早上六點多醒來，若有所失。
昨天下午外甥傳來訊息，三姐還是永遠去了屬於天使的地方。
我接到訊息，沒有悲傷，只有慶幸她終於完封人生，而終於放下。
2025/9/14 三姐走了 Damakey
掀開簾子，我隱約看得一個非常清瘦的身體，醫護人員和看護似乎在做一些清理的工作，我迅速退了出來。
三姐發出一個蠻微弱的聲音，好像問看護，是誰。
我聽到看護說，是弟弟啦！
等清理完畢，醫護人員退出，看護作勢我可以進去。
三姐坐在床背搖起來的病床上，雙手張開緊緊握著兩邊床沿的鐵欄杆上，微閉著雙眼。
我急著問三姐的近況，吃了什麼之類的話家常。想到上上星期外甥說要帶她去淡水走走，應該有些意思。
三姐沒有回答，甚至沒有張開眼睛。
看護連忙阻止我再問下去。她說三姐體力變得很差，連聽都覺得累，不要說聊天了。問多了，她會生氣。
三姐是所有姐姐中性情最急的，現在被困在病床上，我可以理解其中的痛苦。
我握著她的右手，只能沈默不語。
只要稍稍感覺到她有點回握的力道，就是我當下的小小安慰。
三姐在年輕的時候，做過苗栗客運的車掌小姐。有一次翻車，她奮不顧身，破窗救了很多人，還上了報紙上的地方社會新聞。
我當下握著的，正是同一隻勇敢的手。可是感覺起來，我好像是一株浮草，在汪洋中抓不住的情緒，只一意發散。
看護說，現在三姐喜歡吃冰塊。
在看護下樓買東西的時候，三姐示意，我用湯匙餵了她一塊冰塊。
她嘴巴開得好大，我從潰爛的口腔，感受到她還努力痛苦地升起生命的火。
我故意把臉湊她很近，想吸引她的注意。
她短暫張開眼睛，但似乎散渙在人生的遠處，完全沒有聚焦在我的臉上。
我不放棄，簡略向她報告我剛走完的雪山西稜縱走。她微微點頭。
我問她是不是連聽都覺得累。她微微點頭。
我說，那我就不說了。她又微微點頭。
事後我才知道，原來淡水沒有成行，因為三姐不想去。
我想，連說話都費力的三姐，應該也無暇顧及在人生的最後一哩，是否能勉強給孩子們留下珍貴的回憶吧！
隔壁床移入了新的病人，是第五次住院治療。醫護人員詳細的問診，讓我深深感覺，人一旦病了，為了扒開疾病的迷霧，做為人的隱私和自尊，也會逐漸被剝離。
就像先前我進病房的時候，門是大開的。簾子雖然拉了起來，任何人都可能誤闖，而看到病人在清理中裸露的清瘦身軀。
過了一會兒，三姐有點嗆到，把冰塊吐到了床被上，猛咳中示意我，叫來了醫護人員。
量了血壓、血氧、體溫，標準作業程序，看來沒事，一切又交還給三姐，坐在病床上閉目養神。
她的左手持續緊緊抓著床沿的欄杆，展現生命力，我暗暗心喜。
但看她微微抽搐的左腳，我知道她正努力掙扎在全身喧囂的疼痛。
人的年紀愈大，長相就愈會回歸到年邁父母親的樣子。
三姐的齒列漂亮，鵝卵形臉蛋，這些都像到帥帥的苗栗老爸。
現在嚴重消瘦了，顴骨相對凸了出來，看起來則是神情充滿堅毅的苗栗老媽。
在醫護人員的指示下，我把三姐床被上的冰塊撿起來丟到醫院的垃圾桶，我突然想起重症病人用了很多種的抗生素，非常可能成為超級病菌的培養皿。
離院前在廁所用肥皂洗了手，但是心𥚃總是有一絲嫌棄三姐的內疚感。
我的原則是對到醫院探病退避三舍，怕感染。
但是，這個世界的風險無處不在，以三姐的狀況，不冒點風險可能是我個人心𥚃要埋下的最大風險，因為真的能見上一次，就是一次了。
更何況，我從外面帶來病菌，虛弱的她，則是面對了更大的風險。
