以『今天就是最好的一天(Today is the best day)』的想法生活，就不會有煩惱。
這也是『「活要活在當下」的意思，要多運用因為活著所賦予的能量，不必去擔心死亡，給予自己添多餘的煩惱。要發揮百分之百的能量，去做當下所要完成的使命。』*
我們一輩子所追求的，從此岸到彼岸，不過是離苦得樂。
什麼是苦？
苦=痛苦X抵抗。所以，有任何的痛苦，只要逆來順受地接納了，不抵抗了，才能不苦了。
什麼是樂？
樂=快感/執著。如果放下我執，不執著去追尋了，那麼就算是只有那麼一丁點兒的快感，就會被放大到無限的喜樂。
如果還有任何的煩惱，就把它當作是人生修煉的志業。一如已故的聖嚴法師所教悔的：面對它、接受它、處理它、放下它。如此而已。
來自於塵土而終歸於塵土，那還要用煩惱把人生完全填滿嗎？
*：《你的煩惱，不是你的煩惱》，藤田一照 著，楊家昌 譯
2021/4/28 你的煩惱，不是你的煩惱 Damakey
『「睡愈少，愈短命」。
名聞世界的神經科學暨睡眠專家沃克(Matthew Walker)，在《為什麼要睡覺？：睡出健康與學習力、夢出創意的新科學》一書，提出了這個驚人的結論。
「如果每晚睡覺的時間常常少於六、七個小時，你的免疫系統會遭受破壞，罹患癌症的風險也會提高到兩倍以上。至於你是否會得到阿茲海默症，生活方式上的一個關鍵因子就是睡眠不足。
即使只是連接一週睡眠稍微減少，就會干擾血糖濃度，程度之大足以被診斷為糖尿病前期。睡眠太少會提高冠狀動脈阻塞和脆化的可能，讓你朝向心血管疾病、中風、鬱血性心衰竭之路邁進。」』*
睡眠不足的人，疲倦感會令其想吃更多東西，造成肥胖。這時如果又要節食，那麼睡不好會減去的是珍貴的肌肉，而非脂肪。
所以，睡得好不好，攸關人的生死。不得不慎。
促進健康的好睡眠，因素有很多，諸如要注意：**？
1. 就算怎麼想睡，每天都要在固定時間起床，就是假日也不要睡懶覺。
2. 早上醒來先喝一杯(溫)水，補充晚上睡眠時流失的水分。
3. 起床後沐浴在陽光下，調整生物時鐘。
4. 早餐不可省，三餐攝取製造睡眠激素所需的蛋白質食品。
5. 每天適度運動，走路就很好。
6. 午睡沒有一定必要，如果真的累，必須控制在半小時之內，免得造成晚上睡不著。
7. 入睡2-3小時之前要洗完澡、用完餐，讓副交感神經有足夠時間放鬆身體。
8. 入睡4小時前避免喝咖啡、可樂等含咖啡因的飲料。酒需要3小時代謝，晚上亦不宜喝。
9. 就寢前喝一杯水。
10. 床鋪要夠寛敞，棉被要舒適。
11. 白天全力以赴努力工作，有助晚上完全放鬆安眠。
12. 如果一時睡不著，也不要勉強自己，可以做一些緩和的活動如看書。忌用手機、筆電、iPad，它們螢幕的藍光會干擾睡眠。
13. 不用在意是否睡足七、八小時，只要有深眠即可。在快速動眼期醒來往往記得夢境內容，所以做夢是曾經深眠的跡象喔！
這其中有一個關於床鋪的問題。想想一個人一生有將近三分之一的時間躺在上面，床鋪/床墊品質之重要，可見一般。而且一旦買了，往往會睡上個好幾年，一開始的決定就非常重要。
市面上強調獨立筒彈簧用布包覆的結構，是一個主流，可以提供身體和脊椎更好的支撐，有助於好眠。
家裡有沒有已經睡得很久的床墊，甚至都已經有點變形了呢？那麼就是該換掉的時候了。
後輩成立新家庭，送他們一張助眠健康的好床/好床墊，可以睡超過十年，還有什麼比這個還更浪漫的事呢？
*：《席夢思，百年美眠巨擘傳奇》，傅瑋瓊 著
**：《深短睡眠》，福辻鋭記 著，陳惠莉 譯
2021/4/28 睡個好覺 Damakey
『前額後面是大腦前額葉皮質最前端的部分，是布羅德曼(Brodmann) 分區系統中的第十區。在人類演化期間，這個區域的六個皮質層體積與網狀組織大幅擴張，使得顱骨變寬、變高。隨著時間演變，經過一次又一次的突變，人類祖先的大腦體積(按：重量)達到一公斤，體積膨脹，結構複雜，上千億元個細胞緊密地連結。大腦在神經緊繃到極點時，迸發出人頭的第一個想法：我。』*
