爬樓梯是很有效的運動，非常接近近短間歇的無氧訓練。*
均速等步爬樓梯半小時，男性可消耗243大卡，女性約為215大卡，可以快速燃燒脂肪喔！
有人可能怕傷膝蓋。其實正常的住往上爬，對膝關節、髖骨及靭帶的影響是有限的。特別要注意的則是下樓梯，要走慢一點，或用手杖支撐，以減少衝擊。最好的做法是，上去走樓梯，然後下樓就搭電梯，那麼就兩全其美了。
如果住家在15～20層，爬個3～6次就夠了，原則上就是爬它個大約100層(每週吧！)。如果每週3次每次半小時，不用多久身材就會變得輕盈。
如果平常很少運動的人，爬爬樓梯就是一個很好的起點。
*：《硬派健身》，斌卡 著
2020/9/7 爬樓梯瘦身 Damakey
為什麼宴請人家吃飯的地方，要叫做「筵席」呢？
『……古代最初沒有椅子和凳子，起居坐臥都在鋪於地面的席子上，這種生活方式被稱為「席居制」。北方多用草席，南方多用竹席。……只是鋪的席子逐漸加厚，形成所謂的「筵席」。筵席一般是用稻草秸稈做材料：較為粗糙的材料鋪墊在下層，稱為筵；較為細軟的材料鋪在上層，稱為席。……古人常在筵席上面舉行酒宴，所以「筵席」一詞後來就成了酒宴的代名詞。筵席後來傳到日本，日本人也在室內鋪設筵席，慢慢就演化成了後來的「榻榻米」。』*
文天祥「正氣歌」中，「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的「汗青」所指為何呢？
『裁切後的竹片要拿到火上烤，一方面是為了減輕竹簡的重量，還有一方面是為了乾燥後防黴防蛀。烘烤之時，本來新鮮濕潤的青竹片，被烤得冒出水珠來，就像出汗一樣，所以這道程序叫「汗青」，也稱「殺青」。今天電影拍攝完成時也稱「殺青」，這種叫法就是源於竹簡的製作工序。殺青後，就可以在竹片子上寫字了。……』*
妻子紅杏出牆，為什麼說是丈夫戴綠帽子呢？
『……先秦時期，人們就看不起綠色。《詩經·邶風·綠衣》中有一句「綠衣黃裳，心之憂矣」，意思是說：上衣是綠色的，下裳是黃色的，心裡感到憂傷。這是為什麼呢？有一種解釋認為：因為古人以黃色為上衣，綠色為下裳，而詩經裏的搭配則是上下易位，貴賤顛倒，以此比喻夫人失位賤妾上僭，所以「心之憂矣」，以綠色代表地位卑微的妾，足以說明綠色的低賤。
古代有很多以綠色為卑賤的例子。春秋時，賣自己的妻女求食的人，都要裹綠頭巾，以示卑賤。隨唐時確定官員品色服制度，……，而綠色被確定為最低品級官員的官服。……唐代……延陵令李封對凡是犯罪的官吏不加杖罰，而只是讓他裹綠頭巾以羞辱，……到了元代……如果家中有女子做娼妓，那麼她的男性家屬都得戴綠頭巾。……到了明代，規定從事歌唱表演行業的伶人要裹綠頭巾，還要穿綠衣，……由於古代娼妓家中男子戴綠色頭巾，而娼妓又大多從事賣淫活動，因此綠頭巾就成了家中女性跟別人發生關係的符號。後人不戴頭巾了，取而代之的是帽子，於是，「綠帽子」也就成了被出軌的代名詞。』*
那如果女兒嫁到有錢的夫婿，為什麼叫做「釣到金龜婿」呢？