接著我又餵三姐一個冰塊，這次刻意挑小塊一點的，心想或許比較不會嗆到。
我小時候，餵食我最多的應該是大嫂。大姊也說她照顧過我很多，但是三姐我就不確定。家中食口如此浩繁，三姐應該多少餵過我。
但是，這是我第一次餵三姐。
冰塊在她的口中融解，一種稍縱即逝的冰冷事實，好像她還聚精會神努力勉強維持著的生命。
窗台上的花瓶𥚃，插了彩色紙草，看護說是參加醫院活動三姐自己做的，看起來既美麗又短暫。
窗外初秋的陽光，像老虎般烈，最遠處是華崗、沙帽山、七星山的陽明山系，我彷彿看到了，我的山行，和三姐遙遙的連結，心中感到欣喜。
我停留了約一個鐘頭，感覺只是虛耗三姐的體力，無法為她的任何樂趣添加，就向三姐提議就此離去。
三姐睜開雙眼，在瞬間發散出餘燼般的目光，點點頭，欣然接受。
我用力再握握她的右手，充分感受她的回應，步出病房，心中卻感到糾結。
她勉強打起精神，但不禁閉目，只是為了讓我完成探病的儀式。
在醫院的走道，電梯𥚃，我觀察著來往的人，我感受到那些被刻意隱藏起來的悲傷和痛苦。
到重症病房探望三姐好幾次了，沒有任何一次比這一次讓我更想來，也沒有任何一次比這一次讓我更想快快離去。
回想到，從國小到國中，我寒暑假每每到她北市景美地區的家，三姐總是從買菜的小錢包中，慷慨拿出了紅色的百元鈔票給我當零用錢。
當時我認為理所當然，現在則是備覺彌足珍貴。
不是錢多錢少的問題，而是她並不是擁有很多的豁餘，但是她從不吝於跟我分享。
又想到她年輕時擔任車掌小姐，雙手沾滿油污所救的那些人，三姐早是人間的天使了。
我現在對三姐任何的祝福，都顯得虛妄。
我還曾跟三姐約好，如果那最後一刻終於來了，我不再前往告別。
三姐表達贊同，我現在則顯得自私。
我怕那時候，我不知道什麼是悲傷，因為我的天使，正要回去她真正屬於的地方。
2025/9/11 天使三姐 Damakey
沒有想到，最終還是分手了。
這個GREGORY BALTORO 85的登山背包，陪著我完成了百岳，最後撐到了第二輪百岳的第58座百岳。
帶我共約攀爬了180座百岳的大山，平均一座不到新台幣100元，算是值了。
它的揹負系統很好，尤其對於腰瘦的我而言，更是重要。
85公升的大容量，很能塞東西。
底袋的束帶可以加掛東西，很方便。
唯一的缺點，就是重達2.6公斤。
有一次，我把側面裝行動水的網袋拉破了，但不打緊。
真正的警訊，是前胸的橫跨帶子的塑罁固定扣斷裂。我用短繩加固，勉強可用。
然後，就在這次雪山西稜縱走之行出發的捷運上，下列車前上包，啪的一聲，右側的肩帶固定帶從根部斷了，這很致命。
肩帶固定帶決定背包的貼背程度，會影響到左右肩及腰部的承力分布。
我把斷開的肩帶固定帶綁到提帶及上蓋包的固定帶上，勉強可用，但是揹起來就是無法調整，而且也不貼背，只好靠拉動往腰部的固定帶來調整背包中心，以致背包呈現略為歪斜的狀況，揹起來比較吃力。
每次縱走回來，我都會用浴缸注入清水稍微浸泡一下，以去除背包緩衝墊內吸收的汗水，然後簡單陰乾，但絕對不用洗劑，對它算是受護有加了。
照理說＇修一修應該可以再用，但是我不知道下次會斷哪裡，畢竟各種材質皆有其耐用期限，為了安全，還是決定忍痛汰換掉。
這次雪山西稜縱走，出發時的總重約20公斤，扣除空包的2.6公斤，那是17.4公斤。
或許，選擇輕量化的背包是另外一種考慮。
