清波。

 

《在獄詠蟬》

 

西陸蟬聲唱,南冠客思深。

不堪玄鬢影,來對白頭吟。

露重飛難進,風多響易沉。

無人信高潔,誰為表予心。

 

宋之問(656-712)

 

《渡漢江》

 

嶺外音書絕,經冬復歷春。

近鄕情更怯,不敢問來人。

 

陳子昂(661-702)

 

《登幽州台歌》

 

前不見古人,後不見來者。

念天地之悠悠,獨愴然而涕下!

 

陳子昂提出了二個重要的概念:興寄和風骨。『興寄就是詩歌要有所寄託,不能無病呻吟,更不能墮入下流庸俗的泥淖;而風骨是直指當時詩歌的頹廢綺靡風氣,並且把漢魏時的建安風骨拿來作為詩歌的榜樣。』*

 

陳子昂關於興寄和風骨的主張,影響了杜甫、韓愈等後輩的風格。

 

張若虛(生卒年不詳)

 

《春花江月夜》

 

春江潮水連海平,

海上明月共潮生。

灎灎隨波千萬里,

何處春江無月明?

江流宛轉繞芳甸,

月照花林皆似霰。

空裡流霜不覺飛,

汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵,

皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月?

江月何年初照人?

人生代代無窮已,

江月年年只相似。

不知江月待何人,

但見長江送流水。

白雲一片去悠悠,

青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子?

何處相思明月樓?

可憐樓上月徘徊,

應照離人妝鏡臺。

玉戶簾中卷不去,

擣衣砧上拂還來。

此時相望不相聞,

願逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度,

魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢落花,

可憐春半不還家。

江水流春去欲盡,

江潭落月復西斜。

斜月沈沈藏海霧,

碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸?

落月搖情滿江樹。

 

張若虛是沒沒無名的詩人,但聞一多給予他至高的評價『梁、陳、隋唐四代宮庭一百年間所遺下最黑暗的罪孽,有了《春江花月夜》這樣一首宮體詩,不也就洗淨了嗎?張若虛向前替宮體詩贖清了百年的罪,因此,向後也就和另一個頂峰陳子昂分工合作,清陳了盛唐的路,張若虛的功績是無從估計的。』*

 

賀知章(659-744)

 

《題袁氏別業》(一作《偶遊主人園)

 

主人不相識,偶坐為林泉。

莫謾愁沽酒,囊中自有錢。

 

《詠柳》

 

碧玉妝成一樹高,

萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出,

二月春風似剪刀。

 

《回鄉偶書》

 

少小離家老大回,

鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識,

笑問客從何處來。

 

盛唐

 

王維(701-761)

 

《九月九日憶山東兄弟》

 

獨在異鄉為異客,

每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處,

遍插茱萸少一人。

 

《使至塞上》

 

單車欲問邊,屬國過居延。

征蓬出漢塞,歸雁入胡天。

大漠孤煙直,長河落日圓。

蕭關逢侯騎,都護在燕然。

 

《山居秋暝》

 

空山新雨後,天氣晚來秋。

明月松間照,清泉石上流。

竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。

隨意春芳歇,王孫自可留。

 

《鳥鳴澗》

 

人閑桂花落,夜靜春山空。

月出驚山鳥,時鳴春澗中。

 

《送孟六歸襄陽》

 

杜門不復出,久與世情疏。

以此為良策,勸君歸舊廬。

 

《聞逆賊凝碧池作樂》

 

萬戶傷心生野煙,

百僚何日更朝天。

秋槐葉落空宮𥚃,

凝碧池頭奏管弦。

 

孟浩然(689-740)

 

《望洞庭湖贈張丞相》

 

八月湖水平,涵虛混太清。

氣蒸雲夢澤,波撼岳陽城。

欲濟無舟楫,端居恥聖明。

坐觀垂釣者,空有羨魚情。

 

《春曉》

 

春眠不覺曉,處處聞啼鳥。

夜來風雨聲,花落知多少。

 

王之渙(688-742)

 

《登鸛雀樓》

 

白日依山盡,黃河入海流。

欲窮千里目,更上一層樓。

 

王翰(生卒年不詳)

 

《涼州詞》

 

葡萄美酒夜光杯,

欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑,

古來征戰幾人回。

 

王昌齡(698-756)

 

《芙蓉樓送辛漸》

 

寒雨連江夜入吳,

平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問,

一片冰心在玉壺。

 

《出塞》

 

