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Damakey's Blog
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人是理性的?

by 2020 年 11 月 12 日
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經濟學家特沃斯基曾經做過了一個試驗,先讓受測者轉一個輪盤,當輪盤的數字出現之後,問受測者非洲國家在聯合國的代表席位的比例是比65%多還是少?而具體是多少百分比呢?*

那個輪盤設計成只會出現10或65這兩個數字。特沃斯基發現,受測者的答案深受先前輪盤出現數字的影響,如果輪盤出現的是10時,答案的平均值是25%,但是如果出現的是65時,答案的平均值則高達45%。特沃斯基稱之為「錨定」效果。

在現實中,劇院中較貴的座位往往秒殺,但是縱使觀賞效果並沒有太大差別的廉價座位卻乏人問津,這也是「定錨」的效果,因為大家深信便宜沒好貨。所以劇院怎麼做呢?就把大部分的位子訂出高價賣出了。

做這種實驗的經濟學家,就是挑戰古典經濟學理論中,假設人都是基於理性來採取經濟決策的。透過實驗我們發現,其實不盡然。

第二個例子是1979發表的「前景理論」所進行的試驗。

首先是告訴受測者他可以得到1000元,但條件是必須在下面兩個選項二擇一:選項一,50%的機率再得到1000元;選項二,確定可得到500元。84%的受測者選擇選項二,他們偏好確定的事。

然後,再問受到測者另外一個問題,他已經得到2000元,但必須在下面兩個選項二擇一:選項一,50%的機率損失1000元;選項二,確定會損失500元。結果69%的受測者不選擇選項二,他們不願意接受確定的損失!其實兩個選項的期望值都是一樣的呀!

這些實驗,莫不挑戰著人是用理性來進行決策的假設。

為什麼在賣場都喜歡用少1元來訂價呢?為什麼在談判過程中,敢先漫天要價的人,如果能自圓其說,往往透過「定錨效果」可以得到更多的好處呢!把標價拉高再小小折扣一下,會讓消費者覺得佔了便宜喔!這些早已經是我們生活中的一部分了。

先帶你看過一组21萬元的義大利全牛皮沙發之後,如果再展示一組11萬的,頓時會覺得後面那組還真是便宜呢!

銷售人員如果深諳這些經濟學家的研究,業績一定長紅。君不見,已經有公司委託經濟學家協助做產品的定價,因為啊透過對消費者心理的了解,將使得他們大發利市。

雙11瘋狂大採購,或許剛剛告一個小小的段落。如果還相信人是理性的,那麼就是山頂洞人了。只是在剁手之前,有多少人真正想過,是否已經陷入了巧妙的定價促銷技巧的陷阱裏,買了自己並不真正需要的東西,仔細算起來,並没有真正便宜到。

其實,在1111不買最便宜,這個秘密,賣家和幫他們定價的經濟、心理學家,不會告訴你。

*:《The Myth of Fair Value》,威廉·龐士東 著,連緯晏 譯

2020/11/12 人是理性的? Damakey

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般若開花

by 2020 年 11 月 12 日
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『佛,梵文Buddha的音譯,「佛陀」的簡稱,意譯為「覺者」、「知者」、「覺」。

覺有三義:自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿,是佛教修行的最後高果位。據稱,凡夫缺此三項,聞聲、緣覺缺後兩項,菩薩缺最後一項,只有佛才三項俱全。

小乘講的「佛」,一般是作對釋迦牟尼的尊稱;大乘除指釋迦牟尼外,還泛一切覺行圓滿者。』*

而很特別的是,佛旁邊的侍者,也可以成佛喔!

綜合言之,以大乘佛教而言,果位由高至低就是:佛、菩薩,而諸天就是佛教的護法天神。

小乘佛教講究自覺,不像大乘要求除了自覺還要渡化眾生才能成為菩薩,因此在小乘佛教,羅漢就是最高的果位了。

羅漢是佛的弟子,即為阿羅漢(Arhat),是已經斷盡三界煩惱、滅除見、修二惑者,永遠解脫輪迴。

至於菩薩,是「菩提薩埵」(Bodhisattva)的簡稱。菩提譯為「覺」,菩薩就是將自己(渡己)和眾生(渡眾生)從痴愚中解脫出來,而得到徹底覺悟者。

在中國化的菩薩中,則以觀音、文殊、普賢、地藏等最廣為人知。

大雄寶殿中看到的護法神,則是吸納了印度教及中國佛教的各種神,而有24諸天之說。

宗教的興盛程度,和人們所承受的苦難成正比。據研究,當大家的日子過得愈好,宗教愈趨向世俗化,宗教對人的吸引力就愈弱。而只有當個人面對到了難以承受的困難,領受了人生的無常,開始尋求信仰的支持,皈依宗教又會成為現代人最後一根的稻草。

佛教對其他宗教採取極為寛容的態度,這對佛教的傳播是優點也是缺點。佛教要大家放下我執,離苦得樂,所以最終既不求深信,更不是入迷。而是覺悟,一種原來如此的豁然開朗。

佛、菩薩與諸神的形象,只是引導信徒的一種具體儀軌和工具,其目的其實就在於消除祂們自己,讓信徒找到自己的覺悟,自覺,是吧!

