在Kathmandu ，我問當地的導遊：
全世界有那麼多動物，為什麼猴子成為寺廟的要角呢？
她說，猴子本來就生活在那裡。
我覺得並沒有回答我的問題。
我轉請教EBC的嚮導。
他說。佛度教徒有在寺廟敬奉食物的傳統，而那對猴子而言是一頓又一頓免費的的佳餚，當然久而久之就吸引很多候子在寺廟出沒，大家就把那寺廟稱為「猴寺」了。
由是看來，「猴寺」就是生態的災難了。因為餵食(喜捨)，而形成了數量失控的猴群。
人們本人因敬神而喜捨，但是白吃午餐的猴群變成寺廟興盛的象徵，這是本末倒置了。
到「猴寺」，佛教徒要敬奉的是到處橫行搶食的𤠣子，還是原始喜捨的那一份本心呢？
2024/10/12 Kathmandu 的猴寺 Damakey
尼泊爾EBC的物價，誰知道?
EBC的最後一程徒步，從RAMCHE BAZAAR(南崎巴札)走到LUKLA(盧卡拉)約18公里。
由於是陰天，不會感覺太累。
沿途，碰到很多的馬隊和牛隊，把生活所需的物資，䭾運到山裏邊去。
在小山徑相互會車的時候，這些牲口很溫馴，會避著你。有些會趁機開著小差，吃點路邊的草、喝點地上漫流的水，夾雜著主人的督促吆喝聲，不勝熱鬧。
我們儘量靠山邊站，以免被它們身上綁著的龐大貨物頂下山坡。
但是有時候也不一定。
如果確定它們要沿著山壁走，那麼只能站在另一邊去避。
原則一定要選邊站。我們如果立在步道的中央，它們往往就會停下來，那麼就造成大塞車了。
除了馬隊、牛隊，用人䭾也是常常碰到的，而且都揹得很重，70到120公斤之間的負重，是很常見的。
他們將東西放在一個竹片編織的、上大下小的籃框裏，旁邊加上細棍貨物就往上疊加。
他們手持一枝短短的T字小棍，行進時當手杖，暫停休息時，就頂放在竹籃框底部，做為支點。
在快抵達LUKLA的時，碰到尼泊爾的婦女手上抱了一隻公鷄，背後用籃子也揹了另外一隻。
詢問之下，是從LUKLA買來，要帶回去殺來吃的。
一隻活公鷄，3公斤，要價6,000盧比(約1,500台幣)，比台灣可以買到的放山鷄還貴。
另外，鷄蛋一個要25盧比(約新台幣6元)，似乎還好。
但是，porter 背10公斤一天才賺2000盧比(約新台幣500元)，這些高物價，就是尼泊爾人日常承受的痛苦。
尼泊爾EBC的物價，誰知道？
天知道?!
尼泊爾EBC的物價，雞知道。
2024/10/11 尼泊爾EBC的物價，誰知道 Damakey
尼泊爾的宗教。
尼泊爾接近喜馬拉雅山脈的山區，大部分人信奉的是藏傳佛教。
在他們的家院子𥚃，往往會有一個龕或爐，燒溼的松枝之類的東西，造成煙霧瀰漫，他們說那是一種祈福。
我就想，煙往上飄竄，象徵祈福可以上達天聽吧！
尼泊爾喜馬拉雅山脈南邊接近印度的地區，像加德滿都，受印度的影響較大，大部分信奉的是印度教(Hinduism)。
印度教有各式各樣的神，很厲害、很方便，很受到民眾的歡迎，直接造成原始佛教在印度的衰退。
佛教的反應，就是出現一個儀軌複雜的分支叫「秘宗」，以與印度教抗衡。但是在印度，印度教依然獨强，而秘宗則輾轉傳到了日本和其他地方而發揚光大了。
印度教以牛為聖，我一直以為信仰印度教的人是絕對不吃牛肉的，然而其實並不完全是如此。
EBC嚮導告訴我，尼泊爾信仰印度教的人，他們的主要精神是「自由」，非常有彈性，沒有什麼限制，也就是幾乎沒有什麼是不可以。
也就是說，那是一個方便法門。