秦時明月漢時關,

萬里長征人未還。

但使龍城飛將在,

不教胡馬渡陰山。

 

(龍城飛將是李廣)

 

《閨怨》

 

閏中少婦不曾愁,

春日凝妝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色,

悔教夫婿覓封侯。

 

高適(702-765)

 

《別董大》

 

千里黃雲白日曛,

北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己,

天下誰人不識君。

 

李白(701-762)

 

《獨坐敬亭山》

 

眾鳥高飛盡,孤雲獨去閑。

相看兩不厭,只有敬亭山。

 

《月下獨酌》

 

花間一壺酒,獨酌無相親。

舉杯邀明月,對影成三人。

月既不解飲,影徒隨我身。

暫伴月將影,行樂須及春。

我歌月徘徊,我舞影零亂。

醒時相交歡,醉後各分散。

永結無情遊,相期邈雲漢。

 

《静夜思》

 

牀前明月光,疑是地上霜。

舉頭望明月,低頭思故鄉。

 

《下終南山過斛斯山人宿置酒》

 

暮從碧山下,山月隨人歸。

卻顧所來徑,蒼蒼橫翠微。

相攜及田家,童稚開荊扉。

綠竹入幽徑,青蘿拂行衣。

歡言得所憩,美酒聊共揮。

長歌吟松風,曲盡河星稀。

我醉君復樂,陶然共忘機。

 

《早發白帝城》

 

朝辭白帝彩雲間,

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住,

輕舟已過萬重山。

 

 

杜甫(712-779)

 

《登高》

 

風急天高猿嘯哀,

渚清沙白鳥飛回。

無邉落木蕭蕭下,

不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客,

百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢,

潦倒新停濁酒杯。

 

《茅屋為秋風所破歌》

 

八月秋高風怒號,

卷我屋上三重茅。

茅飛渡江灑江郊,

高者掛罥長林梢,

下者飄轉沉塘坳。

南村群童欺我老無力,

忍能對面為盜賊,

公然抱茅入竹去。

唇焦口燥呼不得,

歸來倚杖自嘆息。

俄頃風定雲墨色,

秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似鐵,

嬌兒惡臥踏里裂。

床頭屋漏無干處,

雨腳如麻未斷絕。

自經喪亂少睡眠,

長夜沾濕何由徹?

安得廣廈千萬間,

大庇天下寒士俱歡顏,

風雨不動安如山。

嗚呼!

何時眼前突兀見此屋,

吾廬獨破受凍死亦足!

 

 

張九齡(678-740)

 

《望月懷遠》

 

海上生明月,天涯共此時。

情人怨遙夜,竟夕起相思。

滅燭憐光滿,披衣覺露滋。

不堪盈手贈,還寢夢佳期。

 

 

崔顥(704-754)

 

《黃鶴樓》

 

昔人已乘黃鶴去,

此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返,

白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹,

芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是,

煙波江上使人愁。

 

 

中唐

 

錢起

 

《省試湘靈鼓瑟》

 

善鼓雲和瑟,常聞帝子靈。

馮夷空自舞,楚客不堪聽。

苦調淒金石,清音入杳冥。

蒼梧來怨慕,白芷動芳馨。

流水傳湘浦,悲風過洞庭。

曲終人不見,江上數峰青。

 

劉長卿(生卒年不詳,約790年)

 

《逢雪宿芙蓉山主人》

 

日暮蒼山遠,天寒白屋貧。

柴門聞犬吠,風雪夜歸人。

 

 

韋應物

 

《滁州西澗》

 

獨憐幽草澗邊生,

上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急,

野渡無人舟自橫。

 

 

崔護(生卒年不詳)

 

《題都城南莊》

 

去年今日此門中,

人面桃花相映紅。

人面不知何處去,

桃花依舊笑春風。

 

 

張繼(生卒年不詳)

 

《楓橋夜泊》

 

月落烏啼霜滿天,

江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺,

夜半鐘聲到客船。

 

 

韓翃(生卒年不詳)

 

《寒食》

 

春城無處不飛花,

寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭,

輕煙散入五侯家。

 

 

張籍(767-830)

 

《節婦吟》

 

君知妾有夫,贈妾雙明珠。

感君纏綿意,繋在紅羅襦。

妾家高樓連苑起,

良人執㦸明光𥚃。

知君用心如日月,

事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂,

恨不相逢未嫁時!