然後人類開始問「我是誰？」。當他發現生命有時而盡，發現未來充滿了不確定，就不免產生了恐懼，並且感到痛苦。
在演化上，為了拯救人類，避免混亂和恐懼，人的大腦產生的防衛機制，便是編故事、讓自我可以安身立命。
『我們的身體每天吸收數百萬個微小的原始感官刺激，在深層意識的某個地方，心智利用決策原則將吸收到的大量訊息，區分為相關與不相關。心智忽略其中九九%的訊息，專注在引起注意的一%的訊息。』然後採取行動，以與自己價值觀相合，並尋求快樂、幸福、生存、安全等等需求的滿足。
在過去以報紙、雜誌、電視、廣播等等為主要媒體的舊時代，行銷人員總是卯盡全力在上面直接訴求的重點，進行洗腦式的宣傳，以達到促進消費者採取有利於廣告銷售策略的行動。
但是，當網際網路出現的時候，狀況完全不同。廣告主幾乎可以說是再也無法強迫消費者看廣告，就算試著去做，要嘛被消費者迅速跳過去，或者完全被唾棄，無法產生預期的廣告效果。
Netflix 以直接提供有品質的影片，直接向消費者收費，消滅了廣告，大大受到了歡迎，即是一個再明顯也不過的例子。
那麼，怎麼辦呢？
如果從根本了解人類長久演化過來的腦袋，就可以知道，根本的解決之道不是緣木求魚地強迫消費者看廣告，而是要製造具有吸引力，能夠觸發消費者大腦前額葉皮質的美妙故事，才是廣告的回春藥方。
Youtuber 就是產生具有吸引力的「故事」，進行置入性行銷，讓消費者主動去點閲，甚至進一步主動跟別人分享的。這也就是為什麼Youtuber的收入，要靠點擊率了。
有些企業也會把有「故事」的CF放在網路上，喜歡的網友會主動再分享出去，迅速累積廣告的正面效果。
『人腦會創作故事，消除自我和宇宙，以及自我和過去，現在和未來的差異。故事形式讓混亂產生秩序，將看起來如謎團般的事件，以實際如此的因果關係呈現出來，從看似無意義的事件中找出意義。以故事形式表達的知識，吸引人類了解這個主題、凝聚社群，並建立文化。』*
所以，在網路的世代，把廣告故事化，是最有效的方法。
『那麼，故事究竟是什麼？人類史上所有故事的核心事件，可以只用一句話來表達：衝突改變生活。因此，故事的最佳定義是：由衝突產生、變動逐漸加下的一連串事情件，在人物的生活中引發有意義的改變。』*
故事的公式；產生衝突 =》採取行動 =》變得更好。
平鋪直敘的故事往往不是最好的，如果看看感人的電影就會知道，當中總要讓主人翁有些天真、挫折、打擊、覺悟，如此勾心動魄一番，才會峰回路轉到勇敢採取行動，獲致幸福快樂的結局。而這也是人類從爬蟲類大腦，演到如今的大腦皮質，刻寫在基因裏的故事機制。
為什麼對八點檔的「爛戲」，明明知道是假的，閲聽人為什麼會跟著哭跟著笑，而且總是樂此不疲呢？那是因為它滿足了我們大腦對故事的需求。
Google 的搜尋引擎的演算法，會考慮數千個因素，所以可以把消費者最相關的網頁排在前面。業者除了買廣告，而其實最有成本效益的方式，就是將「廣告」的故事說好，增加閲聽人的點閲，那麼自然在Google 的搜尋結果中，就可以名列前茅了！
現代的行銷人員要有所覺悟了，最關鍵的不是用什麼媒體，而是要怎麼呈現一個吸引人的好故事。
有好故事，就有好生意，其他的免談！
*：《故事行銷聖經》，羅伯特·麥基 湯瑪斯·格雷斯 著，陳琇玲 譯
2021/4/27 故事行銷聖經 Damakey
所謂的80/20法則，就是80%的結果是由20%的項目所促成的。運用在人際關係上，80/20法則有以下的假設*：
我們全部的人際關係中，百分之二十的關係，給了我們百分之八十的價值。
在我們人際關係的價值中，百分之八十是來自百分之二十的關係。
對於這產生百分之八十價值的百分之二十關係，我付出的關注遠遠不到百分之八十。
人類學家有相當類似的看法，有所謂的村莊理論(village theory)：
