『大概在2002年，一個切除腦瘤手術，改變了我後來的人生。……誰也不願意生病，但有些狀況是不能選擇的，既然找上自己，只能選擇面對。包括神經嚴重受損帶來的後遺症，讓我一眼看不到、左半邊聽不到，還有顏面失調、身體無法維持平衡，以及吞嚥問題讓我常常嗆到導致無法呼吸，多次在睡覺的時候吞嚥口水造成呼吸困難，從夢中驚醒，甚至我還有很嚴重的呼吸中止症。有時候也會想，或許有天在睡夢中就走向人生的終點。但在這樣的過程中，我反而在內心建立起非常強大的意志力。既然生病是不能選擇的命運，但我可以選擇面對它、接受它，然後放下它。』*

獨白的那個人，就是曲全立導演。

生了那麼重的病之後，他用3D的拍攝技術記錄美麗的台灣，並駕著一部自備大螢幕的貨卡車到台灣各地的偏鄕小學，前前後後跟超過20萬位未來的主人翁分享內容。

他也為台灣快失傳的傳統工藝留下影像紀錄，謂之「百工」；並拍攝不畏自己身體困難，奮鬥自強的個人影像故事，他說那是努力超越自己身體限制的人，謂之「超人」。

在曲全立導演的3D影像計劃，慢慢知名而得到一些企業善心人士的支助之前，他幾乎是透過一個很小的團隊在單打獨鬥的。在這個志業上，他默默燒錢，共賣掉了七棟房子。

曲全立在書中寫道：『人生的大事，就是生與死這兩件事。其他的，就是開心的活著，開心的玩。……』*

『因為重生，了解把握當下更是重要。一路以來，我都是拖著不健康的身體來拍片。星雲大師曾送我四個字：與病為友。他告訴我既然發生了，便與病症和平相處，…..多年下來，我練習專注於想做的事情，那麼就完全不會有病痛的感覺。……我練習自己讓病痛消失，就是選擇自在。自在，自己要在，不只是形體上的存在，而是精神、心靈上都能夠讓自己感受到自己的存在。……』*

曲全立以《3D台灣》的影像，獲得好萊塢3D大獎的殊榮，是台灣之光。那是在他腦瘤手術之後，克服自己身體的各種不適，為美麗的台灣所留下的影像故事，並因此讓全世都看得到。他自己就是一個激勵人心、奮鬥向上的人生故事。

曲全立在山上的秘密基地叫「逸樹家」，種滿從各地收養而來的流浪樹，基地的英文名字是「Be a tree」。曲全立他拍攝3D影像所做的，就像一棵樹所做的一樣，在故鄉台灣的土地上，默默往深處紥根。

在Covid-19肆虐的期間，曲全立說曾拍攝了一棵樹，彷佛聽到樹在跟他說話。『樹說：「慢下來是要讓你看清楚自己、聽見自己、找到生命的出口，而不是要你抱怨、擔心、浪費生命。」』*

『誕生，就是醒來；死亡，就是長眠。』* 曲全立讓大家看到他的醒，而且目光如炬，雖然他只有一隻眼睛看得見。

覺得困頓嗎？看看曲全立的故事。他在病痛上面燃燒的正能量，會讓你不再感到孤單。

*：《傻瓜一直在路上 生命的練習曲》，曲全立 著

2022/9/28 傻瓜一直在路上 生命的練習曲 Damakey

『表妺成為建教生以後，好像轉瞬活成了大人，一個十五歲的學生，每天過著朝九晚九、上班超過十二小時的生活。扣除上課與工作時間，她一個月僅僅休息六天，連除夕夜都在店裡加班，無法趕上家裡的團圓飯。她的辛苦並不亞於工作世界裡的大人，但一個月的薪水，卻只有七千元。』*

『建教合作是一個充滿希望的教育制度，但同時，它卻也以「剝削」聞名。關於建教合作的壞消息始終不斷，諸如建教生淪為廉價勞動力，被迫超時工作，各種勞動條件不符規定，建教生甚至被人家說成是「賤價生」』*

《失去青春的孩子 美髮建教生的圓夢與碎夢》這本書是改寫自清華大學涂曉蝶在2014年完成的碩士論。她由於對自己的表妹成為美髮建教生過程的特別經驗，起心動念成為她碩士論文的主題。她於2008年到2013年間訪問了17位15歲到18歲的美髪建教生，納入碩士論文之中，然後挑出其中8位的故事寫到書裏跟大家分享。