『隋唐時期，官員的身分證是「魚符」。魚符的製作材料根據官位品級高低而不同，其中親王及三品以上官員的魚符材質為金、三品以下五品以上為銀，六品及以下則為銅。……魚符分左右半，左符放在皇宮內庭，右符由持有人隨身攜帶，這樣可以驗證魚符的真偽。……武則天稱帝後，怕人們看到鯉魚會睹物思人想起「李氏」江山，因為「鯉」和「李」同音，遂將魚符改成了龜形。龜在古代星宿崇拜中代表玄武，和武則天的「武」諧音。這樣，三品以上官員的魚符就變成了「龜符」，於是就有了「金龜婿」的説法。』*
知道今日約定俗成的說法，有一個古老經典的來源，讓人不禁感到「原來如此」的輕鬆感。和文化的底藴有了某個程度的連結，令世俗的日常，因此賦予了一層特別的意義。
*：《古人原來這樣過日子》，王磊 著
2020/9/6 古人原來這樣過日子 Damakey
白洲正子認為，最重視「初心」的，首推室町時代的世阿彌。
『……能劇表演形態的完成，是透過他，世阿彌留下《風姿花傳》等藝術論。他在題為《花鏡》的書中，詳細提到初心，在此僅記下大略。
首先世阿彌認為初心可分為三個階段：「莫忘初心」、「時時刻刻莫忘初心」、「老後仍不忘初心」。
正是以上三個階段，看了大致就能明瞭，所謂的「初心」並非一開始就存在，而是隨著自己(的技藝)成長，保留直到年老。換句話說，初心並不是回顧才存在，而是隨著不同時刻的狀況改變，或理解為時時刻刻轉化為技藝的原動力。
另外，他對三階段的初心加以說明。所謂的「莫忘初心」，即是只要不忘記年輕時的初心，繼續保持下去，到了年老時會有各種各樣的領悟，不必再回顧過去犯下的各種失敗。
相反地，如果早年未成熟的技藝，在當時即已忘記，那麼對於現在自己的處境(藝境)就無法產生自覺。「(對於自身技藝)忘了加以精進，就無法重返初心。重返初心，即是通往能樂之道。」
對於世阿彌而言，所謂初心，只是未成熟技藝的代名詞。並不具備我們所思考的精神上的意義，也不是「新鮮的心情」這類模糊的抽象論。回顧過去，以前的種種失敗或不足，都將是成長的動力，所以不應該遺忘。
關於「時時刻刻莫忘初心」，則是從青年到壯年，以至於老年，順應年齡及身體條件。不過，如果在事情過後就遺忘了，也只是暫時掌握，會失去綜觀整體的視野。將一次又一次的體驗，牢記在心，這就是所謂「與時俱進的初心」。
關於「老後仍不忘初心」則是同一件事，身心同時衰退的老人，要找出適合自己的作法。老人要下的工夫，則是不要勉強，凡事有所節制，展現年輕人所無法達到的風格。
「最重要的是決定哪些事不做，到了老後唯一可以憑藉的就是初心。」
所以世阿彌所謂的初心是積極向前，並非回到過去重來，這正是能保持才華的原因。
能夠精通某種技藝的人，無疑都貫徹這個原則。……』*
一般大家所說的「不忘初心」，語意表面上是指「初心」是最好的、最難得的，不管受到什挫折、困難或外在的影響，個人都不可以忘記，要堅持下去。
可是，世阿彌並不這麼看。對於世阿彌而言，所謂的「初心」不過是未成熟的技藝，一個人要向上精進，就要充分體認到，必須要在那些未成熟技藝的基礎上，繼續努力才行，也就是所謂的「不忘初心」。
對於苟日新、日日新、又日新，不斷追求更高技藝境界的匠人而言，世阿彌「不忘初心」的定義，既富哲理又具有實際的操作性，值得深思。
*：《有緣》，白洲正子 著，嚴可婷 譯
2020/9/6 什麼叫做不忘初心 Damakey
為什麼星巴克的咖啡可以賣得那麼貴呢？