 

 

朱慶餘(797-不詳)

 

《近試上張水部》

 

洞房昨夜停紅燭,

待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問夫婿,

畫眉深淺入時無。

 

 

韓愈(768-824)

 

《左遷至藍關示侄孫湘》

 

一封朝奏九重天,

夕貶潮州路八千。

欲為聖朝除弊事,

肯將衰朽惜殘年。

雲橫秦嶺家何在,

雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意,

好收吾骨瘴江邊。

 

 

孟郊(751-814)

 

《遊子》

 

萱草生堂階,遊子行天涯。

慈母倚堂門,不見萱草花。

 

《登科後》

 

昔日齷齪不足誇,

今朝放蕩思無涯。

春風得意馬蹄疾,

一日看盡長安花。

 

《遊子吟》

 

慈母手中線,遊子身上衣。

臨行密密縫,意恐遲遲歸。

誰言寸草心,報得三春暉。

 

 

賈島(779-843)

 

《尋隱者不遇》

 

松下問童子,

言師採藥去。

只在此山中,

雲深不知處。

 

 

李賀(790-816)

 

《金銅仙人辭漢歌》

 

茂陵劉郎秋風客,

夜聞馬嘶曉無跡。

畫欄桂樹懸秋香,

三十六宮土花碧。

魏官牽車指千里,

東關酸風射眸子。

空將漢月出宮門,

億君清淚如鉛水。

衰蘭送客咸陽道,

天若有情天亦老。

攜盤獨出月荒涼,

渭城已遠波聲小。

 

 

白居易(772-846)

 

《自題寫真》

 

我貌不自識,李放寫我真。

靜觀神與骨,合是山中人。

蒲柳質易朽,麋鹿心難馴。

何事赤墀上,五年為侍臣。

況多剛狷性,難與世同麈。

不惟非貴相,但恐生禍因。

宜當早罷去,收取雲泉身。

 

《問劉十九》

 

綠蟻新醅酒,紅泥入火爐。

晚來天欲雪,能飲一杯無。

 

《錢塘湖春行》

 

孤山寺北賈亭西,

水面初平雲腳低。

幾處早鶯爭暖樹,

誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼,

淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足,

綠楊陰𥚃白沙堤。

 

《花非花》

 

花非花,霧非霧。

夜半來,天明去。

來如春夢幾多時,

去似朝雲無覓處。

 

 

元稹(779-831)

 

《離思》

 

曾經滄海難為水,

除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧,

半緣修道半緣君。

 

《遣悲懷 其一》

 

謝公最小偏憐女,

自嫁黔婁百事乖。

顧我無衣搜藎篋,

泥他沽酒拔金釵,

野蔬充膳甘長藿,

落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過十萬,

與君營奠復營齋。

 

《遣悲懷 其二》

 

昔日戲言身後意,

今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡,

針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕,

也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有,

貧賤夫妻百事哀。

 

《遣悲懷 其三》

 

閑坐悲君亦自悲,

百年都是幾多時。

鄧攸無子尋知命,

潘岳悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望。

他生緣會更難期。

惟將終夜長開眼,

報答平生未展眉。

 

 

柳宗元(773-819)

 

《江雪》

 

千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。

孤舟簑笠翁,獨釣寒江雪。

 

《漁翁》

 

漁翁夜傍西巖宿,

曉汲清湘燃楚燭。

煙銷日出不見人,

欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流,

岩上無心雲相逐。

 

 

劉禹錫(772-842)

 

《秋詞》

 

自古逢秋悲寂寥,

我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排雲上,

便引詩情到碧霄。

 

《竹枝詞》

 

楊柳青青江水準,

聞郎江上唱歌聲。

東邊日出 西邊雨,

道是無情卻有情。

 

《石頭城》

 

山圍故國周遭在,

潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月,

夜深還過女牆來。

 

《烏衣巷》

 

朱雀橋邊野草花,

烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕,

飛入尋常百姓家。

 

 

晚唐

 

杜牧(803-852)

 

《及第後寄長安故人》

 

東都放榜未花開,

三十三人走馬回。

秦地少年多釀酒,

卻將春色入關來。

 

《贈終南蘭若僧》

 

家在城南杜曲旁,

兩枝仙桂一時芳。

禪師都未知名姓,

始覺空門意味長。

 

《江南春絕句》

 

千里鶯啼綠映紅,

水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺,

多少樓臺煙雨中。

 

《贈別二首》

 

娉娉裊裊十三餘,

豆蔻梢頭二月初。

春風十里揚州路,

卷上珠簾總不如。

 

多情卻似總無情,

唯覺樽前笑不成。

蠟燭有心還惜別,

替人垂淚到天明。

 