建教生是勞工嗎？

以現行規定，雇主不必發工資給建教生，但是要給付不低於最低工資的生活津貼(新的法規明定不是工資，避免還需要納所得稅的問題)。如是看來，建教生應該就不是勞工了。

『機構應跟學生簽立建教訓練契約，內容應該包含生活津貼、團體保險、申訴或協調處理等，並準用勞工保險條例為學生辦理勞工保險。此外，不能要求學生負擔任何訓練費用、繳納保證金以及提前終止契約應賠償違約金等等。對於建教生的訓練時間、生活津貼、職災補償權益保障的部分，法律明定不可以超時訓練，尤其在晚間10點後到隔天早上6點前，機構不可以要求學生接受訓練；另外，每訓練7日至少要有2日的休息，遇到勞動基準法規定應該放假的時間比照辦理。生活津貼的部分，機構也必須依照訓練契約訂定的條款給付生活津貼，金額則不能低於基本工資。如果建教生在訓練過程中發生職業災害，導致死亡、殘廢、傷害或疾病的情形，機構應該依勞動基準法有關職業災害補償的規定給予補償。此外，針對建教合作事項發生爭議，學生可以向學校申請協調，並可以向學校的主管機關提出申訴。機構不可以因為學生提出申訴、協調、調解或訴訟，就給予不利或是差別待遇。』**

相信這也是為什麼據說有些建教合作的機構(髮廊)，表面上是支付了合乎最低工資的生活津貼，但是卻用其他方法剋扣，譬如每個工作項目有不同點數，每個月依工作量來計算總點數，沒有達到目標就要扣錢。這往往使美髮建教生每個月的津貼少於最低工資。這不違法嗎？

另外，在晚間10點後到隔天早上6點前，不可不要求建教生接受訓練(其實是工作)；每訓練7日至少要有2日的休息，如果不符合，建教生敢爭取自己的權益嗎？

建教生原來的美意是到接近顧客的地方學習有用的技術，但實際上美髮建教生做的主要是像洗髮等等的勞務工作，有人洗到多了，手都洗爛了呢！另外，最毒的是染髮，接觸藥劑最多的也是他們吧！據說大多都是偷偷的看設計師怎麼做，有些人則在下了班(他們大概不說下課)再自己花錢去學真正的技術，建教的原意大打折扣。

『「學習」像是一支仙女棒！將建教生、實習生變為「半勞工」或「不完全的勞動力」學生被交付的實習工作，其實與工作現場中一般勞動者所負擔的項目與強度，並沒有太大差別，……走進勞動現場，其實建教生、實習生就是「勞工」，就是「勞動力」，……』*

在《失去青春的孩子 美髮建教生的圓夢與碎夢》這本書內相關訪談告一段落的2013年，作者說《高級中等學校建教合作實施及建教生權益保障法》(簡稱《建教法》)在當年會開始實施，而繼免學費之外，在2018年將實施免雜費，但願對建教生更有保障。

查了一下修正的《建教法》，對建教生的權益有明確的規範。而在之前的法規中，早就已經規定建教機構不得「於建教生違反工作規則時扣除生活津貼」，所以以不滿工作點數苛扣生活津貼已屬違法。

《建教法》第18條 

建教合作機構不得有下列行為：

一、要求建教生應負擔任何訓練費用。

二、要求建教生應繳納保證金。

三、訂定不符第十六條第一項第十款規定之膳宿、交通、生活津貼與其調整、給付方式及計算基準。

四、排除建教生請求損害賠償之權利或限制其金額。

五、超時訓練建教生或向其推銷產品。

六、要求建教生提前終止契約應賠償違約金。

七、於建教生違反工作規則時扣除生活津貼。

八、限制建教生契約終止後之就業自由。

九、其他有關不當損及建教生權益之行為。

建教生訓練契約有前項各款約定者，其約定無效。

其次，此次《建教法》修法重點在訓練(工作)時數及時間有更嚴格的規定，並明定休假比照勞基法的規定。

《建教法》第24條

建教生每日訓練時間不得超過八小時，每星期受訓總時數不得超過四十小時，且不得於午後八時至翌晨六時之時間內接受訓練。

建教生繼續受訓四小時，至少應有三十分鐘之休息。

建教生受訓期間，每七日至少應有二日之休息，作為例假。

建教生受訓期間，遇有勞動基準法規定應放假之日，均應依該法及其相關法令之規定休息。

女性建教生因生理日致受訓有困難者，每月得申請生理假一日，建教合作機構不得剋扣其生活津貼，學校不得列入其學業成績評量之事項。

因建教合作機構經營型態、工作特性、季節、地域或行業類別需要，並符合下列各款條件者，建教合作機構得向主管機關申請核准，於建教生訓練契約中與建教生另行約定訓練及休息時間之起迄點：

一、建教生年滿十六歲。

二、建教合作機構提供必要之安全衛生設施。

三、無大眾運輸工具可資運用時，建教合作機構提供交通工具或安排宿舍。

建教合作機構與建教生依前項規定另行約定訓練時間者，仍不得於午後十時至翌晨六時之時間內接受訓練。

建教生每日訓練時間之起訖，包括訓練及中間休息時間，合計不得超過十二小時。

建教合作機構違反第一項至第五項、第七項或前項規定，應就違反規定之時數，發給建教生該時數換算之生活津貼數額二倍之金額，作為賠償金；違反規定之時數未滿一小時者，應以一小時計算。