『……一個人所能建立的愉快及重要的人際關係，其數目有限。在任何社會裏，常見的模式是一個人會擁有兩位童年時代重要的朋友，兩位重要的成人朋友和兩位醫生；通常，有兩位性伴侶的地位遠超過其他性伴侶；普遍只談過一次戀愛；而在親人中只對一位特別有感情。不論地理位置、社會化程度或文化差異如何。所有人的重要人際關係數目是相似的。』*
根據遠見網站的資料，一個人平均只有7個比較親近的親友**：
『馬克斯普朗克人類發展研究所的柯爾內利亞．瑞薩斯(Cornelia Wrzus)的研究團隊……他們檢視二百七十七項各年齡層人士親友人數的研究報告，結果顯示十到二十四歲的人的社交圈最大，青少年平均有九位經常互動的朋友，到了三十歲則降低為七位朋友，之後也漸次減少。與受訪者保持聯繫的家族成員人數則較為穩定，所有年齡層的平均都是七位左右。』**
您有幾位FB的朋友呢？『英國牛津大學心理學家鄧巴(Robin Dunbar)最新一次研究，在社交網站上交到的朋友，不會比真實世界多，真正的朋友不超過150人；而當面臨危難時，能信賴的人數不到其中的3%，也就是4個人。』***
社交網站如FB 上交的朋友，能真正信賴的只有4位！
結論昰，我們一輩子所真正需要的好朋友，用手指頭數得出來。在社交媒體有太多朋友的，是不是該息交絶遊，以節省在上面虛耗的時間呢！沒有太多朋友的人，也不用大擔心、因為您需要的其實並不多啊！
把精力用在那些泛泛之交，要得到百分之百的回饋，倒不如只針對其中20%或少少幾位重要的朋友去付出呢！
交朋友不是重點，要知道怎麼精選朋友，那才真正能夠讓我們過得輕鬆如意的事呢！如果不信，再用80/20法則，重新評估一下自己的人際關係。
沒有FB等社交媒體的帳號或很少使用的人，是天縱的英明，俗世中的智者，令人景仰。
好了，既然寫完，為了敬告諸親友，我就要把此文發佈到FB和Blog 上了…….
最後，如果反過來問自己，是幾個人的真正好朋友，網路上沒有答案，如果關係是對等的，那麼或許也是手指頭可以數得出來的。
如果您是為了人際關係而疲於奔命的人，知道該怎麼做了吧！
*：《80/20 法則》，理查·柯克 著，謝綺蓉 趙盛慈 譯
*：〈研究公布：人通常有多少好朋友？〉，遠見雜誌網站
*：〈你的Facebook好友數破千了？英研究：真朋友無法超越150個〉，The news lens 關鍵評論
2021/4/27 您需要幾位朋友 Damakey
取得人生的成功和喜悅的關𨫡變數*：
1. 自身思考：自己與內心對話的品質，在心中面對自己的方式。
2. 自己的身體：如何察覺它、對待它、留意它所給予我們的反饋。
3. 與他人的關係：和他人建立連結與親密感，並且能樂在其中的能力。
4. 心流：做每件事都能專心致志。感到有意義、充實、興奮和全心全意的投入。
5. 物質生活：在擁有一切實現自我所需的東西時，感到有安全感而且能享有自我控制的自由。
『……每天在做的事情，決定了我們的生活品質，你可以選擇把注意力放在問題、阻礙和意念操縱，或者真正想要的生活上。』*
我們真正想要的生活，是我們生存的主要意義。但是，去追求自己真正想要的生活，並不會比較容易，甚至會帶來直面的挑戰和衝突。然而，人生只有那麼一次，如果不勇敢去選擇，到最終只有後悔了，是吧！
Just do it，做我們真正想做的，不要畫地自限，並勇於承受離開舒適圈所帶來的挑戰，方不悔如花朝開夕謝的短暫人生。
*：《讓你不自覺的做錯後卻又受傷懊悔的黑暗心智》，佩特拉·柏克 著，廖芳婕 譯
2021/4/26 反抗黑暗心智 Damakey
有位攝影大師(美國的愛琳·雷托兒)說，『……通常在人像攝影方面，我每次都會從各種角度先拍四百到八百張的照片，然後到Lightroom 那兒做一番評鑑，扔掉那些不喜歡的，並就剩餘的部分調整像白平衡、曝光、曲線、對比和清晰度之類的東西，……』*
所以，要照到好照片，最簡單的方法就是多照、拼命照。從10張照片中，要出現一張令自己滿意的好照片，可能不容易。但是，如果是從500-1000張中挑出一張照片，不出色都很難。
當然，攝影的ABC還有很重要的，否則garbage in, garbage out，拍得再多也沒有用。
