白洲正子認為，最重視「初心」的，首推室町時代的世阿彌。
『……能劇表演形態的完成，是透過他，世阿彌留下《風姿花傳》等藝術論。他在題為《花鏡》的書中，詳細提到初心，在此僅記下大略。
首先世阿彌認為初心可分為三個階段：「莫忘初心」、「時時刻刻莫忘初心」、「老後仍不忘初心」。
正是以上三個階段，看了大致就能明瞭，所謂的「初心」並非一開始就存在，而是隨著自己(的技藝)成長，保留直到年老。換句話說，初心並不是回顧才存在，而是隨著不同時刻的狀況改變，或理解為時時刻刻轉化為技藝的原動力。
另外，他對三階段的初心加以說明。所謂的「莫忘初心」，即是只要不忘記年輕時的初心，繼續保持下去，到了年老時會有各種各樣的領悟，不必再回顧過去犯下的各種失敗。
相反地，如果早年未成熟的技藝，在當時即已忘記，那麼對於現在自己的處境(藝境)就無法產生自覺。「(對於自身技藝)忘了加以精進，就無法重返初心。重返初心，即是通往能樂之道。」
對於世阿彌而言，所謂初心，只是未成熟技藝的代名詞。並不具備我們所思考的精神上的意義，也不是「新鮮的心情」這類模糊的抽象論。回顧過去，以前的種種失敗或不足，都將是成長的動力，所以不應該遺忘。
關於「時時刻刻莫忘初心」，則是從青年到壯年，以至於老年，順應年齡及身體條件。不過，如果在事情過後就遺忘了，也只是暫時掌握，會失去綜觀整體的視野。將一次又一次的體驗，牢記在心，這就是所謂「與時俱進的初心」。
關於「老後仍不忘初心」則是同一件事，身心同時衰退的老人，要找出適合自己的作法。老人要下的工夫，則是不要勉強，凡事有所節制，展現年輕人所無法達到的風格。
「最重要的是決定哪些事不做，到了老後唯一可以憑藉的就是初心。」
所以世阿彌所謂的初心是積極向前，並非回到過去重來，這正是能保持才華的原因。
能夠精通某種技藝的人，無疑都貫徹這個原則。……』*
一般大家所說的「不忘初心」，語意表面上是指「初心」是最好的、最難得的，不管受到什挫折、困難或外在的影響，個人都不可以忘記，要堅持下去。
可是，世阿彌並不這麼看。對於世阿彌而言，所謂的「初心」不過是未成熟的技藝，一個人要向上精進，就要充分體認到，必須要在那些未成熟技藝的基礎上，繼續努力才行，也就是所謂的「不忘初心」。
對於苟日新、日日新、又日新，不斷追求更高技藝境界的匠人而言，世阿彌「不忘初心」的定義，既富哲理又具有實際的操作性，值得深思。
*：《有緣》，白洲正子 著，嚴可婷 譯
2020/9/6 什麼叫做不忘初心 Damakey