從法規的觀點看，對建教生的保障更為周全了。只是相關的規範，也是沿著保護「童工」的軸線發展。至於美髮健教生能不能真的學到技術，這就必須仰賴建教機構，是否願意不再把健教生視為廉價勞工的來源，好好教導他們，徒法無以自行。而健教生自己，也要知道自己的權益才好。

*：《失去青春的孩子 美髮建教生的圓夢與碎夢》，涂曉蝶

**：〈技術生、工讀生、建教生與實習生各有哪些權利保障？〉，法律百科網站，2022-09-15

***：《高級中等學校建教合作實施及建教生權益保障法》，全國法規資料庫，修正日期民國110 年 06 月 16

2022/9/28 失去青春的孩子 美髮建教生的圓夢與碎夢 Damakey

《新創社群之道》這本書，從一個跨越物理學、演化生物學和社會科學所產生的複雜理論，來闡述新創社群這個複雜系統的特色和未來的解決之道。

複雜系統的特質

1. 複雜系統是無法掌握的。

2. 複雜系統是無法完全了解的。

3. 複雜系統需要全面看待。

4. 在複雜系統中，互動非常重要。

5. 進行小規模的實驗，從失敗中學習。

6. 進展是不平均、緩慢、出乎意料的。

7. 傳染是一種力量，可加速或限制進步。

8. 善用你的優勢。

9. 莫等待。

最可以代表複雜系統的，就是我們大自然的生態系。

電腦的速度，加上這個世界的超級連結，讓新創社群的演化，看起來非常迅速、獨特。但是不管多快，它都脫離不了一個複雜系統的特質。

以FB為例，誰會想到在上面管理腥羶色及歧視，變成一個多麼困難的事。誰也沒有料到它居然會變成緬甸屠殺羅興亞人的幫兇，又怎會被俄羅斯及美國的右派利用來影響美國的大選呢！而當FB使用者在系統上面點讚的時候，誰料那些偏好會被當作產品包裝賣給行銷公司了呢？

如果把FB看成社群生態系的一部份，把它看成一個複雜系統中的一部分，也依然是一個複雜的系統，就可以明白。

FB的成長過程，是從失敗中學習的，程式碼錯了？沒有關係，幾小時內改過再上線更新即可。濫用客戶的資料？道歉之後，它的系統如此複雜，國會只能罰點款當作是一種管理，但FB繼續成長。發現潛在競爭者？當FB發現有其他有潛力的新創公司時，就重金買下再說，扼殺了未來可能的競爭。如果把FB當作是社群森林生態系中的一個超強物種，以上種種都可以用一個複雜系統的理論來加以解釋。

我個人不太懂為什麼要允許像FB這種公司也買下Instagram和WhatsApp，這不是增加了FB在社群生態中的壟斷能力嗎？一個複雜的系統要穩定，就必須要各種力量互相競爭、制衡，在生態上就是要鼓勵多樣性。

只剩下FB、Google、Amazon、Apple等幾個超級大的(獨占市場的)公司，對科技的生態是不好的。

最近有研究顯示，FB自從2004年創業，到了2022年它的使用者的年齡層已經偏大，這代表什麼意思呢？FB如果會在未來失敗，會是因為過去太成功了所造成的，太成功到不需要再進一步加大演化的步伐。FB購併的Instagram 的廣告收入持續成長佔FB集團的二到三成，也就可以想像如果當時不允許FB買Instagram，FB的盈收會怎麼樣了。最近FB的贏收驚傳衰退，正考慮像Apple一樣開始向使用者收費，可見社群這個複雜的系統也還在演化當中，現在的快速贏家，如果沒有跟上腳步，老態龍鍾了，也可能在未來快速變成不是贏家了。

多行不義必自斃，在生態系中正是如此。要可長可久，必須共存共榮。創新社群之道，也是如此，沒有那個族類可以長期獨善其身。

恐龍出現在二億三千萬年前，也曾經主宰地球長達一億四千萬年，而所向無敵的恐龍，而今安在？

*：《創新社群之道》，布萊德·費爾德 伊恩·海瑟威 著，洪慧芳 譯

2022/9/27 創新社群之道 Damakey

謠傳日治時代的刑場鬧鬼的地方有：『北部的台北市大同分局、西門町某處某娛樂大樓(可能是萬年大樓或獅子林)、喜來登飯店。信義區的君悅飯店、中強公園、台北市政中心(市政府)和台北市議會。中部的台中成功嶺、台中梧棲安寧派出所。彰化的彰化高中、彰化高商到建國科技大學一帶，員林百果山待人坑、永靖高工。雲林益新工商。南部的台南新光三越小西門新天地、台南公園、成功大學光復校區、台南大學宿舍。高雄衞武營。離島的綠島燕子洞。』*