以手機攝影為例。
首重光線，光線不足要拍出動人的相片，那需要運氣。而且，光線一旦不足，手機會自動增長曝光的時間、在行動之間(不管是拍的人或被拍的)，都容易使影像模糊。除了刻意的效果，相片模糊就是明顯的失敗。
其次在於取景。
背景不能太複雜，那樣才能突顯照片中的主角。
人的視覺偏好對稱和重覆，但是如果每張照片都如此，就會顯得呆板。照片中的景物，如果稍稍失衡，有時候反而能呈現圖像中各元素之間張力的流動感，那才是一張絕佳的照片。
人也喜歡看臉。大大的眼睛有若嬰兒，深刻在我們基因中的記憶，會勾起最原始的憐愛之心喔！所以照人像如果可以把眼珠子的反光呈現出來，會產生很棒的效果。而如果那是帶有魚尾紋的、左右大小不同的細眼，則可以表現歲月經過的滄桑呢！
身上衣著最好只有二、三種色彩。由於數位攝影的程式會受主色的影響，基本上比較暖色系的，會使人的臉顯得益加容光煥發。寒色系就顯得比較酷或憂鬱了。
有人喜歡擺拍。但是，在照人像的時候，儘量不要指揮被照的人要怎麼擺姿勢，順其自然比較好。
而喜歡當model 的人就要注意了。從過去的照片中，自己應該知道怎麼擺pose 是最入鏡，當然要避免任何曝露自己缺點的低級錯誤了。但是，有時候如果能照到一些不同的角度，說不定更能突顯自己的個性，照片也比較不呆板呢！
單人入鏡，雙肩稍微傾斜某個角落，臉朝前面既討喜也可以讓耳朵看起來小一點，這些是大原則。鼻子不要故意向上，那樣會令人感到一種嗤之以鼻的高傲喔！
要看起來顯瘦一些，可以從上面往下拍，像大頭狗一樣。當然，如果要顯示腳的修長，鏡頭就要低一點，攝影者要蹲下來，趴下來或把手機鏡頭的方向貼向地面去拍。不過，過猶不及，如果把雙腿因此拍得太頎長，反而會變成大家訕笑的對象喔！
除了擺拍，如果能夠在被拍的對象沒注意到的時候，隨手拍，有時候往往可以不經意捕捉到很有動感的照片。所以，不要每張照片都要擺好姿勢，一定要比一個讚或Yeah喔！這就是所謂的戰地記者的風格！為了增加成功率，用連拍的功能一次拍多張的照片以供事後篩選，是一個小小作弊的訣竅喔！
我們所拍的照片，大部分沒有再看幾次，像昂貴的衣服和包包一樣。照片把記憶存下來，當然是美事。但是，但是大家有沒有發現，不管怎樣拍怎麼照，都不及眼睛親見的真切呢！照相只是輔助，如果因此忽略了眼前能直接欣賞到的風景，就可惜了。至於把景拍得失真而顯得太美，也不該是我們欣賞這個世界最好的方式。
所以，結論是要多拍，那麼就會有好作品。但也不要猛拍太多，多留一點時間給眼睛，才不辜負靈魂之窗可以直接帶給我們在第一時間，第一手的感動。
*：《跟著大師學攝影》，蘇珊·圖特爾 著，李璞良 譯
2021/4/26 跟著大師學攝影 Damakey
『小說家眉村卓，為了被醫生宣告只剩一年生命的癌末妻子，每天寫下一個短篇小說給她讀。……
一九三四年出生的眉村卓，發表過許多小說，其中又以短篇小說最為出名。這次他決定，只為一位讀者而寫。
每天至少三張稿紙(一張四百字)，一個故事，一個也不少，至少寫到商業雜誌可以刊出的程度。他不寫悲傷或殘酷的故事，而是盡量讓讀者看完後會振作精神的內容。
本該應該只有一年三百六十五個故事，卻延長到一七七八個作品，妻子的生命也超乎預期，延長到將近五年，二〇〇二年五月二十八日，他與妻子永別，眉村卓也在那天寫下「最終回」。』*
作家眉村卓的妻子癌末，夫妻能相處的日子有限，是多麼令人感到徬徨悲傷的事。但是眉村卓每天為妻子，只為妻子一個人，寫一篇正能量的短篇小說，直到逝世為止，把每天可能的悲傷轉化為每天確定的浪漫。而妻子也因此活了比醫生預測的多了將近四年呢！
生命的奧妙，最茁壯在最艱苦的節點。面對磨難，猶有可為，更何況我們平日的諸多煩惱，往往是庸人自擾，遮蔽了無常後面原來俱足的喜樂。
不必每天寫一篇小說，是幸運的事。而如果那一天需要了，就算只為了一位所愛的人，也可以把它變成每天幸福的理由。