*:《般若開花,佛教諸佛最精彩的故事》,彭友智 著

2020/11/12 般若開花 Damakey

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改變

by 2020 年 11 月 12 日
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1982年左右,湯姆·畢德士和羅伯·華特曼,用大量的數據加上主觀的判斷,得到了一個卓越企業的清單,共有43家。可是在二年之後,其中的14家已經陷入了財務的窘境,為什麼會這樣呢?

1990代末,經濟史學家雷斯利·漢堡納研究了在1912年的百大企業,有10家在10年內銷聲匿跡,而有半數在後續的83年間消失不見。那又為什麼會如此呢?

本來既成功又卓越的企業,固守著本業,但也因此坐失創新的機會,以至於把市場拱手讓出給新創的企業。

那些為公司發展策略把脈的董監事、總經理及高階主管,並不愚笨,但把時間稍稍拉長,確實並沒有我們想像中的那麼高明。

市場的競爭,就像達爾文的演化論一樣,只有最適於環境的才能存活下來。然而,經濟的環境是不斷改變的,那些無法與時俱進,甚至打掉重練、浴火重生的企業,當然就會被淘汰了。

Google,Facebook和Amazon 都是這幾年才崛起的,它們的創新,擊敗了諸多傳統的企業。它們深知在不斷變動的經濟環境中,必須不斷改變創新才可以。沒有人知道下一個獨領風騷的創新是什麼,所以這些企業無不透過購併,或者投入大額資金不斷進行試誤實驗,要在競爭者站穩腳步前得到先機,這也是為什麼Amazon 一直都還沒有辦法獲利的主要原因。而Goolgle 給員工20%的自由工作時間,可以天馬行空地創作,就是希望能從他們大量的試誤中,找到未來生存壯大的金砂。

這些是針對公司企業,對於個人,道理也是相同的。

『……也許隨著年齡增長,我們愈來愈沒有勇氣進行試驗,因為我們愈來愈明白……在這個複雜的世界,我們不太可能一舉成功。想在日常生活中調適應變,就要接受在過程中跌跌撞撞的事實。所以,這裡要再重申,為什麼很多試驗明知一定會失敗,卻還是值得試驗。這是因為比起被錯誤壓垮,修正錯誤的過程才能讓你真正擺脫困境,即使犯錯當下的感覺並不好受,原因就在於,……只要有一次試驗成功,就能讓我們的生活變得更好;而一次的試驗失敗,只要不是一味否認或不甘損失硬抝,就不足以讓生活變得更糟。重要的是要勇於嘗試新事物,不斷變通,直到成果出現,……』*

終生學習,講的就是不斷充實自己競爭的火藥庫。在多變的世界中,一技之長已經無法保證我們的未來了。現在擁有愈穩定可靠工作的人,可能愈要注意了。一旦經濟環境翻轉,原本所杖恃的技能,可能就變得毫無用武之地了。

巴菲特鼓勵年輕人,如果要賺錢就是靜下來讀書和思考。沒有人知道未來會怎麼樣,但是唯有張開五官,不斷探索世界的變動,並且隨之起舞、改變,才是未來職場必勝之道。我想,巴菲特是這種意思的。

還用著幾年前學到的知識及技巧工作嗎?從各種研究顯示,這是非常危險的。

企業經營的失敗率很高,而人生也是一系列錯誤的過程所完成的。已經不是要不要改變的問題,而是要不斷改變才可以。加上一點點的幸運,我們就可以在生命的轉折處,匆匆享有一些幸福的人生。然後,繼續往前。

*:《迎變世代》,提姆·哈福特 著,洪慧芳

2020/11/12 改變 Damakey

 

 

