從羅浮口順著北橫走到大溪，沿路碰到絡繹不絕往往來來的砂石卡車。我本來以為那些砂石卡車來自蘇花公路，查了一下網路的訊息，原來在羅浮橋下有砂石廠，再過去一點點的北橫24.5公里處(應在義興附近)也有，那麼就可以合理解釋了。
在過了大溪陵寢之後，從北橫的7號公路我改走桃59號道路，沒有想到砂石卡車如影隨行，它們是一直快到大溪市區才往左轉的方向離開我的視線呢！所以基本上全程是砂石卡車之旅。
羅浮在大漢溪的左岸，右岸則是著名的小烏來風景區。而石門水庫則是大漢溪再往下游的在槽水庫，是蓋了大壩截斷大漢溪所形成的。問題是，水庫距離有諸多民眾生活和遊憩的羅浮和小烏來只有幾公里，生活污水必然是進入了石門水庫了。還好，小烏來風景區，從2019年12月開始興建污水地下水管，預計2021年完成，雖然算是亡羊補牢，但相信對水源水質的控制會有所幫助。
當然，不管怎樣，石門水庫的水，應該遠優於在更下游板新淨水廠取水供給新北市民的鳶山堰吧！大溪的污水，尤其是豆干工廠的，在地下污水管接管完成之前，應該就都流到了鳶山堰裏面了吧！
羅浮這個地名，是源自於泰雅族的羅浮部落。根據維基百科，『羅浮里舊稱雅邦，泰雅語，讀為Kinyopan，其意為「曾被明鄭滿清人留瓣子」，原屬於拉號社的領域。里內包括羅浮（Rahao）、高坡（Kaobo）、大灣（高坡溪）、（復興）橋頭等部落，其中以羅浮部落為里治中心。』
難怪在羅浮那條貼近大漢溪的步道，要稱為「拉號」步道，因為穿過了泰雅族拉號社原始的獵場棲地了。只是步道收拾得那麼好，倒讓人感嘆失去了不少原始的野趣。
羅浮不叫雅邦是對的，但是縱使明鄭滿清帶來的瓣子早已剪掉，除了那個現在看起來無關緊要的象徵消失了之外，漢人的影響處處，早就已經永遠改變而且深深插入了泰雅族生存的命脈之中了。
根據維基百科，位於羅浮和大溪之間的角板山，是泰雅族抗清犠牲的頭目的名字，「Pyasan」，在泰雅族語是「物品交易場所」的意思。角板山在清朝叫做夾板山，日治時代才開始稱為角板山。日本人為了彰顯對原住民的征服，還一度蔑稱為腳板山呢！
大家對角板山的印象，應該是權威時代的總統賓館吧！從角板山公園往大漢溪的方向望去，對岸的地名叫做「溪口」。有權力的人和一般人的差別，就是偉大的想像力，可以把思鄉的情懷，放置到自己躊躇的跟前。
在進入大溪市區之前，經過慈湖陵寢。蔣介石在1975年逝世之後，就以浮棺未下葬的方式保存在那兒。而蔣經國的，則是放在更接近大溪，北橫7號公路和桃59號道路的交口附近。權力都已經放下了，但是身子骨卻不能安葬，不管他們生前作為的評價如何，如今的境遇也實在令人同情。早早安葬，讓他們家族可以安心，政府可以節省可觀的維護費用，豈不是兩全其美的事呢？
路線：羅浮口–大溪，
距離：26.1 公里。
難度：緩下坡，砂石卡車多。
景色：小狹谷。
2020/1/20 拉號社傳統獵場 Damakey