宗教的溫床是貧窮。人們在困苦的生活之中掙扎，最需要的心靈支柱，就是宗教。
在北尼泊爾信仰藏傳佛教比較貧窮的人，相對是比較虔誠的，這是可以理解。
至於在南尼泊爾信奉印度教的人，比較「自由」，也是一種必然。
根據研究，隨著社會的富裕化，個人靠自己的力量來照顧好自己及家庭的信心大增，宗教的力量也就跟著式微了，這就是世俗化。
在西方世界，教會的財務愈來愈緊，虔誠的教徒變得愈來愈少，收到的捐獻也愈來愈少，這是是近代西方宗教的一個危機。
以尼泊爾的貧窮，相信宗教在人們生活中扮演的角色，應該會持續蠻長的一段時間。
對尼泊爾宗教系統相關的人，這是好消息。但對一般的尼泊爾人而言，這是一種悲哀。
在EBC的第3天，我坐入Tengboche 歴史長遠600年的天波切寺(Tiangboche)的內室周圍，靜靜聽著盤坐在室內中央的喇嘛們訟經，感受到一股宗教難解的神祕力量。
他們裹著厚厚的藏紅色冬瓜狀毛衣，喃喃而語。在休息的時間，添喝酥茶，大家鬆口氣，可以短暫返回世俗人間。
我一直在想，這樣子的藏傳佛教，和山徑上不勝負荷的尼泊爾䭾獸青年，到底存在怎麼樣的因果關係呢？
尼泊爾的小孩出家到寺廟當僧侶(Monk)，似乎是受教育的終南捷徑，他們可以一輩子繼續成就lama 的喜樂，也可以還俗去過上更好的生活。
但是，對於䭾著貨，重達70公斤到120公斤，徘徊在高山的尼泊爾的青年們呢？
宗教(藏傳佛教)是他最終的救贖嗎？
或者，他們榨亁肉體儘存的生產力，掙扎出自己的生活，然後用儘存的心靈，供養著在饑餓邊緣鎮定持訟的喇嘛們呢？
2024/10/11 尼泊爾的宗教 Damakey
尼泊爾EBC(Everest Base Camp)徒步的出入口，在EBC步道系統南端的Lukla。
一般是乘坐只能搭載十幾人的螺旋槳小飛機，從加德滿都飛到Lukla；EBC結束，再由Lukla搭機返回。
當下(2024年10月)，由於加德滿都機場在整建，就必須透過另外一個地方機場和Lukla之間對飛。加德滿都和那個地方機場之間，由於關鍵的一條橋被洪水沖斷了，必須繞路，是幾個小時顛簸的巴士之旅。
來程我們幸運搭上極少數依舊可由加德滿都直飛到Lukla的飛機。但回程，就得飛回那個地方機場，再𨍭巴士回加德满都了。除非加點錢搭直升機，那則可直飛加德滿都。
Lukla機場最有名的是，跑道建在深谷邊山麓的斜坡上，而且跑道的距離超短。
飛行員用人工目視進場，而非靠電腦導航，因此飛機是否能夠允許起降，受到天候的影響很大。
Lukla也因此被稱之為，全世界最危險的機場。
然而，因為飛行員都是熟練的老手，飛機的起降也有嚴格標準的管制，全世界最短的跑道，不必然代表有全世最危險的起降。
今天是陰天，接著起霧，Lukla 機場關閉了。
所幸，直升機的起降條件限制較寬，還可以飛。
高山的空中運輸，先以救護(rescue) 為優先，那些受傷的、高山症發作者要先運送。
我們都是身心健康的EBC徒步旅人，只能跟其他山友排在後面耐心地等候。
大家完全不知道順位為何，難免心生焦慮。
霧鎖Lukla。
據說，海拔位於2800公尺左右的Lukla，經常如此。
先前在咖啡店，碰到一位老外常客，不想多花錢急著去擠直升機，早早就前去挑選好的旅店入住了。
我們幾乎完美的EBC徒步之旅，當下走到人在冏途的歸心似箭，正面思考，總覺得應該是另外一種最好的安排。
