從養老大概往北走，基本上就是沿著蕯克亞金溪的右岸，而霞喀羅山和步道就在行追方向的左後遠方，我是在離開。
「蕯克亞金」(Sakayachin)在泰雅族語是指「白石」，一種用來磨刀的白色石頭。泰雅族人用它來稱呼流過霞喀羅大山南北兩側的那兩條溪流，在霞喀羅養老登山口西北不遠處合流之後，在養老和白石溪交會，之後就取漢名叫做白石溪。其實白石溪就是薩克亞金溪。
秀巒位在一個群山環抱的山谷裏，遠遠看下去頗有世外桃源的美感。可是在過了血紅色的秀巒鐵橋的白石溪右側山崖，有一個非常大的崩塌點，令人怵目驚心。
秀巒村位於那崩塌處對岸的一個小山坡上，我去繞了一圈，居然沒有任何一家賣吃的有開店做生意的。
後來有位路過的好心人告訴我，在山坡下的大馬路旁有一家，似乎有人從裏面拿著排骨飯出來。雖然是走回頭路，但是再往宇老的方向繼續往前去，應該更不可能有小吃店，也就不妨姑且回頭一試。
有一位小姑娘在顧店，只是沒有飯了只剩下麵。我點了一碗湯麵，一份炸雞塊。從冰箱拿了一瓶加了不少寡醣的氣泡水，就咕嚕咕嚕地喝了起來，不是普通的暢快。
中午除了我之外，只來了有幾位巡山員，和三位當地的年輕學生，如此看起來，生意並不怎麼樣。
這家店是小姑娘外婆的。小姑娘從澳洲打工遊學回來，暫時不想做朝九晚五的工作。正巧外婆有茶園要忙，就順勢免費把店給小姑娘自己經營，自負盈虧。
我問她生意是否受到武漢月初炎的影響。
小姑娘說，沒有唉！甚至假日來遊玩的人變多了，鄉下空氣新鮮嘛。平均日在附近山上做工的人，晚上都喜歡下山到秀巒泡一泡溫泉來放鬆一下。旁邊的溫泉，一個晚上會來個五、六十人，也多少會吃一點東西。
這麼一説，我就了解了。他們最主要平日做的吳晚上的生意。至於武漢肺炎，看來是推動國內旅遊的契機。如果有成，我想更大的挑戰是疫情過後，可以怎麼持續。
小姑娘提到晚上有很多多工人會來光顧，我就想起稍早從養老往北走出來，在錦路碰到正在鋪水泥路面的工人。
水泥剛倒下去，佔據整個路面，沒有一處可以落腳，是走不過去了。
有位工人豪邁地說，脫鞋子走過來。
在我猶豫的時候，那位工人改示意馬旁的淺渠部分，他可能認為那裏的水泥鋪得較薄，可以走過去。
我往前去試，沒有想到我一腳踩下去，整個鞋子幾乎都沒入了剛剛鋪上去軟軟黏黏的水泥裏了。
我退了回來，跺了幾下，左腳的鞋面依舊頑固地覆著一層水泥浆。
這時有一位原住民的工人說，我來揹你。一個箭步向我走了上來。
我還唸著說我太重又加上背包的時候，不自覺已經上了他的背，由他揹著穩健地一步步走過水泥。其他工人一起大聲喝彩，還有人笑著說，可以去參加(軍中全副武裝的)500障礙賽了。
我謝謝他，他只呵呵一笑置之。或許在他們眼裏，我就是來自都市的軟腳蝦。
還好山裏的泉水很很豐沛，再怎麼小心，鞋子還是是洗得溼透了。唯一欣慰的是，至少快快洗一洗，也不至於乾了變成水泥鞋了。
在秀巒的小吃店，我就在想，那位亳不猶豫揹起我的原住民兄弟，他的血液裏流著的是泰雅族無比強悍的遺傳吧！而他今天晚上會不會泡湯，會不會坐在同一個小吃店飮酒作樂一番？
在錦路，他就是度我的菩蕯，用最具象揹負的方式，幫助我涉過泥路到彼岸。而彼岸，就是可能他都不自知的道徳高地呢！
在秀巒和宇老之間是田埔，有非常美麗的教堂，建在高高的山坡上。田埔依地勢高低，分上下兩區。在下田埔，有一個土石流的監測點，提醒著我們山林不僅僅是會睡，它也會在我們不期然的時候，猛然掀開綠被醒來，
環顧這尖石鄕四處陡峭的山，可以發現，有嚴重土石崩塌的地點不在少數，而還有農民繼續努力在斜坡上墾植農作物，令人為他們揑上一把冷汗。
那煮麵和炸雞塊給我吃的泰雅小姑娘，居然和我家的老大同年。看起來年輕，但言談的自信，已經是某個程度的成熟。我感謝她在看過千山萬水之後，願意回鄉照顧外婆的小店，為我這個陌生客，奉上熱騰騰的湯食。
回首來時路，那位泰雅小姑娘，也是度我的小菩蕯，感恩。
路線：養老–錦路–秀巒–宇老。
距離：22.6 公里。
難度：小上下緩坡。
景色：深谷。
2020/3/25 度我的菩薩 Damakey