小說家寫小說，其他的人可以挑選自己擅長的事去做。但是，為什麼要非得等到迫切需要的時候呢？
*：《看見不一樣的日本》，野島剛 著
2021/4/25 只為一位讀者而寫 Damakey
『因為身心脫落臼，所以心永遠走在身的前面很遠的地方，而且彷佛是走向黑暗，青春煥發、背著二十公斤背包登三千米高山的時候，想著我失智失能的時候該去哪裡獨自死掉；跳上一列要行駛十四天、橫跨西伯利亞壯闊草原的火車，第一個念頭就是，到了莫斯科之後怎麼往回走。
我知道我的症狀：在身體最好快樂的那一刻，我的心已經滑向荒涼的黑色想像。我永遠不在此刻，我永遠在未來。而且未來，永遠是冷漠的、荒蕪的。
身體若是一個提著行囊的旅人，到達一個美麗的驛站，我的心卻拒絕下車，繼續往前流浪。鞋子裡都是土、頭髮裡都是沙、身體邊都是聽不懂語言的陌生人的時候，我卻又渴望安定在一個被果園和菜圃包圍的村子，永生永世再也不提起行囊；可是當我買了一塊地，種下了絲瓜、蘿蔔和九重葛之後，我很快就覺得，是不是該走了？
好像一直在找什麼東西，可是那東西究竟是什麼，又說不上來；那個東西可能根本不存在，因為，你只要給我一個東西，我拿在手上，握住的那一刻，我的心就看向籬笆外面那條蜿蜒消失於灰色天邊的小路——
一出了籬笆門上路，身體卻問心：你要去哪裡？為什麼？
我住過無數的小村。年輕時，提著行囊，離開了村子。村子的老樹和稻田、魚塭和水塘、村人和廟宇，都被我拋下。揮揮手，頭也不回，我走了。沒有一絲留戀。
然後就是一次又一次的揮手，一次又一次的告別，我永遠是那個離開的人。
每一個村子，都只是驛站。
那麼，城市呢？
城市也不過是大一點的村子，讓我疲憊。
(中略)
過了六十歲以後，身心脫臼的症狀更嚴重了。在城市𥚃，好像頭上有一雙不是我自己的眼睛，冷冷地看著我的行走、我的禮貌和優雅世故、我和朋友在繁華燈火的一顰一笑一個姿態、和一個有點曖昧情愫的男人所有的假裝、客廳𥚃蘇格蘭泥炭威士忌所暗示的造作的深沈、情操高尚眼光遠大但永遠被權力打敗的政治辯論、夢𥚃頭不敢說出來的懷疑和黑到底的虛無感。
城市，是不值得回去的；鄉村，是回不去的。
(中略)
「總結來說」…….「我太混亂了。每一個村子都是釋站，每一個城市，都是旅店。每一座山，都是別人的。那——搞了半天，目的地是哪裡呢？」』*
龍應台為了就近照顧她失智的母親，在周遊列國多年，和德國先生生了兩個兒子，在政治上勇敢點了野火，向全世界人口最多的國家領導人嗆講了文明之後，搬回屏東的潮州居住。
回到小時候的潮州村子，面對頑固的迷信和亞熱帶的熱情，她已然從千千萬萬別離的經驗所造就的距離感，讓她自然對已經變得有點陌生的村子，努力融入當地人的生活，學習起鄉野小村的語彙，儼然做起了現代的考古人類學家。而有了「大武山下」這本既虛幻又真實的「小說」。
雖然龍應台要大家對小說的內容不要對號入座。但是，龍應台本人呢？
但凡最偉大的作品，都來自於作者自己的生活經驗。如果龍應台說「大武山下」只是她對潮州小村和大武山下的觀察，一種近乎現代考古人類學家的觀察紀錄，我們會感到很失望的。
龍應台碰到了六十歲之後的徬徨，從全世界回到台灣的小小村落，然後還要繼續離開嗎？因為那顆不安定的心，已經先走在路上了，順著那條蜿蜒的路，又要繼續流浪了嗎？
在「大武山下」，龍應台試著把她觀察到的博物和知識，編織在她的小說裏，份量多到讓人覺得那就是一本對大武山下的台灣村落，所鉅細靡遺寫下的真實考古人類學筆記，竟讓背面虛構的故事，顯得益加空虛單薄了。
52赫茲的寂寞鯨魚
開眼的貓
黑眶蟾蜍
木棉花
爛泥巴
淹水的魚塭
虱目魚
豬
鷄
冰鎮的死人
柳橙
消失在海中的男人
芒果
玫瑰花
灰色壁虎
聽貝多芬的母牛
黑靴陸龜
養殖魚
絲瓜
波斯菊
南瓜
銀杏樹
番薯
中風的老人
椰子
大白鵝
檳榔
雨傘節
山豬
老狗
老農
葡萄
私醸的酒
黃色長穗決明花
烤鴨
黑蒼蠅
銀合歡
芭樂
精神病人
永遠監禁的人
桃花心木
冬青樹
小米
桂竹
箭竹
紫斑蝶
充氣猴子
有公有母的石板
香蕉
山老鼠
檸檬
老榕樹