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台灣真好行

我們,一杯咖啡的距離

by 2020 年 11 月 10 日
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我與你

隔著一杯咖啡的距離

千里之外

可有幸運的相遇

返國之後

有座大城的距離

人啊

生活的汲汲營營

是藉口說出的距離

不能太油太鹹

是餐桌展開的距離

何不約會起來

聊聊是非與善惡

穿越山高水遠

不怕夜的黑

和思念的魂牽夢繫

雙手握著

一切話待從頭

希望

沒有距離

2020/11/10 我們,一杯咖啡的距離 Damakey

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台灣山林之巔

迴龍鶯歌走一回

by 2020 年 11 月 9 日
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從迴龍捷運站,往西南方向,最主要是沿著丘陵上的山徑縱走,最後抵達鶯歌火車站,搭車北返。

早上8點21分由迴龍站2號出口出發,下午3點55分抵達鶯歌火車站,散步活動的行程加上吃飯休息,前後共是休閒的7.5小時。

這條縱走路線,基本上就是走在大漢溪左岸的丘陵上,展望很好。

沿途可以看到林口台地、觀音山、淡水河、大漢溪岸的三峽/樹林/鶯歌,鳶山和鳶山堰等等,非常超值。

雖然有些階梯和斜坡,但是都不長而且也不算太陡,只要心不急,在涼涼的深秋走起來,是非常如意的。

沿途經過的小小山,總共有11座。沒走多久就會碰上一座,超有意思的。同行的伙伴們總不忘大驚小怪一番,團拍一下,好容易就達成了一次又一次小小的登山目標了。

由東北而西南,經過的山有:

1. 三福山(海拔233公尺)。

2. 三角埔頂山(海拔285公尺)。

3. 青龍嶺(海拔256公尺)。

4. 鎮遠山(海拔360公尺)。

5. 秋壇山(海拔約350公尺)。

6. 大棟山(海拔405公尺)。

7. 石灰坑山(海拔374公尺)。

8. 望湖山(海拔350公尺)。

9. 牛灶坑山(海拔243公尺)。

10. 龜公/崙山(海拔205公尺)。

11. 鶯歌石山(海拔163公尺)。

大棟山的海拔才405公尺,已經是路線上的最高點了。全程約14公里,只有那麼一點點爬昇,大家就可以想像在這麽淺的超低海拔散步,是多麼愜意的事。

從這些小山高度的分佈看起來,不管是從北走到南,或倒過來由南走到北,舒適度大致上都是相當的。迴龍和鶯歌都有大眾交通工具,來個小穿越,是一個沒有什麼負擔的選擇。

我們在大棟山南方約700公尺的福山五路財神廟休息、上廁所。廟方一如傳聞,非常熱情,臨行還給我們每個人財神加持過的橘子。如果規劃去走這一條路線,在福山五路財神廟做大休息,對身心靈的安放和錢財的幸運想像,就是最適合不過的安排了。

喔!對了,在大漢溪左岸的丘陵上,11月的芒花開得正盛,喜歡的人當然也不能走過錯過。

距離:約14公里。

難度:容易。

景色:有很多地方視野都很好。

爬山:三福山(海拔233公尺);三角埔頂山(海拔285公尺);青龍嶺(海拔256公尺);鎮遠山(海拔360公尺);秋壇山(海拔約350公尺);大棟山(海拔405公尺);石灰坑山(海拔374公尺);望湖山(海拔350公尺);牛灶坑山(海拔243公尺);龜公/崙山(海拔205公尺);鶯歌石山(海拔163公尺)。

2020/11/9 迴龍鶯歌走一回 Damakey




























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台灣山林之巔

五四縱走東段走走

by 2020 年 11 月 9 日
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從十分火車站,走五分山步道上山,到了土地公廟折往向西,就接上了五四縱走的路線。由姜子頭山下到了汐平公路,天開始下小雨,改變主意不再繞去姜子寮絕壁和那附近的山,打道回府了。走了一小段公路,幸運在下午約3點20左右碰到到由平溪開往汐止的免費公車F920,那段到五堵火車站的6公里就不必走了。

十分火車站到姜子頭山,依照GPS地圖,約11公里,只需走3.5小時。

我在8點37 分左右下火車,到了姜子頭山已經是下午2點39分了,足足卻走了6個小時。我不覺得走得太慢,那麼GPS地圖到底是用怎樣的演算法估計所需的步行時間呢?