事實上，前述的地點中，日治時代的刑場只有少少的兩處。為什麼呢？因為在日治時代，死刑是在監獄裏進行的，所以真正的刑場是在監獄裏。

日治時代的死刑，實施的是絞刑，刑場只設在監獄(刑務所)裏，經查證建築物的圖說，刑埸只標在兩處*：

「台北刑務所」，今愛國東路、金華街、金山南路一帶，現址是中華電信與中華郵政大樓。

「台南刑務所」，現今新光三越小西門新天地。

所以謠言中因刑場而鬧鬼的，只有「台南刑務所」的地點是相符的。

如果以處決後(冤魂)帶來的恐懼，其實隨著時間是會被淡忘的。

譬如在清朝，台北的死刑犯是先遊街，然帶到偏僻的郊區刑場砍頭。那個刑場據說就在今天台北植物園靠近和平西路的地方。現在大家到植物園也都開開心心的，誰還在乎在那裏曾經有那麼多人頭落地呢！

另外有幾處則是白色恐怖的記憶。

譬如，青年公園附近的「馬場町刑場」，那是50年代槍決政治犯的地方。

譬如，西門町獅子林大樓，原為東本願寺，曾是警總關押並秘密處決政治犯的地方。

那麼，嘉義火車站前廣場覺得恐怖嗎？1947年的228事件，嘉義受難者就是在那兒被槍決，一度沒有人敢去收屍，還曝屍終日呢！(嘉義有名的畫家陳澄波就是在那兒遇難的)

相信白色恐怖還有其他類似的恐怖地點，只是不知道是不是也鬧鬼。

如果說有死人的地方就令人感到恐怖，那從清朝一直到日治，西門町一帶就是墳場呢！

另外，林森公園(14、15號公園)，以前是「三板橋日人共同墓地」呢！

死亡是自然而且極為莊嚴的事，但對於任何的不義之死，我們應該感到害怕，所以要盡力不要讓它再發生。

雖然說債有頭冤有主，但是這個不仁的大地，兀自生生滅滅，以我們有限的生命，也不盡然能看得清、看得透它完整的循環。我們會繼續謠傳、鬧鬼、感到害怕，也是情理之中的事。或許這是我們在心裏，要把未完成的敍事繼續說完的一種方式。

曾經有人豪邁的說，到中國的古城，譬如長安，可能在每個站立的地方以前都曾經死過好幾萬人，不用害怕。如果那麼說，似乎在台灣我們應該更沒有什麼好害怕的吧！

但是，我們對於任何的不義，還是要感到害怕比較好，是吧！歴史再久都不能自證它的良善，人心也是如此。

*：《特搜台灣都市傳說》，謝宜安 著

2022/9/27 特搜台灣都市傳說 Damakey

謝謝

你的存在

牽手三十年

一起證明

美麗的人生

沒有

簡單的解

2022/9/27 牽手三十年 Damakey

清廷在1894年甲午戰敗，把台灣割讓給日本。從日本來台灣接收的1895年開始，一直到日本於1945年二次大戰戰敗為止，在日本統治之下，台灣人到底是什麼人，是日本人嗎？

以台灣人在這段時間在荷屬東印度(今印尼)的發展為例，『台灣人的發展，初原本在當地已有業者為主，這些人為了獲取高於華人的日本國籍者地位，以「台灣籍民」身份在當地發展。而日本帝國最初也採懷柔措施，藉著有力籍民如郭春秧、郭洪淼、顏江守、李金周、薛允瑞、薛桂林等擴張勢力。……』*

意思是當時台灣人是以「台灣的日本人」自居的。

二次世界大戰正熾，於1941年7月25日，美國開始凍結日本資產，隔天英國和荷印跟進。在荷屬東印度的台灣人，被視為敵國的「日本人」，紛紛搭船逃回台灣。沒有及時離開的，後來就被送到集中營，在戰後被當作「日本人」遣送回台灣或日本。

在戰後，台灣既是戰敗國(因為戰前是日本的一部份)也是戰勝國(因為戰後恢復為中華民國的一部份)，這適足可以說明在南洋的台灣人心𥚃的矛盾。荷屬東印度把他們和日本人一視同仁，一律遣返日本或台灣。在南洋的台灣人多年的努力，一夕化為烏有，也可以想像對他們心中所造成的衝擊了。

至於對於中華民國，他們是從日治下解救出來的同胞，還是幫助日本人迫害中國人的「漢奸」，還是敵對的日本人呢？

在1941年日本更積極進攻南洋之後，有些台灣人因為語言之便，回到了南洋，成了日軍的通譯，有些人因此在戰後被當成戰犯審判。

而其實當時被迫遣返而離開荷屬東印度的台灣人，大多希望再回到後來獨立的印尼。終於在1953年8月，共有242位有荷印關係的「台灣人」，基於他們的強烈主張的意願，透過國際難民組織的安排，又從台灣被「遣返」回印尼了。