在經濟學家大衞·李嘉圖(David Ricardo)於1817年出版的書中，分析到了「地租」的概念，可以用來解開星巴克咖啡為何昂貴的謎底。*
李嘉圖說，假設在一大片廣大的荒野上只住著少數幾個屯墾者，那裏有豐富的農地可供種植農作物。有一天來了一位年輕有為的農夫，願意付租金換一畝良田來耕種。一畝良田可以生產多少穀物是知道的，但是卻不知租金該收多少。由於附近可耕地很多，大家搶著出租，在削價競爭之下，那位年輕農夫就可以用很低的租金承租到農地了。可是，到了哪一天，農地都被佔了，比較晚到的農民為了取得顯得稀缺的耕地，就得付給地主較高的租金，也就是說地主可以開始漲租金了。*
星巴克所開設的位置，大多是我們所謂的「金店面」，就李嘉圖的理論而言，就是良田中的良田，地主的「金店面」，當然是待價而沽了。那麼，為什麼星巴克能夠搶著租下呢？最主要的原因還是因為消費者願意付出高價去買星巴克的咖啡，讓星巴克有能力搶佔租金比較稀缺的「金店面」呢！
根據相關的研究和報導，星巴克的咖啡之所以能向消費者索取高價，綜合有幾個因素：首先是品牌；其次是場所，除了公司和家庭之外，星巴克提供了一個可以讓消費者緩衝情緒的第三場所；其三是，它開在通市大衢，給忙碌的上班族一種方便。消費者願意付高價，代表他們覺得值得。只要這種感覺持續存在，星巴克就可以繼續坐擁「金店面」。
而稀缺性，也可以用來解釋，為什麼醫師、保險精算師、會計師、律師、建築師等等，往往可以獲得相對比一般人士較高的待遇。因為這些「專業人士」往往有證照的要求，他們這些行業，透過限制可以就業的人數，造成有若李嘉圖理論裏有限的良田一般，若要使用該項有限甚至是稀缺的資源，當然要付出更高的代價，也就造成他們能擁有更高的所得。
美國的工會很厲害，在爭取員工薪資和福利方面不餘遺力，在小範圍內製造了類似的稀缺性，業主短期沒有辦法，只好付出高昂的代價。但是，在全球化的浪潮之下，企業的長期策略就是把工廠移往成本更低的國家或地區，最後變成員工要嘛根本無業可就，不然就得直接面對就業市場的競爭，接受更低的待遇。
從李嘉圖的理論延伸，個人的職涯發展，就是要讓自己的工作技能變得搶手，在市場上有某個程度的稀缺性。如果能夠變成什麼「師」之類的，那麼又更好了。(但是在AI的快速發展下，叫什麼「師」的也可能在未來輸給電腦了呢！)
對於個人而言，一位有特別技能的員工，讓公司覺得隨時用起來都很方便超值，那麼公司説什麼也要用好一點的待遇來小心侍候吧！不爽？那麼就像李嘉圖理論的良田一樣，總是會有人搶著出高價雇用呢！
我們經常感慨，有特色的小吃店或小咖啡店都一家又一家的關了，而其空出的店面往往被診所、麵包坊、房仲、餐廳等等進駐了。從李嘉圖的理論，也可以理解其原因。小吃店或小咖啡店既無法創造出更高價的產品來取得獲利以支付租金，而消費者似乎也安於原來的物美價廉，這種模式在面對有能力和意願付出更高租金的店面競爭者，當然也就無以為繼了。
台灣的便利店是另外一個例子，如果仔細看一下便利店裏的小東西，單價其實是蠻高的，似乎對消費者來說，只要方便就可以，貴一點沒關係。貴一點讓便利店可以租下「金店面」，這和星巴克有點類似。
是誰賺走了你的咖啡錢？不是誰賺走的，是你心甘情願奉上給星巴克的啊！問這個問題的人，可能不太喝星巴克的咖啡。