霧愈來愈濃，直升機起降的頻率愈來愈低，最後確定要再留宿一晚，才能踏上歸家之路。
現在才能夠理解，為什麼當初在行程規劃上，要多安排一天彈性的時間了。
有幾位隊友，選擇花比較少的錢坐直升機去另外一個國內機場轉巴士到加德滿都，除了一位隊友擠不上留了下來，其他幾位幸運在最後時刻搭上直升機了。
我和剩下的幾位山友，不願去轉搭長途巴士，選擇加錢搭直升機由Lukla直飛加德滿都。
人算不如天算，我們反而排不上今天的機位，必須再留宿一晚，大家一開始不免感到些懊惱。
我坐在新裝潢的旅店的床上，冥想自己在喜馬加雅山脈南邊不遠的山城Lukla，感受被挽留再宿一晚，當中神奇的機緣。
2024/10/11 霧鎖Lukla Damakey
2024/10/10(Thu) NAMCHE BAZAAR (南崎巴札) -> LUKLA(盧卡拉)
NAMCHE BAZAAR (南崎巴札)小店的尼泊爾小老闆，因為隊上人員向他買了不少不東西，昨天晚上詢問我們的總人數及出發時間之後，叮囑我們在經過的時候要到店稍停，他有紀念品給我們。
我沒有很放在心上。
小老闆的媽媽，在村落稍高的地方，也開了一家小店。
她說她的店是她的店，她的兒子的店是她兒子的店，是分開的。
我早上離開村落的時候，先經過小老闆媽媽的店。她慨然應允和我照相留念。
小老闆媽媽的手藝很好，隊員在她兒子的店買的織品有線頭的小瑕疵，往往三兩下就修改好了，這也是我們懷疑媽媽是幕後老闆的原因。
經過小老闆的店，發現沒有人，我本來沒有期待，但因此反而有點失望了。
過一下子，有隊員的脖子上圍著「哈達」，說是尼泊爾小老闆的祝福。
就質料而言，是便宜的人造纖維薄圊巾，但是就是一種祝福。
達賴喇嘛為訪客或信徒圍上「哈達」的鏡頭，總是令人對藏傳佛教的祝福充滿神秘的期待。
原來，有些隊友走回去，碰到小老闆，就都收到了那一份祝福。
小老闆知道並不是每個人都能一路入境隨俗，告訴我們如果不想一直繫在脖子上，可以綁在路上。
免費的最貴。免費的「哈達」就是最寶貴的祝福。
我雖然沒有收到「哈達」，但小老闆的心意，我感受到了。
2024/10/10 EBC徒步最後一程 Damakey
2024/10/9(Wed) DOLE(多列) -> NAMCHE BAZAAR(南崎巴札)
EBC的回程，我以為要回到NAMCHE BAZAAR(南崎巴札)才會網路，沒有想到DOLE(多列) 就有了。買的eSIM卡，終於又可以派上用場。
EBC沿線，就數比較深山的DINGBOCHE(丁波切)、LOBUCHE、GOREKSHEP(高樂雪) 、GOKYO LAKES(高喬湖) 等等地方，沒有電信公司的網路，SIM卡、eSIM都沒用，必需向當地的山屋買網卡。
買電和買網路，是深山的必須，相信也是山屋的收入來源。
網路24小時的使用費用，約合台幣250-400元之間(買電費用金額相當，但稍微便宜一些)。
費用事小，但是網路卡卡，而且常被踢出來，必需重新登錄，而且也不見得進得去，很不方便。
所以，到DOLE(多列) 就提早有訊號，就可以想像興奮之情。只是一旦多用了網路，電的問題就來了，要向山屋買電。
NAMCHE BAZAAR(南崎巴札)是EBC沿線，人間和天堂的交界。
早早到了NAMCHE BAZAAR(南崎巴札)，當然有網路。正高興可以洗個熱水澡的時候，怎奈熱水久候不至。