但是，這並沒有結束。在1960年，由於印尼與(兩個)中國的複雜關係，其中有一些台灣人又被迫離開了印尼了。

台灣人就像油麻菜籽，還真是一點都沒錯。

英屬北婆羅洲的台灣人在戰後幾乎悉數被遣返台灣。

英屬馬來亞的台灣人被送到集中營，所幸集中營並非戰區，戰後直接遣返，皆全身而退。在沒有仇恨的情況下，有助於有些台灣人重返南洋。不像那些在戰時留下來做日本人通譯的，還要面對戰犯的審判。

法屬印度(越南)的台灣人在戰後就主動脫離了日本，跟著中華民國的指揮，離開了南洋。

至於菲律賓，因為美國人之前對華人入境的嚴格限制，以致到菲律賓的台灣人很少。菲律賓的日本領事把他們和日本人集中在一起，在戰後並沒有被強制要求一定要離開。

泰國的台灣人也算幸運。戰爭時隨日軍到泰國的台灣人當然選擇回台灣，但在更早就到泰國發展的台灣人，在戰後則被容許留了下來，比在荷屬東印度的台灣人幸運多了。(泰國的華人勢力最強的是潮洲人，和南洋主要是閩南和婆羅洲是客家人不同。華人經過百年的發展，在泰國的勢力很大，不知台灣人是否因此而受益了。)

華人到南洋，大多是苦力。台灣人到南洋發展，在戰前打著「台灣的日本人」(台灣籍民)的名號，他們所做的工作種類，則和日本人及華人有很大的不同。

譬如在更早期，日本女人在南洋有所謂的「醜女業」，就是妓女。但是沒有關於台灣人去南洋做醜女業的報導(被迫的慰安婦不算)。

早期的華工到南洋，都是做挖礦、蓋鐵路、農場工作等等的苦力。但是除了在婆羅洲的農場曾從台灣(澎湖)召募了一些到農場工作的台灣人之外，台灣人到南洋基本上做的不是苦力的工作。

台灣人到南洋，有不少是接受了日本商社的雇用，其中最突出的是擔任醫療人員。至於自行開業的醫師，因為醫術很好，和華工言語又通，生意一般都很好。根據估計，當時在南洋，從台灣來的醫師估計就高達200位呢！

『……19世紀末至20世紀初南洋的重要資源如橡膠、錫礦、砂糖等，有不少華人藉此致富，躋身領導階層，相較之下，除了郭春秧因砂糖貿易而飛黃騰達外，沒有台灣人藉此發跡。……』*

郭春秧在1860年生於福建同安，1876年隨叔父去爪哇做生意，1888到台灣大稻埕開了錦記茶行(最主要是把包種茶賣去印尼)，1895年歸化為日本「台灣籍民」，因此被《日治時期在南洋的台灣人》這本書的作者歸類為台灣人。但是，如果他沒有歸化、過個水，本質上就是華人吧！

台灣人之所以沒有辦法像華人一樣在南洋變成鉅富，或許跟他們所從事的工作性質，譬如大多是醫師的專業或受雇於商社有關。其次，也可能跟他們矛盾的身份有關，既然以「台灣籍民」的日本人身份享受到好處，就不像華人在海外有強大的宗親組織的庇護以及相關生意網絡的支持，當然就較不易成功。而且，日本是戰敗國，賺再多的台灣人的資產在戰後也會被沒收殆盡了吧！

郭春秧在香港島的北角還有一條街叫做春秧街紀念他，他最後於1935年的日治時期在台灣台北大稻埕的錦茂茶行去世。生的時候是福建的同安人，死的時候是日本的「台灣籍民」。

*：《日治時期在南洋的台灣人》，鍾淑敏 著

2022/9/26 日治時期在南洋的台灣人 Damakey

比爾·蓋茨(Bill Gates)建議大家，以消費者的角度，可以為節能減碳、防止地球暖化，做以下的事：

一、向公用電力事業申請綠色定價方案：也就是為成本較高的電力付較高的電價。(這項不適用於台灣。台灣的綠色電價，是由台電蒐購，以台電公營的性質，可視為全民用納稅的錢來買單的)。

二、減少自家碳排：改用省電燈泡、安裝智慧型溫控器(變頻冷氣)、幫窗戶做好隔熱、購買高節能電器、用熱泵代替冷暖空調系統。

如果自家翻新，可以選擇回收鋼材，運用結構隔熱層板、隔熱混凝土模板、閣樓或屋頂輻射阻隔物、反射隔熱材料和地基隔熱材料。(翻新的部分，對大多是集合住宅而且在亞熱帶的台灣並不太適用，豪華住宅或鄉下透天厝或許有些可適用)。