以0.8公斤的輕量化包，就可以把負重降到18.2公斤。我擔心的是輕量化包的揹負系統比較不那麼完善，而且一般建議不要背超過15公斤的東西。
我對這款背包是滿意的。
或許，最簡單的方法就再買一個同款新的。
雖然，我已經不需要向別人證明，我是一個戀舊的人。
2025/9/9 GREGORY BALTORO 85 Damakey
雪山西稜縱走，第二回合。
少了一些激情，多了幾分的篤定。
第一次訪，信誓旦旦有機會再度前來。而在這第一次，想到短短幾年，看到同行山友及嚮導的更迭，憑添幾分不確定的愁悵。
不是說好，要活在當下的嗎？何由擔憂起不見得會抵達的未來呢？
先說說以雪山為軸的幾條縱走路線的分佈狀況。
以雪山為中心，雪山山脈往四面八方分出了五個主要的稜：
1. 往北略偏東，一直到大霸尖山，這也是大家熟知的「聖稜線」，是「雪山北稜」。
2. 往東，經雪山東峰、七卡山莊下武陵農場的，是「雪山東稜」。
3. 往南，經雪山南峰，然後偏東，經志佳陽大山、馬武霸山、下大甲溪環山部落的，是「雪山東南稜」(或稱為南稜)。
4. 往南偏西，經大劍山、劍山，下大甲溪，與白姑大山往東北發展而來的稜脈遙遙相對的，是「雪山西南稜」。
5. 往西偏南，經雪山西峰、大雪山、中雪山、小雪山，出東勢林場的，雖然是西南向，但一般稱之為「雪山西稜」。
我兩次雪山西稜的縱走，都是由西往東的「逆走」方向，就是由東勢林場的小雪山遊客中心停車場，經230林道，往東沿著雪山西稜走向雪山，最後下到武陵農場的雪山登山口。
我一直以為雪山西稜「逆走」比「順走」容易，因為負重而行，至少在上長陡坡之前，可以在平緩林道紥營兩天，先吃掉一些東西，減少負重。不像「順走」，從武陵農場的雪山登山口就必須負全重一路上山，一直到雪山之後。
但是，有位走過「順走」路線的隊友提醒我，如果考慮阻路的玉山箭竹林，那麼就不一定了。濃密的玉山箭竹林對「順走」者而言，大多在下坡處，重裝走起來比較順利呢！
這次的行程，刻意加了一天去探訪「大安溪神木」，是台灣地區胸徑最大的檜木。
行程大致如下：
D0 宿大雪山遊樂區下方半山腰民宿。
D1 小雪山停車場>230林道>230林道16K附近(紥營)
D2 230林道16K附近> 230林道26K附近(紥營)<=>輕裝去回攀登中雪山(百岳)
D3 230林道26K附近<=> 輕裝沿230林道去回拜訪「大安溪神木」
D4 230林道26K附近>28K附近右叉上山>大雪山(百岳)>奇峻山營地(紥營)
D5 奇峻山營地>頭鷹山(百岳)>大南山西鞍營地(紥營)
D6 大南山西鞍營地>火石山登山口>輕裝去回攀登火石山(百岳)>翠池(紥營)
D7 翠池>雪山主峰(百岳)> 雪山東峰(百岳)>武林農場雪山登山口(賦歸)
我們在前兩天碰到午後的大雨，還好我們已經紥好營，所以影響不大。唯在第一天，有幾位隊友衝過了頭，等到發現折回230林道16K附近的時候，變成必須在大雨中搭帳，不時傳來他們的哀嚎。
天公疼憨人，天氣一天比一天好。而之前充分的水氣，也讓我們在最後一天的翠池碎石坡上，看到了最美壯的雲海。
有些隊友因爲來過，如果三角點不順路，就任性地不去。
我則一一必訪。已經一步一腳印走到那裏了，有什麼比去看看老朋友還更重要的事情呢？
在高山上，生物的棲地相對狹窄，但整體而言，夏花還是開得比較多的，那些也是老朋友。