回到李嘉圖的地租理論，以他提到的例子，如果在免費的邊際地可以產出X公斤穀子，從承租的良田上可以產出更高產量的穀子丫公斤，那麼市場上達到均衡的地租就會恰好是它們之間的差額Z(Z=Y-X)，很直觀吧！
Z就是有產階級的地主從無產階級的佃農收取的被動收入喔！同理，星巴克就是拿上班族付咖啡高價的辛苦錢，輾轉去支付房東從房租中賺到的舒服被動收入喔！好美妙的資本主義的社會。
*：《誰賺走了你的咖啡錢》，提姆·哈福特 著，任友梅 譯
2020/9/4 誰賺走了你的咖啡錢 Damakey
我們坐在一個大倉庫改建的階梯音樂廳裏，聽人家打鼓，有莫名的感動。
重點是，若大的場地，可以容納幾百人吧，可是就只有我們兩個觀眾而已。我們還特地問了哪個位置最好，然後戰戰兢兢地坐到了第四排最中間的兩個位置，心裏充滿了吃了便宜又賣乖的罪惡感。
這就是新型冠狀病毒的威力。外國人進不來，台灣人則是瘋狂去可以佯裝出國的離島或外島，這個高雄橋頭糖廠的鼓樂演藝廳，據說除了曇花一現的畢業旅行團之外，基本上沒有了。
台上表演很賣力，沒有因為沒有什麼觀眾而有所影響。舞台該下雨就下雨，該注滿水來凌波微步也絲毫不含糊。只是當中間休止的鼓聲落下之時，我們加上解說員總共才三雙的小掌，死命地拍拼命地拍，聲音在超大空間中迅速散去，也真不是一個乾字可以了得。表演十分成功，但觀眾萬分失敗，而且失敗得一榻糊塗。第一次欣賞到那麼完美、精彩的演出，但是心中的挫敗感指數，是有史以來爆表的N倍。
表定的節目結束了，還是控場的工作人員喊 Encore，我們才意會過來，縱使是只是對兩個人演出，也可以接受Encore的唷！然後，我狂喊起來，只有場控、解說員和我們兩隻小貓觀眾，Encore 聲是既單薄又沒有誠意。
但是，沒有關係，Encore 曲是一樣的賣力！
表演結束，在出口處表演人員大方地跟我們合照，待我們依然如貴賓。如果不是當下認為很久都沒在聽CD/DVD了，還真會衝動買上一些他們的出版品呢！
南臺灣的初秋，依然炎熱，但對於觀眾必須親臨體驗欣賞的表演工作者來說，這是一個不知道什麼時候才會結束的寒冬。
2020/9/4 表演工作者的寒冬 Damakey
住在石門水庫附近的人，好幸福。
在慈湖下一站的洞口下車，就是百吉隧道的北口。從那兒沿著小小的山徑上山，到了稜線可以接上大艽芎古道，然後一路朝西偏南，是一條老少咸宜的步道，可以一直走到石門水庫的大壩。
路上會經過數座小小山，頭寮山(海拔480公尺)、溪洲山(海拔577公尺)、新溪洲山(海拔475公尺)，非常有意思。
步道基本上是在石門水庫北邊小山脈的稜線上，或其附近高位的山麓上，植被長得很好，走起來顯得十分涼爽舒適。
頭寮山往北可以遠眺大溪方向的丘陵，菩提嶺可以往西看到大漢溪和更遠的桃園台地，溪洲山則是可以往南欣賞到石門水庫的湖景。這條步道可以說是小而美。
在大艽芎古道，沒有依照想像碰上九芎大木，倒是有幾株台灣相思樹長得粗粗壯壯。或許是古早時候本來種下來待長大要燒成木炭的，但因緣際會在林子中幸運地留存了下來，如今在低海拔稱霸。