沿途應該可以探訪共7座山。其中鳥嘴尖不在路徑上,一不小心就錯過了,不想走回頭路,就當作是遺珠之憾了。

山的海拔大致介於500到700公尺之間,最高的姜子寮山海拔也只有729公尺,所以山徑雖有上下起伏,但是並不算劇烈。在深秋涼涼的好天,走起來很舒服。

經過的山:

1. 頂子寮山(海拔550公尺)。

2. 望古山(海拔597公尺)。

3. 中窯尖(海拔605公尺)。

4. 姜子寮山(海拔729公尺)。

5. 石硿大崙(海拔645公尺)。

6. 姜子頭山(海拔507公尺)。

可能是東北季風帶來的雨水,山徑很溼,有些凹處就顯得泥濘了。有雨的季節去走那條路徑,長筒膠鞋和登山杖,都是必備的。

植被長得很好,不用怕曬太陽,但是在燠熱的夏天,如果沒有風,相信會很悶熱,補充水分就很重要。在涼涼的深秋,汗流得較少,我600C.C.的水都沒喝完呢!

冰河時期孑遺的雙扇蕨沿路長得很好。我過了石硿大崙後,在下切至姜子頭山的那條比較沒人走上的山徑上,有幾次都被群聚生長的高大雙扇蕨給淹沒呢!太驚艷了!

如果不下姜子頭山,可續接五四縱走的路線,最後可以從汐止大尖山下來。而如果想享受被雙扇蕨淹沒的快感,那麼下切姜子頭山就是一個很棒的選擇了。

這條路徑,有一些箭竹林可以鑚,有一些拉繩的陡上下坡,也有很滑的泥路,但又不致於太難,很有變化很有趣,真心推薦。

距離:約11公里。

難度:容易。唯山徑較溼滑。

景色:有很多地方視野都很好。姜子寮山最好,360度都可以看到,基隆、汐止、台北101、平溪,盡收眼底。

爬山:頂子寮山(海拔550公尺);望古山(海拔597公尺);中窯尖(海拔605公尺);姜子寮山(海拔729公尺);石硿大崙(海拔645公尺);姜子頭山(海拔507公尺)。

2020/11/9 五四縱走東段走走 Damakey
























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心情對話錄

不知道溫柔是什麼

by 2020 年 11 月 7 日
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投入前

不知道妳的溫柔

投入之後

不知溫柔再是什麼

妳嫻靜的pump

壓送血氣到天涯

妳的味道

是特殊的嗅

聞久了

剩下渴的熱切

站離妳的水

皮膚褪去白晰

我回望妳的弦波

搖著笑著奏著

實木的箍桶

妳的小小跟班

映照的陪伴

舀出愛

2020/11/7 不知道溫柔是什麼 Damakey

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心情對話錄

我自在

by 2020 年 11 月 7 日
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我是貓

是只

身披黑色毛皮

靜膩的貓

人年三六五

貓日少

立冬

於你過往處

翻躺著

想

食藥苦

不若食補飽

餓死

不若肥死

累死

不若懶死

我是

街角的君王

任你臣服

我無意的高傲

你觀

我的自在

2020/11/7 我自在 Damakey

 

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MBTI

by 2020 年 11 月 6 日
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MBTI(Myers-Briggs Type Indicator, 邁爾斯–布里格斯 性格分類指標) 是凱薩林·布里格斯和她的女兒伊莎貝爾·邁爾斯,兩代人共同硏究出來的一種性格歸類方法。

心理學家卡爾·榮格,在1921年出版的《心理類型》一書中,把人的性格分成四大面向,每一個面向有相對的兩極(譬如:外向/內向),那就是MBTI的理論基礎。

MBTI 的四大面向為(E/I;S/N;T/F;J/P)

1. 外向型(Extroversion)/內向型(Introversion)。

2. 實感型(Sensing)/直覺型(iNtuition)。

3. 思考型(Thinking)/情感型(Feeling)。

4. 判斷型(Judging)/感知型(Perceiving)。

參與測試的人,只要簡單回答一些是非題,就可以用(E/I;S/N;T/F;J/P)這些字母,排列出性格的面向。

MBTI雖然說是源於卡爾·榮格的理論,但是後來測試問卷的內容,卻慢慢偏離了卡爾·榮格的原意,以至卡爾·榮格也對它有所批評。

譬如,榮格所謂的「內向」(introvert),指的不是MBTI所説的文靜、孤僻或優柔寡斷。榮格舉一個例子來說明什麼是他所指的「內向」(introvert):天氣冷時,「外向」的人會因為外面冷而穿外套,而「內向」的人則會因為想鍛練自己的心智而刻意不穿外套。

在二次大戰期間,美軍曾採用MBTI來測試情報人員的性格,以分派最適合的工作給他們。戰後也有學校和公司企業使用,但是一直都不成氣候。

MBTI最大的問題是填寫問卷的人,對問題本身模糊的語義,會有各自不同的解讀。而且高達百分之五十的人,前後兩次所做的結果會不一致。MBTI的可靠度因此備受心理學家的批評。