《遣懷》

 

落魄江湖載酒行,

楚腰纖細掌中輕。

十年一覺揚州夢,

贏得青樓薄幸名。

 

《過華清宮絶句》

 

長安回望繡成堆,

山頂千門次第開。

一騎紅麈妃子笑,

無人知是荔枝來。

 

《夜泊秦淮》

 

煙籠寒水月籠沙,

夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨,

隔江猶唱後庭花。

 

《山行》 

 

遠上寒山石徑斜,

白雲深處有人家。

停車坐愛楓林晚,

霜葉紅於二月花。

 

《清明》

 

清明時節雨紛紛,

路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有,

牧童遙指杏花村。

 

——結束———


2020 年 3 月 5 日 0 comment
0 FacebookEmail
愛地球

高山梨

by 2020 年 3 月 4 日
written by

從大禹嶺出發,抵達慈恩的時候,還不到下午四點。從山下湧上來的霧,浸溼了陡坡上梨園裏剛開的白花,然後從崖邊的馬路,繼續往上噴發,惹了古老高大的山櫻滿樹,最後沒入了模糊的霧林。

 

我就想,那充滿太平洋水分子的空氣,是如何從立霧溪口輕盈溯溪而上,然後在中央山脈高冷的心窩迅速變老,凝結成陣陣不知去向的迷霧。

 

有一位阿伯開著農用的搬運車,上面載著好像是噴農藥的機具。他告訴我,他在附近種了約400棵的梨,是類似20世紀梨之類的,不是台中東勢那邊必須寄接穗枝的高接梨。老農還懂得說,高接梨一般一條接枝只留下三個果。

 

我說,我記得曾有高接梨的老農告訴我,一個梨必須留有32片葉子,營養才足夠。

 

阿伯說,高接梨上面抽生的葉芽要適度抑制生長,使用得葉子行光合作所合成的營養,可完全用在長果實上面(而不是長枝葉上)。

 

喔,連這個他也知道呀!好專業。

 

阿伯感嘆現在台灣的梨賣得並不好。我就猜是否受是到便宜又好的進口梨的影響,他則認為不知道為什麼,好像現在的年輕人都不太吃水果了。

 

少子化加上年輕人不太吃水果,就像剪刀的兩把利刃,生生剪開了果農辛苦的傷口了。

 

洛韶海拔1117米,約21公里就爬昇了878米到海拔1995米慈恩,然後繼續再7.7公里爬昇305米碧綠2300。公路的建築,已經儘量逐步沿著等高線緩緩上昇,但從洛韶到碧綠,短短不到30公里的路,就爬升了1183米了,間接顯示當地中央山脈的險峻。

 

而走在臨崖的路肩,往山下看去,就往往是萬丈的深淵。如果坐公車臨窗,在那個較高的視角,山路迴轉搖晃之間,就更有拋空墜落的恐懼,令人腳軟。美是美矣,是一種接近死亡的絕美。

 

我想,慈恩那裏太陡了,實在不適合把生態豐富保水的霧林完全挖除,去種上高冷的單一梨果。

 

什麼時候,可以把高山單調的梨園還給豐富的霧林呢?

 

在興建慈恩到大禹嶺那段中橫公路的時候,山勢實在太險峻了,所以東西兩邊就沿著山勢用「之」字形爬升,繞走到了「碧綠」那個高點的位置,鑿穿了較短的墜道來加以連通的。

 

附近通過片岩碎弱的地層,公路靠山的那一面,鑿開的皴理十分明顯。時不時會崩塌一下,也就在所難免了。

 

客運司機就說,有一次在他行車方向前方的路崩塌了,他還等了大半天才搶通的。他還說,在谷關到梨山那段不對自小客開放的路段,據說在民選市長的堅持下勉強恢復了客運的行駛,一開始還一路前後由工程車護送著呢!