濟公師父
薑黃
陰陽水
警察廟
三太子
及通安
亮黃色喇叭花
狐尾椰子
白頭翁
麵包樹
小花蔓澤蘭
血桐
百步蛇
摔死的工人
保力逹B套米酒
酒駕犯
白玉蘭
蔖葦
土石流
白鶴芋的佛焰包
住著古老靈魂的絲棉樹
黃牛
紅藜
欒樹
鳯凰木
粉紅碎花的藤
瓢蟲
金吉拉
龍鼠
蟑螂
九重葛
跳舞蘭
弓形蟲
雛菊
有18個腳趾的貓
松果
梔子花
左旋的蝸牛
軟枝黃蟬
紫藤
蝶豆
馬拉巴栗
黃金雨樹
虎頭茉莉花
鬼針草
紅蜻蜓
含羞草
埃及聖鹮
小白鷺
牛背鷺
夜鷺
水青岡(山毛櫸)
野鹿
狐狸
松鼠
刺蝟
大耳兔
白楊樹
幹花榕
紅檜
冷杉
黃鼠狼
黃喉貂
白鼻心
穿山甲
食蟹獴
水鹿
山羌
獮猴
台灣黑熊
斑鳩
五色鳥
虎鯨
三斗石櫟
蚯蚓
銅翼眥木蜂
小王子
炮仗紅
香龍血樹(巴西鐵樹)
蘇鐵
藍紫色的金露花
黃荊
鐵杉
紅毛杜鵑
大葉溲疏
藿香薊
狐蝠
巒大秋海棠
杜英
青楓
台灣杉
穗花杉
紫花野牡丹
螞蝗
白蟻
姑婆芋
蛇藤
鹿
麇/獐
麚
鯊魚
蛇藤
螞蟻
小翅蛾
鮪魚
小卷
黑貓
狗群
雲豹
鐵刀木
螢火蟲
茄苳樹
油菜花
鰻魚
紫色牽牛花
青苔
黑板樹
蝙蝠
毛柿
構樹
海桐
赤楊
杏葉石櫟
肉桂
水冬瓜
山胡椒
杜英
貢德氏赤蛙
蟋蟀
南美步行仙人掌
紅色罌粟花
鴿子
蜜蜂
變色龍
閉花八粉蘭
柚子樹
大榕樹
稻
楊桃樹
粉紅色劍蘭
黃色菊花
老鼠
死魚
龍眼樹
狼狗
木棉樹
水芋
鷺鷥
斑鳩
牧草
芒草
芝麻草
鳳凰木
鱷魚
巨型綠蜥蜴
眼鏡蛇
檸檬樹
玫瑰
銀合歡
樹葡萄
杜鵑鳥
蒲公英
蓮花
紫藤花
貓頭鷹
獼猴
相思樹
野兔
蛙
蜜棗
蓮霧
文心蘭
竹筍
……
小說中分明還關心全球暖化、冰山融解、外來物種入侵；還提到弱勢老農貧病在養護之家的寒微終點；也有青春女學生的命案、刑求、寃獄；甚至透過女學生化成的小鬼輕描淡寫那南臺灣土地的過去，被侵略、被殖民的生與死。而為了提昇小說到人生哲學的層次，還有一位香港師父告訴遊盡全世界要歸鄉的主人翁「世界所有塵，一一塵中見」。
龍應台住在屏東潮州就近照顧失智的母親，老農鄉親送來吃不完的水果，她也把感激寫在小說裏頭了。
龍應台離鄉多年，疏遠了生養她的土地，反而讓她在熟年之後回來，可以用一種外來人有如考古人類學家兼博物學家般的觀察，而小說的書體就是她把所見所聞編織在人生哲學感悟上的一個嘗試。
一本小說，入鏡了那麼多動植物，為北大武山下的潮州，拉下了一個亞熱帶的背景。龍應台的論述文章鏗鏘有力，很能鼓舞年輕的熱血。以我們對她的文字有特別的期待，這本小說顯得有點任性，廣泛科普，表面觀察，龍應台要再加點力才可能說服我們，她曾經的歸去來。
我就想，當欣賞龍應台政論文章的一輩慢慢老了，新一代在十年、二十年之後再遇見「大武山下」這本小說，會有什麼樣的評價呢？我很好奇。
龍應台在小說的「後記」中，如此寫道她回歸自然的心境。
『人，直立起來走路，離開了大海，離開了森林，離開了獸群，也離開了星空。不再認識大海森林，不再理解蟲魚鳥獸，不再凝視星空以後，其實也離開了最初的自己。身體越走越遠，靈魂掉在叢林裏。對細微如游絲的空、飄渺似銀河的光、沈浮於黎明邊界的空谷之音，不再有能力感應。
如果我停止辯論了，那是因為，我發現，一片枯葉的顏色所給我的感動，超過那許多偉大的、喧譁的、激動的舞台。
小說，不必辯論。
……』*
原來，「大武山下」是龍應台為自己而寫的，只是出版社誤會了，把它包裝成小說來跟「龍應台」這三個字進行聯名販售。
當年龍應台離開的潮州小村，應該不算是一個美麗的驛站，如今她回來，她的人生小說也完成了，如果她要從籬笆外的那條蜿蜒的道路再次離開，當今的潮州小村，是否只剩下價格飛漲的土地和房屋呢？
感謝龍應台的觀察，我們說愛台灣，其實我們大部分人並沒有真正了解台灣。當每個人能真正體認到，一只台灣的落葉所能帶給我們的感動(龍應台語)的時候，那麼我們才真正開始回到活在這個美麗之島的初衷和起點。