三、購買電動車

四、嘗試吃植物漢堡。而其實就是少吃肉，或乾脆吃素。

如是看來，防止地球暖化，消費者有些事情是容易做到的。電動車是遲早要買的，至於要吃素，這就有些難度了。

*：《如何避免氣候災難》，比爾·蓋茨 著，張靖之 林步昇 譯

2022/9/24 如何避免氣候災難 Damakey

『……喚醒人們內心的力量，讓每個人活出真的自我。唯有調動內心的力量，才能更輕鬆地創造外在的財富……獲得了理想生活的財務基礎，可以選擇自己所熱愛的事情，並享受金錢作為附加的獎勵。』*

『商業領域的大師們則教導我，如何把心靈世界的豐盛轉為物質世界的財富，如何減少負債、增加資產，……』*

《喚醒財富腦》這本書點出了一般人之所以無法致富，其實是來自於自己內心的自我設限所致，因為他們既沒有真正打從心底想要變得富有，也沒有採取明確行動讓自己擁有致富的心態。

你不富有，是因為你沒有真正想要富有，好嚴厲的指控。

每個人對富有的定義都是不同的，但有一個定義是很具有操作性的：當你的被動收入(不用工作而資產所能產生的現金流)的規模，讓你可以自由選擇要做什麼事、不做什麼事的時候。

如果依照這個定義，那麼如何累積到足夠的資產就很重要。其中最重要的是，要開始得愈早愈好，那麼才能透過複利滾存的概念，在未來儘早累積到足夠的資產，以產生需要的現金流。

在選擇資產種類的時候，就要在低變動、低收益、低風險和高變動、高收益、高風險的資產之間做適當的分配，就是所謂的風險分散的投資策略。

年輕人要累積投資的第一桶往往會比較困難。這個時候，就挑戰在他的心裏，是不是真的想要變成富有的人。如果是，那麼他就會想盡辦法，以至於影響到他的消費行為，他交的朋友，他做的工作等等。

一般認為年輕人的投資組合，可以冒一點風險，因為預期生命還很長，可以有較長的時間去經歷景氣循環，縱使到了低點也有機會在有生之年反轉回來。

但是因為複利的關係，年輕人不管有沒有錢，投資的開始都要趁早才好。

除了資產，年輕人投資在自己的身上，自己的工作技能、人際關係，其實是最重要也最划算的。更高的收入，自然接續就會產生。

家庭的貧富，已經令年輕人站在不同的起跑點上了。國立台灣大學的學生，大多來自台灣的都會區，其中從台北地區來的以大安區為最多，這就是家庭貧富所造成的差距。

2022年的選舉中，爆出候選人為了學位而抄襲論文的狀況。表面上是令人鄙視的重學歷不重學力的社會現象，而其實是凸顯學歷是很重要的這件事實。

為什麼富有的家庭的子女可能有更好的學歷？簡單講就是富有的家庭，行有餘力，可讓孩子擁有更好的教育資源和環境。富有家庭的孩子，接受更好的教育，某個程度是「繼承了」父母那個階級的富有，學歴證件只是一個副產品而已。

所以，學歷重不重要呢？如果它代表的是受更好的教育，為什麼不重要呢？

尤其在找第一份工作的時候，基本的學歴就是一個門檻，這也是短期無法改變的社會現實。

然而值得欣慰的是，工作一段時間之後，學歴的重要性就會大幅降低了。那麼那個時候，是什麼因素拉開彼此競爭的距離呢？有沒有進入一個有前景和發展的產業和公司是一個因素，但是工作也可以換，而其實真正拉開距離的是，個人有沒有繼續不斷學習，也就是有沒有不斷投資在自己的身上。

年輕人太急於理財，財富反而不見得會跟著來。但是，如果努力不懈在投資自己的學習上，同時將收入的一部份投資在資產上，隨著收入的自然成長，就可以逐漸走向財務自主的康莊大道了。在那個時候，就可以告訴別人，學歷不重要，真的不重要！

每天成長一點點，就是投資在自己身上的複利模式，時間可以讓我們跟我們投資的資產一樣，長期勝出。

回到致富這件事，還是有機遇的成份。有人研究過美國的股市，透過猴子隨機選擇的標的所組成的組合，其實表現也不差。但是，我們可能沒有猴子的幸運，所以對於不了解的投資工具，不了解它是怎樣賺錢的公司，還是不要碰才好，因為那和博弈沒有太大的差別。