雪山西稜的北側是大安溪水系，南側則是大甲溪。我們經常通過稜線或其附近，想著從那兒落下的雨，只要有點風吹草動，有的向北有的向南，就走往了不同命運的道路了呢！
羅伯特‧弗羅斯特(ROBERT FROST)有詩：「Two roads diverged in a yellow wood, …I took the one less traveled by, and that has made all the difference.」(在叉路上，我選擇走一條比較沒有人走的路，我的人生因此變得不同。)
山脈的分水稜線，就是雨珠命運的叉路。
在幾處流泉，我生飲了水，像孫悟空吃了人參果，不是普通的暢快。大安溪和大甲溪上游，有些的水水，就跟我回到了台灣北部的大城，變成濃濃稠稠的離鄉情緒。
雪山西稜和大劍山、劍山的那個雪山西南稜的夾角略呈45度，但拉遠看竟有點平行。大劍山、佳陽山、劍山(小劍山)明顯在側，讓我想到第一次教會我看山是山久未登山的的嚮導王大哥，近來一切可是無恙。
及至站上火石山，往東朝北看到的雪山北稜、大小覇。以及某個角度才能避開林子看到的雪見雷達站，昔日曾站在這𥚃一切的初見，願那些戰友平安健康。
回到了家，除了把斷掉背帶調整帶的背包回收之外，大多的東西都要清洗：食具、保溫瓶、襪子、護踝、膠鞋、衣服、帽子、手套、登山杖、地墊、睡墊、露宿袋、睡套、帳篷……
睡袋不可以洗，就攤開來透透氣。
這次操斷兩枝登山杖，所幸斷的位置不同，還可以湊成一枝使用。
除了下坡用雙杖更可以緩衝之外，不知道會不會就斷，𢹂帶雙杖就多一分的保險。
曾經隊友手邊唯一的單杖斷了，我就可以把一枝杖借出，這也是養成使用雙杖的習慣，另外一個冠冕堂皇的理由。
畢竟，登山不是為了冒風險，而是為了開心賞景，並且可以平平安安回家。
回家首夜醒來，矇矓之中不知身在營地何處。
不是心還在雪山西稜，而是雪山西稜在我腦神經的髓鞘上，又裹上一層加強增厚的印記。
歸來早起，是在山林中，每天傍晚六、七點入帳就寢，凌晨三點左右起床，所形成的時差(jet lag)。想到那一切又一切的美好，我完全不反抗，不想太快把它調整過來。
我還在思考高山縱走的意義。
想到自己在大山大水之中，在滿天的星空下，是多麼的渺小。走過的，大多是錯過的。
作家三毛寫道：「如果有來生，要做一棵樹， 站成永恆。沒有悲歡的姿勢， 一半在塵土裡安詳， 一半在風裡飛揚； 一半灑落蔭涼， 一半沐浴陽光。 非常沉默，非常驕傲。 從不依靠，從不尋找。」
或許哪天走到了盡頭，化成了一堆原子，能變成一棵樹也是不錯的。
不管是先鋒樹種的台灣赤楊，或是普通的台灣二葉松、華山松，或是黑森林淺根系的台灣冷杉，或是在稜線緊抱岩石的台灣鐵杉，或是約每23年才長1公分虯髯的玉山圓柏。
而又或是，在步道上踩踏的微麈，或者是風吹過來拂面的霧雨，或者一株小草，或者一朵小花。
或者只剩下一種空無的等待。等待遠遠傳來踽踽的跫音，帶來莫名的安慰。
雪山西稜是清麗的，走過兩次，我寫了又寫，居然賤賤地有點想要再來。
雖然，這是一種貪。
2025/9/2-8 雪山西稜縱走，第二回 Damakey
屏東媽媽小旅行日記系列-4
日期：2025/8/30 星期六
天氣：晴時陰
地點：屏東隘寮溪綠色隧道
計劃去屏東涼山部落的涼山瀑布。