「世界所有塵，一一塵中見」。一砂一世界，台灣的一草一木、鳥獸蟲魚、山山水水，在我們轉身離開之前，不妨歡喜相見面，那是我們千千萬萬億億兆兆用心無法度量的世界。
龍應台的文字依舊美麗，那是一種驕傲台灣的深刻象徵。
*：《大武山下》，龍應台 著
2021/4/24 大武山下 Damakey
這是第二次造訪五寮尖，從西而東陡上加上拉繩、攀岩，和前次從大溪洞口走來反向，也嚐出了不同的趣味。
非例假日，但在北邊登山口附近的7乙公路，緊臨著路邊，已經停了不少車輛。看來大家已經慢慢放棄了短期內可以出國的念頭，而國內旅遊和戶外運動如爬山之類的，已然成為休閒的一時之選，顯現了人潮。我就在想，如果是假日，在比較陡的攀岩路段，碰上了生手，大家應該是有得等了。
爬山的年輕人蠻多的，強國強種，總給人帶來希望。
也有熟齡者在勉力為之，相信心肺功能的加強和肌肉骨骼受到重量挑戰的訓練，可以使他們當下更健康，在未來減少帶病臥床的時間。
在五寮尖山最後一段上坡前的一個空地上，有位年輕人在賣雙肩扛上來的玻璃瓶裝羊奶，為了鼓勵他，我們能耐受羊奶的隊友都喝上一瓶，一瓶才40元，也不算貴，而且冰冰涼涼，爽得每個汗孔都張開在大笑呢！
五寮尖標高雖然只有639公尺，但是因為有很多攀爬的機會，絕對是爬百岳前最好的練兵場，來回一趟加上午餐、休息，也得花上5個小時呢！
以獨攀世界高峰聞名的日本人植村直己(1941-1984)，曾經對爬山這件事，下了一個十分質樸的定義，他説：
『我登上了五大陸的最高峰，卻不認為自己登高山很厲害，攀上險峻的岩壁很了不起。登山不可以優劣視之。簡單來說，即使是健行的小山，只要登山人在走完之後，留下了深深的記憶，這就是真正的登山。』
登山真正的老手、好手都知道，登山最美的風景大多在路上，而三角點只是其中很小的一部分而已。如果能沿途賞景，留下深刻的印象，不也就呼應了植村直己的洞見呢？
大家都知道要尊重山，那也就不只尊重三角點而已，還要尊重整個登山過程。所謂無痕的山林，就是我們有如蜉游輕輕滑過，在大自然不留下任何會造成傷害的東西。
五寮尖沒有比任何一座百岳來得簡單，如果是有任何的難，那也是因為我們對懐疑的執著，讓我們有所怯步。五寮尖也沒有比任何較它為低的郊山還要困難，因為我們只要跨步，就一定可以越過心中自己不經意築起來的坎。
在三角點上，看著一群大學剛畢業沒多久但已經在工作的年輕人，聚攏在一起開心地合照，也感染了他們活力的青春。
爬山真好。在邁向生命終點的路上，我們可以不必給自己太多的理由，只要Keep walking 就好。走著走著，也就活著了。
2021/4/23 五寮尖 Damakey
在介於品田山和池有山之間的新達山屋，碰到一位獨攀的美麗女子。身材高挑、淡棕色的眼睛、細細的金髮，態度謙和自然，讓人直覺是來自歐洲的人。
登山隊中諳英語的朋友們，主動幫她跟管理山屋的布農族協作翻譯，迅速安頓好了床位。發現她沒有訂餐，大夥就邀請她一起分享，她也落落大方拿著鋼杯湊了過來。
她總是謙讓，我們的隊員則一直叫她動作要快一點，怕等一會兒會沒得吃。但是她還是蠻堅持的，先喝了湯，她說那是他們國人的習慣，然後添了些許飯，不挑菜，量也吃得似乎不多。
她說她來自波蘭。
波蘭！好遙遠的國家！我説我看過一本書，是一位波蘭女孩和台灣人結婚之後，共同寫的一本書。我把我存在手機上的摘錄筆記給她看。(按：《波蘭女孩X台灣男孩 甜蜜愛戀全紀錄》，蜜拉(Emillia Borza-Yeh) 葉士愷 合著) 她居然說認得那位叫Emillia Borza-Yeh 的女子！
我說，波蘭在歷史上有十分悲慘的遭遇。在二次世界大戰初期就被蘇聯和德國瓜分了。
我印象中的波蘭，大部分是平原，無險可守，除此之外，那遙遠的國度對我來講依然很模糊。她說南邊有些山，並很客氣地說我對波蘭蠻了解的，其實我是感到十分汗顏。
沒有太多機會在台灣的高山上碰到波蘭人，我們的隊友們總是對她噓寒問暖，希望能盡地主之誼，展現台灣人的熱情，讓她得到照顧。