 

蜀道難,難於上青天。中橫公路,應該就是台灣的蜀道了。

 

那位慈恩的阿伯說平常就他一個人照顧400棵梨樹,看來真的蠻辛苦的。但是,如果標榜的是種在台灣生態豐富的高山梨,我想我還是會虛偽地不吃的。

 

路線:大禹嶺–碧綠–慈恩。

 

距離:20.7 公里。

 

難度:小緩坡上,然後下。容易。

 

景色:中央山脈的山高谷深。

 

2020/3/4 高山梨 Damakey

 







































2020 年 3 月 4 日 0 comment
0 FacebookEmail
閱讀一輩子

接受不完美的自己

by 2020 年 3 月 4 日
written by

『當我們認為自己不能失敗,不能接受終有一天一切都會結束,我們必定會死去,那就會在生活中產生各種不滿和抱怨。如果是正面積極一點的人,就會逼迫自己不斷向上,追求更完美的自己,甚至可能把自己逼至絕境;負面一點的人,就會開始怪罪他人、怪罪社會,把時間都花在抗議和鬥爭。

 

當我們能接受失敗的可能、接受不到完美的自己的時候,我們才能意識到,我們必須去聆聽他人在說什麼、我們自己的看法很有可能是錯的。反之,如果人生人都是完美的,我們哪還需要與人相處?正因為人的不完美,讓我們有向外與他人合作、尋求意義的機會,否則生在這個世界變得一點「機會」也沒有,世界將變得非常無趣。

 

(中略)

 

所以,我們人生中最重要的課題,便是接受「會失敗」的自己、不完美的自己,而且不只是要接受,還要確實認識到「我們不可能完美」。』*

 

從另外一個角度來思考,每個人就是因為擁有不完美的部分,因此顯得獨特,也對他人有所需求,這樣的人才更顯得是真正完美(完整)的人。問題是有些人已經認知到了自己的不完美,但是有些人則對自己的不完美一直存有盲點,如此而已。

 

不知道自己的不完美,不也就是不完美最佳的例証之一,是吧!

 

我們因為付出,而產生了愛,以至有所不捨,這也是生而為人的不完美之一。甘願做就甘心受,如果不爽就好好説,如何?

 

*:《別讓世界的單薄,奪去你生命的厚度》,熊仁謙 著

 

2020/3/4 接受不完美的自己 Damakey

 

2020 年 3 月 4 日 0 comment
0 FacebookEmail
閱讀一輩子

高血壓

by 2020 年 3 月 3 日
written by

血壓分為收縮壓和舒張壓兩種。

 

收縮壓是,心臓的心室收縮時,要把血液打到身體各處,血管壁所承受的最大壓力。也叫最高血壓。

 

舒張壓則是,心臓放鬆、收集準備血液時,血管壁所承受的壓力。也叫最低血壓。

 

人的血壓必須控制在一個合理的範圍內,否則長期會對身體造成傷害。

 

一般在家量的收縮壓/最高血壓和舒張壓/最低血壓,正常值各為125mmHg和80mmHg。在醫院量或住家之外量一般會高一點,正常值各為130mmHg和85mmHg.

 

如果收縮壓/最高血壓太高,高過標準值125mmHg太多,血管壁長期處在壓力之下,非常可能造成血管壁增厚,而使血管漸漸失去彈性,變成動脈硬化。

 

相對地,如果舒張壓/最低血壓太低,低過標準值80mmHg太多,那麼可能造成供應心臓氧氣和營養的冠狀動脈血流過慢,造成狹心症與心肌梗塞。

 

高血壓因其發生的原因,分為原發性高血壓和續發性高血壓。

 

原發性高血壓,大多是由壓力、運動不足、肥胖、過度攝取鹽分等生活習慣所造成。治療要先考慮改變生活習慣,如果還是很高,就得服用藥物控制了。

 

續發性高血壓,則是由於疾病或服藥的副作用造成。只要找出疾病的原因加以根除,一般續發性高血壓是可以被治癒的。

 

血液變得黏稠,也會使血壓變高。血液黏稠的人,一般有以下的通病,要儘速改變這些不好的生活習慣才好:

 

1. 經常吃甜食。

2. 幾乎每天喝很多酒。

3. 比起魚更喜歡肉類。

4. 喜歡油膩食物。

5. 不常吃蔬菜。

6. 幾乎不運動。

7. 經常感受到壓力。

8. 一天抽超過10根菸。

9. 不怎麼攝取水分。

 

吃太多鹽會使水分往血管移動,血管內血液量增加,使血壓升高。所以,有高血壓的人,戒之在鹽。

 

太肥胖的人會過度分泌胰島素,而胰島素會促進腎小管從排出的尿液中回收鈉,使血中鈉濃度增加,產生跟吃很多鹽的效果一樣,導致血管內血液增加,血壓昇高。

 

有氧運動(如健行、跑步)可使血管擴張,透過流汗可減少血中水份,也可使血液中促進血壓上昇的「兒茶酚胺」濃度降低,可以降血壓。但是無氧運動(如伏地挺身、仰臥起坐、舉重)則會瞬間提高血壓,會造成有高血壓者的危險。