而唯一美中不足之處，就是在溪洲山的山頂，一個緊臨石門水庫的集水區，有人用塑膠布撐起了超大的違建棚屋。縱使林務局林管處在2018年已經公告要取締了，但是以目前棚屋的規模看來，顯然公權力是完全不彰的。
在小徑上的土地界碑，有不少刻著「三井」/「林本源」、「三井」/「林嵩壽」等等的字樣，是以前日本的三井企業和板橋林家在那附近開墾所留下來的印記。
根據維基百科，板橋林家的先人，是在1784年由福建漳州的林應寅帶著長子林平侯來到台灣的新莊發展的。林平侯透過米、鹽的(投機)買賣，賺了大錢，也捐了官，成為紅頂商人。後來在泉州人勢力的壓迫下，他選擇舉家在1818年搬遷到桃園大溪。林家擁有5,000甲土地，是當時台灣最大的地主。
林平侯去逝時，遺產分成五份，其中「本記」及「源記」這兩份後來合併成為「林本源」，成了林家的商號。1857年，林家第四代林維讓把家族搬遷至板橋，興建有名的林家花園，就是後來大家熟知的板橋林家。
石門水庫緊鄰在大溪的南邊，溪洲山附近的林地，是「林本源」商號及「三井」企業向日本政府取得，如今仍然烙印在土地的界碑上，也就不足為奇了。
步道在靠近水庫大壩的最西邊的一段，可以往下通到石門水庫後池溪洲公園附近的登山口，但路邊標示道路坍方，所以繼續向前走，走到廢棄了的雲霄飯店，從那兒穿過荒湮漫草之後，循柏油路走到壩頂。
石門水庫標榜是一個多功能的水庫，灌溉、飲水、防洪、發電、遊憩、觀光等等，而雲霄飯店多年的廢棄，已經告訴了我們，對大自然需索無度之後，一個難堪的答案。
大漢溪上游帶來豐沛的沈沙，使得石門水庫蓄水容量攔腰減去過半，是一個嚴重的問題。在羅浮附近的砂石車正努力地清運，但相對於大自然的輸砂力量，畢竟是螳螂擋車。目前從阿姆坪正在興建一條排淤隧道，預計在2020年底貫通，完成之後每逢強降雨就可以透過隧道增加排砂量，減緩水庫淤積的速度，以期延長水庫的壽命。經費35億5千8百多萬元，所費不貲，希望有效才好。
從地圖上看來，由百吉隧道的洞口往另外一個方向往東偏北，有一條步道可以繼續通到五寮尖，然後下到北橫的7乙號道路，似乎是一條不錯的穿越路線，有待下回分解了。
在後池坪林管制站附近的溪洲山登山口，等候返程的公車，碰到不少來往登山的人。有幾位阿伯，騎摩托車來，穿著短褲，拿了一根登山杖，神色泰然，熟門熟路的，溪洲山儼然就是他們日常休閒的後花園了。
住在石門水庫附近的人，坐擁好山好水，真是好幸福。
距離：洞口(百吉隧道的北口)-頭寮山–溪洲山–新溪洲山–大坪(石門水庫後池溪洲公園附近)，約12.3 公里。
難度：有上下坡，但陡坡不長，相對容易。
景色：低海拔叢林黃泥山徑。
爬山：頭寮山(海拔480公尺)、溪洲山(海拔577公尺，小百岳)、新溪洲山(海拔475公尺)
2020/9/3 石門水庫的好山好水 Damakey
在我腳的姆指和第二指之間凹溝的上方，有一顆看起來好像是皮膚往外凸長出來的黑痔，約莫是西瓜種籽的形狀和大小，一點都不疼，也就不以為意。
日前在阿里山漫步，可能是泡多了雨水，脫下鞋襪發現那顆黑痣落到了腳的第二指的指甲邊上。就順手想把它彈掉，但是不動如山，我想把它揑掉，居然是牢牢地黏在皮膚上，硬拉會有點痛。放掉時，隱隱看到痔的邊上有一些毛，好像舒攤了開來，我才緊張了起來。