原來是想車子開到山上的遊客中心，只需要走幾步，就有大景。
怎奈，上山的是小小林道，而且現在此路不通，必須從山下購票，走步道上去。
買票沒有問題，問題在於要走步道，看那山勢就不想知道多遠。
只好改弦易轍，Google到隘寮溪堤岸的綠色隧道，說走就走。
綠色隧道在隘寮溪左岸的堤頂上，由堤防兩邊種的榕樹合圍而成，在炎熱的屏東，顯得特別陰涼。
我們邊散步邊話家常邊照相。
屏東媽媽心情奔放，一度一馬當先，健步如飛，要照她的相，得前前後後追著跑呢！
我說，以前就一直想著下車看看屏東平原最重要的水源隘寮溪。
屏東媽媽開心地回應說，現在終於也讓你看到了。
啊……還真是託屏東媽媽的福呢！
綠色隧道散步完，就急急趕回市區吃素食，那是屏東媽媽每天最重要的儀式之一。
沿路，我總是喜歡複誦經過的地名，媽媽的回應都顯得她很熟悉。
屏東媽媽說，那是因為她以為經常騎著摩托車到處竄。
我說，能夠那麼有方向感，也實在太厲害了。
綠色隧道不算上什麼偉大的景點，但是因為能和屏東媽媽一起走過，就覺得有一種特別的意義。
凡走過而絕不錯過的，是屏東媽媽當下的美好風景。
2025/8/30 屏東隘寮溪綠色隧道 Damakey #屏東媽媽小旅行
在網路上看到不用版本的《眾生賦》，稍微統整如下。原作者可能是龜谷子，真假不詳。
覺得內容很有意思，抄錄於后供大家欣賞：
《眾生賦》(～龜谷子)
芸芸眾生，各有樊籠；
有姻緣錯配，反得兒女賢良；
有婦和順，奈何體弱多恙；
身強似鐵者，常嘆囊中羞澀；
富甲一方者，每憂兒孫不肖；
少年騰達，英年忽逝如煙；
半世蹉跎，老來終成大器；
情真意切，偏逢負心浪子；
遊戲風塵，竟獲痴心佳人；
子女聰穎，多做離巢飛燕；
兒孫拙樸，反得繞膝承歡；
勤似工蜂，營營終生僅果腹；
狡如市儈，得志一時便稱豪；
懷才抱德者，沈淪市井喧囂；
弄潮逐利者，終化浪裡微塵；
文采風流，囿於名繮利鎖；
廟堂顯貴，困於權鬥傾軋；
商賈積貨憂滯銷，農夫荷鋤祈豐年，
天公何曾存偏袒？紅塵自古少周全。
明月猶虧盈有數，山川亦崩裂無常，
況血肉凡胎乎？
乾坤浩淼間，誰非芥子微塵？
世路崎嶇處，盡是風霜行客；
命途如棋局局變，人生如茗盞盞新；
百態營生煙火眾，各藏風雪各披霜；
汲汲於得失者，徒增三千煩惱；
安守於本分者，自得一方清寧。
莫羨他人起高樓，且惜自家灶火溫。
但守三分知足意，自有清風扣心門。
讀後
我們都是芥子微麈、風霜行客，人生跑個龍套過場，知足常樂，不必太過於較真。
P.S. 屏東圖書館
2025/8/29 眾生賦 Damakey
我看著藏青帶白的大武地壘，想到了北大武山，和胡適(1891-1962)說的很有哲理的一段話：
『我喚山，山不來，我便向山走去。 』
(~胡適，《人生是一件最嚴重的事實》)
甲午戰爭前一年的1893年，胡適的父親胡傳(胡鐵花)，到台灣任台東知州。他走了4天前往就任的，就是大武地壘南緣的「浸水營古道」，也帶著妻子和才2歲大的胡適。
1894年，清廷甲午戰爭失敗，小小的胡適就跟家人匆匆返回中國大陸了。
胡適是一直到了1952年，懐著在台灣實施政黨民主政治的理想，才再度到訪台灣的。
1952年，胡適走向的山是蔣中正，但是民主政治在當時終究喚不回。
山不見得喚得回，但是不能阻止我們可以向山走去的努力。
2025/8/27 大武地壘 Damakey