 

有抽煙習慣的人血壓比較高,因為:

 

1. 尼古丁會刺激交感神經。

2. 一氧化碳容易與紅血球結合,造成供氧不足。

3. 香菸含氮物質會促使動脈硬化。

4. 香菸會有減少高密度(好)膽固醇,增加低密度(壞)膽固醇的效果。

 

吸菸的人患心肌梗塞為一般人的二倍;老菸槍腦中風風險為一般人的二倍。高血壓的人必須戒菸。

 

一個人全身的大、中、小、微細血管的長度通通加起來,約十萬公里,相當於繞地球二圈半。人的心臓,一輩子如果預估活八十年,那麼就得不停跳動約三十億次。非常辛苦也非常不容易。我們養成好的生活習慣,控制好血壓,可以多少幫到它們,也是幫到我們自己,是吧!

 

祝大家能做一位捫心自問而無所愧疚、有血性但無高血壓健康快樂的人。

 

P.S. 全篇摘錄自《血壓的科學健康全書》

 

2020/3/3 高血壓 Damakey

 

2020 年 3 月 3 日 0 comment
0 FacebookEmail
閱讀一輩子

障礙者的愛與性

by 2020 年 3 月 3 日
written by

『「白手套」成立於二〇〇八手,客戶群主要是腦性麻痺患者,也有部分是重度肢障者,費用從三千九百至九千五百日圓不等,他們的服務流程大致如下;擁有照護及醫療背景的女服務員親切地與客戶交談,戴上橡膠手套,用溫毛巾擦拭下體協助勃起,再替客戶戴上保險套,用手幫他射精,雙方均毋須褪去衣物,也不用A片或色情刊物助興,整個流程大約是五到十分鐘。

 

(中略)

 

白手套組織創辦人,原從事老人照護的坂爪真吾指出,障礙者的性不是個人問題,而是社會問題;至於白手套組織提供的服務,並不是娛樂休閒,更不是性交易,而是「提升生活品質」、「維持尊嚴與自信」的專業工作,他們提供全日本十八個部道府的服務,並定期舉辦性護理課程與檢定考試,製作銷售教材與白皮書,同時向政府建言,主張將障礙者的性愛納入社會福利。……』*

 

『法國的APPAS(性陪伴促進協會)與日本白手套組織很類似,也是專門提供障礙者性服務的組織。』*

 

『瑞士的SEHP(性與障礙)、義大利的LoveGiver(給你愛)、荷蘭的PassieFlower(熱情花朶)、捷克的Freya(愛神)等,都是透過合法領有執照的性輔導師(sex assistant)提供按摩紓緩、自慰與性交等收費服務的組織。它們都是「歐洲殘障者性輔助平臺」(European Platform Sexual Assistance for person with disabilities)的成員,平臺除了提供性輔助師訓練、媒合服務,亦積極促成相關議題的討論和政策的擬定,讓障礙者的性需求能夠被看見。他們深信,這是增加進障礙者「身心健康」的重要手段。』*

 

台灣也不落人後,在二〇一三年成立了第一個性義工團體「手天使」,免費為障礙者提供性服務。

 

台灣是性交易非法的國家,『目前手天使的服務僅止於愛撫與打手槍,不是刑法定義的「性交」,且服務地點不是在旅館,就是在私人住家,並不構成公然猥褻罪;加上雙方並無對價關係,義工又拒收任何饋贈,執法單位很難入罪。……』*

 

第一位接受手天使服務的是一位是出生時腦缺氧導致手腳嚴重萎縮者。事後他寫下了第一次的性經驗,『……性義工幫我從一開始的脫衣->擁抱->按摩->撫摸敏感帶->聊性話題->肉體接觸與磨蹭->直到我「射」出來的那刻,我真的爽到受不了,不要以為這樣就結束了,射完後還能在床上互相緊緊擁抱、雙方眼神對焦、肉體貼肉體、雙腳緊緊勾著,然後在這過程中,我真的很好享受也很感動。做完愛,散場時,性義工再次擁抱我和吻別,我內心非常捨不得就這樣收場,淚水在眼眶中打轉,好希望哪時候會再有下一次?好希望時間一直停留在這裡。……』*

 

曾有障礙者自慰造成手骨折,而前述的障礙者則是手連自慰都沒有足夠的力氣呢!