仔細檢查一下，居然是一隻活的小甲蟲！我第一時間想到的是蜱蟲，曾經有山友提醒過我，我想也只有蜱蟲的嘴巴倒勾，才有辦法咬得那麼牢。
我很幸運，而相對地那蜱蟲是很不幸的，因為它挑到的位置在腳板上，沒有什麼地方可以給它鑽，也沒有什麼血可以供它吸，應該是餓了很久，殺了它也不見血呢！
在低海拔活動，還真的要小心。蜱蟲可能會找上門的！長了有點恐怖的小知識了。
2020/9/2 蜱蟲 Damakey
在我腳的姆指和第二指之間凹溝的上方，有一顆看起來好像是皮膚往外凸長出來的黑痔，約莫是西瓜種籽的形狀和大小，一點都不疼，也就不以為意。
日前在阿里山漫步，可能是泡多了雨水，脫下鞋襪發現那顆黑痣落到了腳的第二指的指甲邊上。就順手想把它彈掉，但是不動如山，我想把它揑掉，居然是牢牢地黏在皮膚上，硬拉會有點痛。放掉時，隱隱看到痔的邊上有一些毛，好像舒攤了開來，我才緊張了起來。
仔細檢查一下，居然是一隻活的小甲蟲！我第一時間想到的是蜱蟲，曾經有山友提醒過我，我想也只有蜱蟲的嘴巴倒勾，才有辦法咬得那麼牢。
我很幸運，而相對地那蜱蟲是很不幸的，因為它挑到的位置在腳板上，沒有什麼地方可以給它鑽，也沒有什麼血可以供它吸，應該是餓了很久，殺了它也不見血呢！
在低海拔活動，還真的要小心。蜱蟲可能會找上門的！長了有點恐怖的小知識了。
2020/9/2 蜱蟲 Damakey
什麼是美國的「白垃圾」(White Trash)? 它代表美國開國四百年以來，位在社會階層最低階、最貧窮的白人，窮白人。
『窮白人一直以各種形式和我們同在。他們幾世紀以來獲得的污名就是鐵證：廢人、污穢殘渣、呆伯、沼澤勞碌人、流氓、垃圾、佔居者、南方窮白人、吃土者、劣馬、泥巴佬、南方無賴、荊棘勞碌人、鄉巴佬、低下南方人、白黑鬼、退化品種。白垃圾。紅脖子。拖車垃圾。沼澤人。』*
這是美國歷史不可或缺的一部分。
以美國南北戰爭的1860年代為例，南方的白人蓄養黑人並剝削其勞動力而讓自己變得有如貴族般地鉅富。但在，身處在當時美國比較邊緣或靠山區進行屯墾的白人，則是十分貧窮艱辛，過著朝不保夕的生活。
美國夢象徴的就是，只要你夠努力，那麼貧窮的人總有一天也能夠翻身。雖然，在美國歷史上不乏有這樣的人。但是，事實上則是有更多的人，一旦落入了社會上的最低階級，就會世世代代把貧窮不斷在遺傳去，在白人的社會，停留在所謂的白垃圾的階層，無法翻身。
美國人，尤其是有錢的共和黨人，一向認為貧窮的人是咎由自取，是因為太懶惰的關係，所以在政策上比較傾向於對企業減稅，而不是匡正社會結構性對個人所造成的不公平。
依照統計，在美國，『2009年，前1%的人繳的州稅和地方稅佔其收入的5.2%。然而最窮的後20%人口，繳的稅則是其收入的10.9%。各州政府懲罰窮人，卻免於受責。』* 所以富者愈富，貧者愈貧。
不要太相信美國白手起家的故事，富有的人大都往前可以追溯到有錢的父母，甚至有權有勢的的家族。
『…..如果不是因為父母有權有勢有影響力，我們誰還會有知道唐納·川普、小布希、小傑斯·傑克遜(Jesse Jackson Jr.)，或是好萊塢的查理·辛(Charlie Shen)和派瑞斯·希爾頓是誰嗎？甚至某些公認傑出的政治人物都是裙帶關係的產物，譬如小亞伯特·高爾(Albert Gore Jr.)、蘭德·保羅(Rand Paul)、安德魯·古默(Andrew Cuomo)和眾多甘迺迪家族的成員。……』*