什麼是最好，隨緣就是最好。
隨緣就是：
Everything happens for the best.
一切都是最好的安排。
泰戈爾《飛鳥集》中的詩句，則從另外一個角度，告訴我們隨緣，也在盡其在我：
I cannot choose the best. The best chooses me.
我不能選擇那最好的。而是，最好的選擇了我。
我是那個人生的過程，而當下的結果已經是截至目前為止最好的成果。
既然已經是最好的了，就要接受它，這就是隨緣。
對於未來，我們還是可以充滿希望去努力。
隨緣並不代表不需要主觀的努力。
隨緣是對既成事實的客觀態度。
隨緣就是全力以赴，然後接受發生的任何結果。
聖嚴法師說，面對它、接受它、處理它、放下它。
隨緣的態度就是面對它、接受它，既不需處理它也不用放下它。
隨緣是省時省力的環保節能態度。
P.S. 相片為屏東榮總院區。隨著年歲增長，愈來愈覺得生活不是要好山好水的好無聊，而是要住在有電梯和7/11的城市，尤其最好是接近醫院的地方。
2025/8/26 隨緣 Damakey
「盂蘭盆會」是什麼呢？
「盂蘭」是梵文，Ullambana的音譯，意思是「倒懸」的意思。
鬼餓得像被倒吊起來一樣痛苦，也就是「倒懸」，源自大目犍連救母的故事。
依照《佛說盂蘭盆經》，大目犍連『……見其亡母生餓鬼中，不見飲食，皮骨連立。……』 (西晉三藏法師竺法護譯)
大目犍連欲餵其亡母食，但每近口即化為火炭，大目犍連大悲，而問於佛。
佛曰：『……母罪根深結，非汝一人力所奈何。……當須十方眾僧威神之力乃得解脫。……』
意思是說，大目犍連亡母的罪孽很深，不是大目犍連他一個人可以解決的，必須靠十方眾僧的力量才可以。
佛告訴大目犍連，解方就是普渡眾生，而非只渡其亡母：
『十方眾生，七月十五日，僧自恣時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。當此之日，一切聖眾，或在山間禪定、或得四道果、或在樹下經行、或六通自在教化聲聞緣覺、或十地菩薩大人，權現比丘，在大眾中，皆同一心，受缽和羅飯，具清淨戒，聖眾之道，其德汪洋。其有供養此等自恣僧者，現世父母、六親眷屬，得出三塗之苦應時解脫，衣食自然；若父母現在者，福樂百年；若七世父母生天，自在化生，入天華光。』(《佛說盂蘭盆經》, 西晉三藏法師竺法護譯)
所以，「盂蘭盆會」是為了救餓得像「倒懸」的亡魂，也就是供養十方大德眾僧，所進行的法會。以解七世父母及現在父母及六親眷屬的厄難。
「盂蘭盆會」，是佛教和儒家(以「孝」)相結合，一個佛教本土化很典型的例子。
我很好奇，大目犍連在母親生前孝順嗎？Google 查到的是：
『目犍連在父母生前並未展現孝順，反而在母親過世後，發現她因惡業墮入餓鬼道，為了救度母親脫離苦難，才有了「盂蘭盆會」供僧救母的故事，雖然這份孝心感天動地，但並非發生在父母生前。』
「盂蘭盆會」，普渡眾生，可安人心，是不錯的。
但是，講到孝順父母，個人覺得在父母生前做什麼比較重要。
父母已經離開人間了，做再多也會打上很大的折扣，更嚴苛地講，根本沒有什麼意義。
大目犍連的故事，要帶給我的教訓，應該是這樣的吧！
很開心屏東媽媽可以帶我們去參加真如禪院的「盂蘭盆會」，那是她的歡喜快樂，現在也成為我們的。