我們隔天一大清早要上品田山欣賞日出，她也從善如流地同意跟我們的登山隊結伴而行。真好！
出發時，她謙虛地讓大夥兒們先走。我走在隊伍最後，請她插到我前面，她也同意了。
在路上稍微聊了一下才了解到，她的先生和她同為波蘭駐台辦事處的外交官，不能同時休假，所以只好自己單獨前來。
她來台灣已經四年，一年後將期滿輪調離開台灣。她的中文是來台灣才學的，已經講得十分流利。我直覺說道，既然中文那麽好，那麼下一個國家自然是中國了。她斬釘截鐵地說不會去中國，會回波蘭，
我想也是。波蘭人和台灣人一樣，傳統上非常重視家庭。結婚幾年尚未有子嗣，或許回波蘭可以計劃生一個。她笑了笑，不置可否。
我說，小小的一個台灣，超過三千公尺以上的高山，達到269座(另有一說是271座)，非常容易抵達登山口，世界絕無僅有。她居然氣定神閑地說她知道呢！
我說，台灣的國家公園對外國人特別親善，在山屋一位難求的狀況下，會保留名額給外國人。而像她屬於外交使節的，則會優先安排。
她說她知道，但是她是用個人的名義來申請爬山的，並未出示外交人員的身份。
哇！這真是謙虛低調到不行，令人不得不感佩呀！
話題回到在歷史上悲慘的波蘭，我問她波蘭人會仇恨曾經侵略他們的德國人和蘇聯人嗎？
她說完全不會。發動侵略的人和一般的德國人和蘇聯人不同，而且那是久遠的歷史。
她走在我前面，穿著彈性深藍色粗布牛仔褲，沒有拿登山杖，手長腳長，但走起來顯得伶俐。
我看著她既高又尖的鼻子說，這高山的溫度低，她應該很能適應。就聊到了去年冬天的波蘭大雪，雖然說的是冰冷的天候，但語氣中呼出的喘氣，卻透露了想家的一絲絲暖意。
她說，比較難適應的是海拔 (Altitude)。好久沒聽人說Altitude這個字眼了，以前都會跟Attitude (態度)這個字混淆呢！
對喔！波蘭大部分是平原啊！
品田山有陡下、陡上的攀岩路段，我看她走得很好。想到自己也曾在遙遠的國度工作過，就留意幫她多拍幾張特寫的照片做為紀念。
在三角點上，邀她跟大家一起或個別一起合拍，她都從善如流。或許，她也想讓我們對波蘭人留下好印象，但是一切是如此隨和自然，絲毫沒有一點矯揉造作。大夥兒都很喜歡她。
我說台灣人一般比較introverted (內向)，那波蘭人呢？
她說既不introverted，也不算是extroverted (外向)。我想，那就是揉合了既傳統保守但又坦誠勇於表達，算是某種中庸之道的組合吧！
就像在《波蘭女孩X台灣男孩 甜蜜愛戀全紀錄》那本書裏所寫的，波蘭人是很坦誠的，女性一旦有心儀的對象，也會勇敢主動表達愛意呢！
下了品田山，她揹了背包，很有禮貌、很周到地跟大夥告別，繼續自己的行程，去攀爬池有山了。
台灣人去歐洲遊玩，法國、德國、瑞士、義大利、西班牙和東歐的奧地利、捷克等等是熱門的地點，但幾乎沒聽到有人想要去波蘭的。
我從來沒有想過波蘭在台灣會有辦事處，也真的從來沒有想到過要去那兒旅遊。波蘭人信仰的主流是天主教，他們對家庭和傳統文化的重視，卻也很像台灣人。
或許Cov19疫情後，波蘭這個旅遊的冷門國度，是一個值得大家考慮嚐鮮的地方。
武陵四秀行程：
Day 0：交通天，住南山村民宿。
Day 1：驅車進入武陵農場，車停武陵山莊，順著桃山瀑布林道，轉入池有山登山口，經三叉營地，登池有山，夜宿新達山屋。
Day 2：登品田山欣賞日出，回程續往桃山方向，經池有山下、三叉營地，抵達桃山山屋，登桃山，夜宿桃山山屋。
Day 3：摸早早黑，登喀拉葉山，回程再經桃山，下桃山步道，至武陵山莊，驅車北返。
難度：到喀拉業的路有陡上、陡下，路途比較長一些。
景色：池有山、品田山、桃山的視野極佳。喀拉業山雖然稍差，但在快抵達的高山芒草東坡，是迎接金黃日出的絕佳地點。
爬山：池有山(基點海拔3,303公尺，百岳#52)；品田山(基點海拔3,524公尺，百岳#22)；桃山(基點海拔3,325公尺，百岳#48)； 喀拉業山(基點海拔3,133公尺，百岳#85)。
2021/4/18-21武陵四秀巧遇波蘭女子 Damakey