 

手天使成立快3年,才有第一位女性申請者,是重度肢障者。在接受完服務之後,她感嘆地寫道:『……到了中年的年紀,一般女人早就不知與男人做過多少愛,不知擁抱男人多少次了,但我呢?我還在堅守媽媽教導的傳統性觀念,我竟然連陰道在哪個正確位置都不太知道,我竟然第一次手足無措地摸到男人的裸體及陰莖,我竟然要用申請的方式來圓我的性愛夢,我真的好氣自己,為什麼我痴盼到四十五歲才能真正的得到呢?我整整晚了一般女人二十五年,為什麼啊?我真的是無語問蒼天。……』*

 

障礙者需要别人的照顧,一般人也就認為他們是中性的,沒有性的需求,其實不是的。手天使的性義工,能努力在台灣法律的邊緣,提供障礙者性的服務,『把身為人的尊嚴,還給每個障礙者。這樣不是人道的同情,而是人性的展現。』*

 

讓障礙者的情慾,有一個舒發的管道,是把他們視為一個完整的人來看待,很重要的一步,而不是站在一個虛擬的道德高地,鄙視批評他們。他們要得不多,他們只是希望更接近一點我們這些飲食的男女,如此而已。

 

書有引用了聖經馬太福音25:40 (Matthew 25:40 King James Bible)的內容:

 

And the King shall answer and say unto them, Verily I say unto you, Inasmuch as ye have done it unto one of the least of these my brethren, ye have done it unto me.

 

中譯

 

王要回答說:我老實告訴你們 , 這些事你們既然做在我這弟兄中最小的一位的身上,就等於是做在我的身上了 。

 

手天使,做在障礙者身上,就是做在我們弟兄中最小的一位的身上,當然也就是替天行道的義舉了。

 

*:《幽黯國度 障礙者的愛與性》,陳昭如 著

 

2020/3/3 障礙者的愛與性 Damakey

 

2020 年 3 月 3 日 0 comment
0 FacebookEmail
Newer Posts
Older Posts

近期文章

  • 大熊
  • 屏東媽媽小旅行-10:高雄圓道禪院、竹田火車站
  • 「三味線」 (しゃみせん shamisen) 
  • 屏東媽媽星期六的晚餐
  • 所謂的幸褔

近期留言

  1. 「Eva」於〈阿伯的同窗〉發佈留言
  2. 「Eva」於〈小漆〉發佈留言
  3. 「Eva」於〈Damakey 再出發〉發佈留言
  4. 「宅健康」於〈菩薩低眉是愛,金剛怒目也是愛〉發佈留言
  5. 「king」於〈飛行家〉發佈留言