時運好，手上剛好有錢，買什麼都會賺錢。我們要維持投資的紀律，其實最主要是要對付的，是下行的景氣。

人不理財，財不理你。但是如果只重理財，不理自己，不投資自己，那麼就是本末倒置了，在長期也不見得能累積到能夠財務自由的境地。

要想致富，但不能只想致富，那麼才能致富。

《喚醒財富腦》提醒了我們，真正的富有，是打從心底的富足。那既是幸福人生的起點，也是幸福人生的目的。

錢財只是心靈富足之餘的附帶鼓勵，我們每個人都希望有一天，能這麼驕傲地對外宣佈。

*：《喚醒財富腦》，陳芳誼 著

2022/9/24 喚醒財富腦 Damakey

醫療就是面對複雜生命的時刻，在不確定中醫生和病人必須選擇相關的措施，伴隨的就是風險。

你的醫師信心滿滿嗎？那是一則以喜一則以憂。喜的是他先驗知識和經驗豐富；憂的是他的偏見可能摒蔽了面對不確定性所需要的謙卑。這也是為什麼針對較重大的疾病，我們會尋求second opinions。

但是，醫學作為最年輕的一門科學，先驗直覺、例外和偏見所在多有，病患也只能自求多福了。

醫學的法則。

醫學法則1：強烈的直覺比不明確的測試要有效多了。

醫師怎麼診斷你的疾病呢？

『……就病人的症狀，提出一個可能的疾病，……，來解釋病人身上一些機能失常的現象，然後你再收集各種證據，來增加或減少的確是這個疾病的機率。每個蛛絲馬跡的證據，包括病人的病史、過往的經驗、謠言、預感、行為舉止和留言等，都可能使得那個機率增加或減少。當這個機率高過某個點之後，你就可以進行確認的檢驗，然後以最高機的疾病身為基礎檢視檢驗結果。……』*

這等於是在比較確定之後再做相關的檢驗。為什麼呢？因為檢驗的方法，只會有一定的正確率，如果隨隨便便叫一個人去檢驗，就算是驗出的結果是陽性，由於有偽陽性的問題，他事實上是陽性的機率是很低的，那要花費更多的醫療資源去進一步確認。

用兩個例子做說明。

例一：某個疾病的盛行率1%，檢測的正確性95%，那麼如果檢查出一位顯示為陽性的人，他真的是陽性的(患病)機率是多少？

以檢測1000人為例

990 陰性 

陰性    940.5

偽陽性 49.5

10 陽性

陽性 9.5

偽陰性 0.5

檢測出為陽性的人他真的是陽性的機率為：

(9.5)/(49.5+9.5)= 9.5/59=16%

只有16%！

例二、如果該疾病的盛行率是更低的0.1%，其他條件不變如例一呢？

以檢測1000人為例

999 陰性 

陰性    949.05

偽陽性 49.95

1 陽性

陽性 0.95

偽陰性 0.05

檢測出為陽性的人他真的是陽性的機率為：

(0.95)/(49.95 +0.95)=0.95/50.9 =1.9% 

居然不到2%！那麼我們還得從那50個人裏面找出到底哪1個人是真正陽性，這會浪費很多迫切需要的醫療資源。

而如果醫師先經過前面的判斷，把「高風險」的人挑出來。譬如高風險的那一群，罹病率是19%，那麼在20位陽性結果中只有一位是偽陽性，其他19位都是真陽性，檢查出是陽性而且真的是陽性的機率就是19/20=95%了。

醫師先前的判斷，就彌補了檢驗的缺點了！

醫學法則 2： 我們藉由「正常現象」學習規則，藉由「例外現象」學習法則

『我們收集彙整了大量的正常生理參數：血壓、體重、代謝率等，甚至連疾病的狀況都用到了描述常態的字眼，像是「一般性」糖尿病(average diabetic)、「典型的」(typical)心臟衰竭病例，以及對於癌症化療的「標準」(standard)反應。

但是我們並不太了解讓個人的一些數據落在正常範圍之外的原因。「常例」讓我們得以創造規則，但是要了解更深層的法則，「例外」扮演著關鍵角色。……』*

「例外」可能可以證明目前所倚靠的醫學理論是錯的。重視「例外」，可能可以讓我們找到這種錯誤，找到更深層的法則，然後用更新的理論取代現有的理論。所以，「例外」是現代醫學理論進步的機會。

在過去在天文科學中，由「繞地説」進展到「繞日說」；軌道由「圓形說」到「橢圓說」，就是深入研究了當時流行的理論學說的「例外」，才導致的。年輕的醫學，應該也是如此。

醫學法則 3：每個完美的醫學實驗背後，都有完美的人類偏見

1900年代，外科醫師處心積慮發明更好的外科手術，好完全移除乳癌的腫瘤，其中巴爾的摩的威廉·豪斯泰德認為，癌細胞會移轉，是因為手術未完全移除相關的惡性組織，因此開始進行了更激烈的手術，不只切除乳房，還把乳房下負責手臂和肩膀的肌肉，以及胸部深處的淋巴結通通拿掉。