『……人格類型描述的內容模糊籠統,任何人都覺得是在說自己。這完全符合馬戲團團長巴納姆(P. T. Barnum)所說的,最厲害的詐術是「人人都有共鳴」的詐術。……』,這就叫做巴納姆效應。

MBTI的巴納姆效應,讓做該測驗的人,都有一種感覺,Wow好準,這就是我。

1970年,美國的服務業起飛,有更多的個人和企業,希望透過工具了解員工自己的性格,並進行自我管理,以期增加個人及組織運作的效能,被心理學家視為不科學的MBTI,居然爆紅,光1980年就有高達一百萬人做了測驗。

『….成千上萬的見證人說,性格類型不但幫助他們了解自己,也讓他們知道自己想成為怎樣的人,……』*

MBTI的可靠性雖然備受批評,但是卻依然有那麼多的擁護者。MBTI至少於促進測驗者的自我察覺上,是對心理學彌足珍貴的貢獻。

MBTI的信徒——『……對於過去五十年來仔細聆聽並使用人格類型詞彙的人來說,這些話承諾的不只是發現和培養真實自我的可能性,也不只是成為(套用榮格的話)「更完美的類型」的可能性。這些話承諾的是一個更完美的世界,……』*

MBTI的性格類型工具,為大家帶來了希望,可以追尋更完美的性格類型,為大家承諾一個更完美的世界。難道還有比這個更強而有力的廣告嗎?

MBTI是否是詐術、科不科學已經不再是重點。大家認為它有用,就真的產生了作用,這才是它了不起的地方。

*:《性格販子》,莫薇·安姆瑞 著,駱香潔 譯

2020/11/6 MBTI Damakey

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自閉症兒童長大成年後怎麼辦?

by 2020 年 11 月 6 日
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『自閉症是一種腦部功能受損傷而引發的廣泛性發展障礙,通常在幼兒三歲前,大多會表現出可以診斷的症狀。自閉症發生的機率大約每一千人中有六名左右,男性患者的比例約是女性的四~五倍。自閉症發生的成因目前醫學上還沒有定論,但可以確定的是,絕對不是因為父母的教養態度所造的。

以目前的醫療技術來說,自閉症無法完全治癒,只能依照每個狀況不同的孩子,在他們不同的成長時期請求各種專業的醫療單位給予陪伴、支持和諮詢,讓他們在面對新的問題和環境時,可以去適應,融入社區生活。』*

『由於自閉症患者天生就有人際互動的社交障礙、語言障礙和重複性的動作,以及固著行為,有的自閉症患者甚至還會有一些暴力行為。

一般人因為對於自閉症不甚了解,常常會覺得他們好像不屬於這個世界,不屬於這個星球,的自閉症患者才會被大家稱讚之為「星兒」。』*

患有自閉症的星兒,並不是無法感受到別人,而是他們無法理解我們在溝通時的比喻,或者言外之意。而且星兒本身也不擅長用一般人可以理解的方式,來表達他們心裏的感受。久而久之,就是不斷被誤解、限制的挫折。

因此,星兒是否及早診斷,並且及早參加早療的課程,就很重要了。透過這些早療課程,可以幫助星兒和陪伴的父母,找出一些有用的溝通方法。

『小王子說:「我該對我的玫瑰負責」』*

如果說來自台東的孫爸爸是一位小王子,那麼他要負責的玫瑰,就是兩位患有自閉症的兒子。

他不辭千辛萬苦,讓孩子參加早療課程。皇天不負有心人,早療課程讓他的星兒有了進步。

孫爸爸一眼幾乎失明,得過肺腺癌,甲狀腺也有結節,身體並不好,因此他想得更遠。

一旦星兒們從學校畢業,尤是成年之後,能夠真正融入社會生活和公司企業的工作環境嗎?而一旦父母已經不能再照顧他們了,或離開了這個世界,星兒們怎麼辦呢?

星兒們只能做非常簡單、重複性高的工作。孫爸爸為了讓星兒們自食其力,成立了手作坊,讓星兒們從包裝一級池上米來銷售開始做起。

孫爸爸的理想,就是從手作坊開始,然後建設星兒們共住的共伴家園,星兒們之間成為後天的手足,互相照顧。

哪一天星兒們的父母親老了、天年到了,共伴家園可以讓星兒們得到庇護,並可以自給自足,也避免被勉強送入機構照護的悲慘命運。

希望孫爸爸的計劃可以順利成功。

*:《想飛的毛毛蟲》,孫中光 著

2020/11/6 自閉症兒童長大成年後怎麼辦? Damakey

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