依據統計，一個小孩日後是否成功，光看他祖先在社會所位居的階級就知道了。『平均而言，美國人留50%的財產給孩子，北歐國家的社會流動性要高得多：丹麥父母將總財產的15%留給孩子，瑞典父母留27%。…..』* 在美國，階級和特權的傳承，足以決定一個人的未來。
美國最貧窮的白垃圾階級，做的是社會中最低下、收入最少的工作，如果能找得到的話。他們對生活當然是不滿的，總是不乏有仇恨的對象，因此他們對社會的憎恨，也是最容易被激化的。
美國詹森總統就曾這麼說：「如果你能讓最低等的白人相信他比最高等的有色人種更好，他就不會注意到你在扒他的口袋。該死！給他一個他可以瞧不起的人，他就會自動把口袋翻給你。」*
而唐納·川普在前次的美國總統大選中，似乎深諳激化白垃圾選民的方法，並且也嚐到了箇中的滋味了。
白垃圾也叫做紅脖子，因為皮膚太白了，太陽一曬傷，脖子就變成紅色的。
利用白垃圾/紅脖子的背景或相關的情緒選上總統的，其實並非始於唐納·川普。他們有：來自美國西部田納西州性情粗暴擅自發動美西戰爭的安德魯·傑克遜，出生在肯塔基州的「泥巴佬總統」亞伯拉罕·林肯，喬治亞州種花生的鄕下小孩吉米·卡特，阿肯色州的威廉·傑佛遜·柯林頓等等。
不過，除了他們幾位，勉強再加上歐巴馬，美國開國至2020年的45任總統，絕大多數則是來自富裕的家庭。美國大夢，對貧窮的美國白垃圾而言，純粹只是一種假象而已，太遙遠了。
而且，就算是貴為總統，只要是出身較低下，都可能被嫌棄的。『1980年有個謡言，第一夫人南西·雷根告訴她的朋友，卡特夫婦讓白宮變成了「豬圈」。在她的眼中，卡特夫婦是白垃圾，他們留下的所有痕跡都必須抹去。』*
美國人把社會中最底層階級的人，取了各種不同的名字，不一而足*：
1. 住拖車的窮人 trailer trash
2. 紅脖子 rednecks
3. 呆伯 lubbers
4. 垃圾 rubbish
5. 吃土者 clay-eaters
6. 南方窮白人 crackers
……
最底層的白垃圾(White trash)，在美國建國400多年來，真真實實地存在著。它代表美國是一個比較重視短期的效率，而長期以來一直比較忽略公平的社會。
*：《白垃圾 White trash》，南西·伊森伯格 著，王怡芬 譯
2020/9/2 白垃圾 Damakey
1953年5月20日，33歲的黃溫恭以叛亂罪名，於馬場町刑場(台北青年公園河灘地)被槍決。*
黃溫恭留下了5封遺書，共寫了6,497個字，但隻字片語都未送達到遺屬的手中。
『黃溫恭後人為此來回奔走，長子黃大一去信總統信箱，竭力要求政府返還先人遺書，並與黃春蘭聯合民間組織召開記者會，幾度透過媒體向政府喊話，直指政府不應在無法源依據下扣留先人遺書，終於讓檔案局動起來，清查所有白色恐怖相關文件與留檔，發現共有177位白色恐怖受難者留下書信，總計747頁。』*
黃春蘭是黃溫恭的二女兒。她曾在對外的演講中說，她的父親在家裡好像不存在似地，一直到18歲之前，她都一直以為父親是因病去逝的。顯然，當時她失去的父親，不止是最後寫下來的遺書而已。