但是，這種手術只是憑著一種假說，醫師之間竟變成了一種定律，到了1940年才開始有一小群醫師起來反對，但是一直到了1980年才做隨機實驗，而且在多年的偏見之下，美國醫師很不情願加入，後來是說服了加拿大及其他國家的醫師參加，才完成了研究。結果發現，乳房激烈的根除手術，並沒有明顯的好處，反而因為切除太多了，很多婦女身體變得更衰弱。2000又做了一次類似的實驗，證實了激烈的乳房根除手術是沒有必要的。但是在1900到1985年之間，已經做了大約10萬到50萬次這種手術了，都是基於外科醫師的一種偏見而已！

另外一個醫學實驗的偏見(偏誤)，來自於參加實驗的對象往往是志願的，光是這種志願，就會造成偏見(偏誤)。

『舉例來說，決定加入測量運動對於控制糖尿病實驗人，是主動加入硏究的，這意謂他會參加醫療檢查程序，遵守某些醫囑，或是住在能夠很容易接受到醫療照護的地區等。這意謂他會屬於某一族、民族，或是某一特別的社經類群。……』*

這種非隨機抽樣所做出來的醫學實驗可能存在著偏見(偏誤)，結果就不見得可以推廣運用到其他人身上了。

就算是做了隨機抽樣的實驗，但是在詮釋實驗結果時，也會有偏見摻入其中，但是研究往往也需要有人的判斷才能顯得有意義，所以這是連大數據也無法解決的根本問題。

結論

『雖然我們的檢驗、硏究和儀器的精確程度增加了，但是現在的醫師必須深思熟慮，對抗先驗知識、例外與偏見的狀況，更勝以往。……雖然醫學技術愈來愈進步，但是不確定性依然瀰漫在醫學硏究中，…..』*

『……人類所下的決定，特別是在面對不確定、不正確和不完美的資訊時所下的決定，依然是延續醫學時不可或缺的，沒有辦法可以繞道走過。……』*

*：《重新認識醫學法則》，辛達塔·穆克吉 著，鄧子衿 譯

2022/9/24 重新認識醫學法則 Damakey

點數分配的問題(Problem of points)。

『點數分配問題出自簡單的賭博遊戲。參加者A和B參加了扔銅板的遊戲，遊戲規則如下：如果扔出的銅板出現正面，A得1分；反之B得1分，先贏得決定分數的人贏得全部賭金。若雙方下了相同金額的賭金，也就是說，假設各下一萬元，贏的那一方能賺回兩萬元。

盧卡·帕西奧利針對這個簡單的賭博遊戲，提出個重要的問題：「假如遊戲玩到一半，意外中止，則賭金如何分配？」例如，在A獲得5分和B獲得3分的狀況下，卻意外失火或其他原因，不得已中斷賭局，且無法重新開始，試問賭金如何分配？』*

依照已經得分的比例，依5/8和3/8把所有的賭金分配給A和B，這樣公平嗎？假如目標分數是7，A可能會覺得比B更容易獲勝而全拿，會不服。那要怎麼分配才公平呢？

這個問題是布萊茲·帕斯卡(Blaise Pascal)和他父親至交費馬所共同解決的。

他們覺得應該依照未來的勝率來決定分配比例才公平。

以前面的例子，A已經獲得5分和B已經獲得3分的狀況下，假設決定勝負的分數是7，那麼只要A再得2分或B再得4分，比賽就可決定勝負，而且最多只需再擲5次(A得2分，B得3分)。

我們可以先觀察再擲5次錢幣，B可以獲勝的正反面出現的狀況：

狀況一：正反反反反

狀況二：反正反反反

狀況三：反反正反反

狀況四：反反反正反

狀況五：反反反反正

狀況六：反反反反反

這其中的狀況六可能會讓人感到疑惑，不是B只要再得到4分嗎，狀況六已經得5分了。而其實，狀況一到六，是我們擲五次錢幣所有可能出現讓B獲勝的正反面排列組合，沒有先後順序的概念，我們可以把它們當作擲完5次之後才一次同時知道正反面的結果。

每次正反面的機率為1/2；每個狀況的正反面排列組合出現的機率就是(1/2)^5=1/32

B有6種狀況會贏，故贏的機率是6*1/32=6/32=3/16

那麼A會贏的機率就是1-(3/16)=13/16

所以A和B以13：3來分配賭金，而不是5：3喔！

而這也跟直覺相合。A已經以5：3領先B，若繼續賭局，勝率會比較大，而且大很多！

A拿(13/16)*20,000=16,250元；B拿(3/16j*20000=3,759元。A和B 依照勝率各自獲得賭金的「期望值」。

帕斯卡和費馬，在上面的計算中，首度講到「樣本空間」和「期望值」這兩個在統計上的重要概念，對後來數學的發展影響很大。

*：《需要數學的瞬間》，金民衡 著，黃莞婷 譯

2022/9/23 點數分配的問題(Problem of points) Damakey