聽她講起年輕的時候，怎麼跟著師父經歷整整好幾個小時的漫長典禮過程，眉飛色舞的樣子，就仿佛一切都回到了從前。
『子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也，爾愛其羊，我愛其禮。」』
「盂蘭盆會」，我愛其羊，亦愛其禮。
我坐在禪院右側的休息區，屏東平原突然狂降下來的雷陣法雨，和盂蘭盆會的誦鼓金鳴之聲，內外相互應和，不是普通的莊嚴。
浮生若夢的半日閒，在清淨中顯得若干神聖。
人、鬼、佛，當下默默交會。
2025/8/26 盂蘭盆會 Damakey
什麼是「房間𥚃的大象」(‘the elephant in the room’)呢？
它指的是顯而易見的事情，但大家都視而不見。
…we’ve all been there. We are in a working group or at a meeting, discussing a topic or challenge, and all the while, as a separate track running underneath, there is a subtext that no one explicitly address. This is an example of ‘the elephant in the room.’ Most of us notice the elephant, it gets in the way, and it’s difficult to deal with until someone points at it and says, “There it is, let’s take a look at it and reduce its impact.’ *
譬如在一個會議和討論之中，有件事情卻悄悄在暗地𥚃發生(譬如有人一直在划手機或用自己的notebook但是一直沒有參與討論和發言)，只要稍微留意就可以發現的，像在小房間𥚃塞了一隻大象一樣，但是沒有提出來。只有當有人發聲了，譬如問問沒有發言的人是不是有不同的意見，大家才恍然大悟，而來房間𥚃有那麼一隻大象。
讀後
在團隊合作之中，刻意避免參與而顯得沈默被動的「大象」，我想他們可能有幾種原因和目的：
1. 他們為了避免衝突，怕不同的意見造成衝突，需要處理情緒。
2. 他們怕違逆了「英明的」主管，影響了主管對自己的印象和考績。
3. 他們怕曝露出自己的脆弱，對自己並沒有信心。
4. 他們怕攬下太多工作，造成自己所屬團隊的負擔。
5. 他們不認同會議的目標，但傾向不說，以免麻煩。
6. 他們手上已經有做不完的事，趁亂看看email回回Line的訊息以節省時間。
7. ……
顯然，容許「房間𥚃的大象」的存在，是沒有效果和效率的。輕則失去即時的、不同的寶貴意見的輸入，重則失去團隊執所需要的投入和資源。
對於個人而言，習於成為「房間𥚃的大象」，短暫可以讓自己活在舒適圈𥚃，但是長期卻會失去接受更大挑戰和成長的機會。
我們個人既要避免成為「房間𥚃的大象」，也要在團體中勇於指出「房間𥚃的大象」。
當然，勇敢的後果，自己要坦然面對承受，那是邁向成功的過程和代價。
2025/8/25 房間𥚃的大象 the elephant in the room Damakey