彙整

  • 2026 年 4 月
  • 2026 年 3 月
  • 2026 年 2 月
  • 2026 年 1 月
  • 2025 年 12 月
  • 2025 年 11 月
  • 2025 年 10 月
  • 2025 年 9 月
  • 2025 年 8 月
  • 2025 年 7 月
  • 2025 年 6 月
  • 2025 年 5 月
  • 2025 年 4 月
  • 2025 年 3 月
  • 2025 年 2 月
  • 2025 年 1 月
  • 2024 年 12 月
  • 2024 年 11 月
  • 2024 年 10 月
  • 2024 年 9 月
  • 2024 年 8 月
  • 2024 年 7 月
  • 2024 年 6 月
  • 2024 年 5 月
  • 2024 年 4 月
  • 2024 年 3 月
  • 2024 年 2 月
  • 2024 年 1 月
  • 2023 年 12 月
  • 2023 年 11 月
  • 2023 年 10 月
  • 2023 年 9 月
  • 2023 年 8 月
  • 2023 年 7 月
  • 2023 年 6 月
  • 2023 年 5 月
  • 2023 年 4 月
  • 2023 年 3 月
  • 2023 年 2 月
  • 2023 年 1 月
  • 2022 年 12 月
  • 2022 年 11 月
  • 2022 年 10 月
  • 2022 年 9 月
  • 2022 年 8 月
  • 2022 年 7 月
  • 2022 年 6 月
  • 2022 年 5 月
  • 2022 年 4 月
  • 2022 年 3 月
  • 2022 年 2 月
  • 2022 年 1 月
  • 2021 年 12 月
  • 2021 年 11 月
  • 2021 年 10 月
  • 2021 年 9 月
  • 2021 年 8 月
  • 2021 年 7 月
  • 2021 年 6 月
  • 2021 年 5 月
  • 2021 年 4 月
  • 2021 年 3 月
  • 2021 年 2 月
  • 2021 年 1 月
  • 2020 年 12 月
  • 2020 年 11 月
  • 2020 年 10 月
  • 2020 年 9 月
  • 2020 年 8 月
  • 2020 年 7 月
  • 2020 年 6 月
  • 2020 年 5 月
  • 2020 年 4 月
  • 2020 年 3 月
  • 2020 年 2 月
  • 2020 年 1 月
  • 2019 年 12 月
  • 2019 年 11 月
  • 2019 年 10 月
  • 2019 年 9 月
  • 2019 年 8 月
  • 2019 年 7 月
  • 2019 年 6 月
  • 2019 年 5 月
  • 2019 年 4 月
  • 2019 年 3 月
  • 2019 年 2 月
  • 2019 年 1 月
  • 2018 年 12 月
  • 2018 年 11 月
  • 2018 年 10 月
  • 2018 年 9 月
  • 2018 年 8 月
  • 2018 年 7 月
  • 2018 年 6 月
  • 2018 年 5 月
  • 2018 年 4 月
  • 2018 年 3 月
  • 2018 年 2 月
  • 2018 年 1 月
  • 2017 年 12 月
  • 2017 年 10 月
  • 2017 年 9 月
  • 2017 年 8 月
  • 2017 年 7 月
  • 2017 年 5 月
  • 2017 年 2 月
  • 2017 年 1 月
  • 2016 年 11 月
  • 2016 年 10 月
  • 2016 年 9 月
  • 2016 年 7 月
  • 2016 年 5 月
  • 2016 年 4 月
  • 2016 年 2 月
  • 2015 年 12 月
  • 2015 年 11 月
  • 2015 年 9 月
  • 2015 年 8 月
  • 2015 年 7 月
  • 2015 年 6 月
  • 2015 年 5 月
  • 2015 年 4 月
  • 2015 年 3 月
  • 2015 年 2 月
  • 2015 年 1 月
  • 2014 年 12 月
  • 2014 年 11 月
  • 2014 年 10 月
  • 2014 年 9 月
  • 2014 年 8 月
  • 2014 年 7 月
  • 2014 年 6 月
  • 2014 年 5 月
  • 2014 年 4 月
  • 2014 年 3 月
  • 2014 年 2 月
  • 2014 年 1 月
  • 2013 年 12 月
  • 2013 年 11 月
  • 2013 年 10 月
  • 2013 年 9 月
  • 2013 年 8 月
  • 2013 年 7 月
  • 2013 年 6 月
  • 2013 年 5 月
  • 2012 年 12 月
  • 2012 年 11 月
  • 2012 年 9 月
  • 2012 年 8 月
  • 2012 年 7 月
  • 2012 年 6 月
  • 2012 年 5 月
  • 2012 年 4 月
  • 2012 年 3 月
  • 2012 年 2 月
  • 2012 年 1 月
  • 2011 年 12 月
  • 2011 年 11 月
  • 2011 年 10 月
  • 2011 年 9 月
  • 2011 年 8 月
  • 2011 年 7 月
  • 2011 年 6 月
  • 2011 年 5 月
  • 2011 年 4 月
  • 2011 年 3 月
  • 2011 年 2 月
  • 2011 年 1 月
  • 2010 年 12 月
  • 2010 年 11 月
  • 2010 年 10 月
  • 2010 年 9 月
  • 2010 年 8 月
  • 2010 年 7 月
  • 2010 年 6 月
  • 2010 年 5 月
  • 2010 年 4 月
  • 2010 年 3 月
  • 2010 年 2 月
  • 2010 年 1 月
  • 2009 年 12 月
  • 2009 年 11 月
  • 2009 年 10 月
  • 2009 年 9 月
  • 2009 年 8 月
  • 2009 年 7 月
  • 2009 年 6 月
  • 2009 年 5 月
  • 2009 年 4 月

分類

  • 人生成功紀事
  • 健康宣言
  • 台灣山林之巔
  • 台灣真好行
  • 心情對話錄
  • 愛地球
  • 旅遊日記
  • 未分類
  • 生物大命名
  • 閱讀一輩子
  • 青少年紀事
  • Facebook
  • Instagram

@2021 - All Right Reserved. Designed and Developed by PenciDesign


Back To Top
Damakey's Blog
  • 未分類
  • 閱讀一輩子
  • 心情對話錄
  • 旅遊日記
  • 青少年紀事
  • 人生成功紀事
  • 健康宣言
  • 台灣山林之巔
  • 愛地球
  • 台灣真好行
  • 生物大命名