在其中一封寫給黃春蘭(鈴蘭)的遺書中，黃溫恭說他夢到她未來長大成為了一位大音樂家。
『鈴蘭！妳是我心愛的寶珠！爸爸不久就要和世間永別了。爸爸和妳一塊兒生活，只有一年半，就被捕和妳們離別了。那個時候妳還不能講話，只能講幾句單語而已。撒嬌似的叫爸爸、媽媽而笑嘻嘻的妳映在腦裡，使我感慨無量。……由我淺薄的觀察、推察來綜合，妳的先天是很好的。如果妳的後天能夠配合的話，妳的將來未可限量的。有一天爸爸夢著妳成為很有名的大音樂家。唉！如果能照這夢的話是多麼好的啊！……』*
黃春蘭在申請到美國密西根大學讀書時，護照被延遲了一年才拿到，以致失去就學資格。黃春蘭的大哥黃大一當時正在美國，因為等妹妹等得太久，沒有及時跟隨指導教授到另一座大學，也因此失去取得博士學位的機會。這些都是受到了白色恐怖後續嚴密監控的影響。
對黃大一的未來，黃溫恭在遺書中也充滿了期待。
『一、爸爸現在的心情你大概不能想像吧……我的心窩兒，亂如麻，痛楚得如刺，如割，……一切將要完了……過去的一幕幕在腦海裏依次地映著……抱你在路竹遊玩的街道……在春日和你餵鷄、鴨……一塊兒吃木瓜、甘蔗、鳯梨等水果……一塊兒遊玩的山坡……枋寮、水底寮…….你最高興回去的家鄉……嗚呼！一切都如夢一樣的……最後的時間到了。我希望你成為鋁一樣有用的人材。爸爸很誠懇地呼喊祈禱你的健康！快樂！進步！我幻想著二十年後成人的你的偉姿瞑目而去了……我的寶貝！阿一！阿一！』*
黃溫恭的妻子黃楊清蓮，終身未改嫁，把三兄妹拉拔長大。而在黃溫恭寫給妻子的遺書，則希望她如果有好的機會最好能再婚，如果不能再婚，也祈禱她能過得幸福快樂。對於無法在妻子身旁守護，黃温恭表達了至大至深的遺憾。
『……踏碎了妳的青春而不能報答，先去此世……唉！我辜負妳太甚了！』*
黃温恭說他踏碎了妻子的青春。而踏碎黃溫恭的青春的，是白色的恐怖。
在黃溫恭受難十多年後，他的么弟也從事牙醫，但選擇完全不涉及政治，舉家遷至美國，成為年收入高達60萬美金的牙醫師。如果有來世，或早知如此，黃溫恭會做不一樣的選擇嗎？
終於在2011年7月15日，由總統馬英九代表政府，把黃溫恭的遺書通通歸還給了遺屬。離黃溫恭被槍決的1953年，已經過了漫長的的58年。
遺書不能夠在第一時間送去撫慰家屬，是威權政府對受難者家屬最大的虧欠。
那是一段記憶斷裂難以癒合的傷口，我們既不可以用忽略來麻痺共同的歷史，更不可以用掩飾來假裝別人身上的不疼不痛。
傷害的過去或許可以原諒，但是絕對不可以輕易忘記。
沒有收到遺書的家屬，將不知道如何去原諒無辜的自己，他們也不知道怎麽樣才更可以面對難以承受的輕重。
沒有在第一時間送達遺書，那是不合適、不恰當、不人道、不可以的。
黃溫恭本來是被判監禁15年的，但在英明領袖大筆一揮之下，變成了唯一死刑。2018年12月9日，促進轉型正義委員會經過調查之後，終於把黃溫恭公告在刑事有罪判決撤銷的名單之中。
遲到的不止是遺書而已，還有完全無法彌補的遺憾。遲到的正義，也不能算是正義了！
*：《無法送達的遺書》，呂蒼一、林易澄、胡淑雯、陳宗𨒂、楊美紅、羅毓嘉 菁
2020/9/1 無法送達的遺書 Damakey