有些比較急的隊友，則是洗了溫水的戰鬥澡，但水很多就變冷了，洗完直顫抖。
在infrastructure 很弱的尼泊爾、這個人間與天堂的分界，本來就沒有甚麼好期待的。
以水為例。
EBC沿線，在確定上游沒有人家之下，數度喝了幾口流下來乾淨的雪水，也嘗了幾口粗粗的雪，和喜馬拉雅山脈，終於有了直接感動的連結。
但是，如此多山多水的國家，根據報導，首都加德滿都至今為止，都還沒有足夠的自來水可供市民使用呢！
NAMCHE BAZAAR (南崎巴札)的飯店說熱水在一小時後供應，而其實我已經有今天不洗澡的打算。
抵達加德滿都後，為了預防高山症，就開始不洗澡，如果今日也不洗，那麼就連續12天沒洗澡了。
12天是ㄧ項個人的紀錄。
……
剛剛來傳達，晚餐後洗澡，水會很熱。
大家拭目以待。
……
結果是，偉大的尼泊爾，成全了我個人的紀錄。
……
早上起來，發現有熱水，就快要快沖洗一翻。
隔壁房的隊友送來租的吹風機，好吹乾頭髮。(在尼泊爾，有錢好辦事)
今天是EBC最後一天的健行行程，由NAMCHE BAZAAR (南崎巴札)走到LUKLA，有18公里，有點長。但就要台灣了，倒不覺得是遠。
尼泊爾真是貼心，既給我舒爽的的身心，也讓我締造了個人紀錄。
尼泊爾，真是個特別令人感念的異地。
如果對人間有所不滿，可以來尼泊爾走走，體會那種距離天堂很近的感覺。
2024/10/9 連續12天沒洗澡 Damakey
2024/10/8(Tue) GOKYO LAKES (高喬湖) -> DOLE
GOKYO LAKES雖然不是尼泊爾最高的湖泊，但是它共有5個湖組成一個系統，所以可以說是尼泊爾最高的湖泊系統。
我們在GOKYO LAKES住的山屋，位於第3湖旁邊，有一條往北的步道通往第4、5湖。
第3湖滿了會往南依序流往第2湖和第1湖，而那個方向的步道，是由GOKYO LAKES朝DOLE的方向，今天往DOLE的路程，就是充分欣賞到了第3、2，1湖的絕佳景緻了。
步道出了GOKYO LAKES的湖泊系統，就在深谷溪流右岸的山麓高位上順著等高線而緩行，大部分是下坡，走起來很輕鬆。
天氣算是很好，但從印度洋北來的涼風，有點強，對眼睛就是一種挑戰。
植被很短，紅的、黃的等等不知名植物低矮長在山坡上，為尼泊爾的秋天豐富增色。
尼泊爾是多麼美麗的山國，但是為什麼生活著非常貧窮的人口？難道這也是另類的「天地不仁，以萬物為芻狗」？
而或是，與天地無涉，更多是人禍所致。
看到尼泊爾高山地區無處不在的絕景，為什麼不能轉化為人民更優雅的生活呢？
走在尼泊爾的山道，繼續思考中。
2024/10/8 GOKYO LAKES(高喬湖)到 DOLE的景緻 Damakey
人口如此少的以色列，我居然在尼泊爾的山徑上，碰到不少人。
有三位是年輕女子，我就問她們是不是女兵，以色列在中東的戰爭，會不會召集她們。
其中一位說，已經服役超過十年，已經退役而不會被召集。
另外兩位說了什麼，我不太記得，因為她們長像漂亮，我還白痴地隨口說，她們不用戰鬥，她們會迷死敵方。
有一位年紀稍大的婦女，則對於我提問的以色列和巴勒斯坦在中東的戰爭，顯然不太願意說什麼。只在我說God bless you. 之後才勉強露出笑容。
而我在說God bless you的時候，心裏O.S. 則是，那麼巴勒斯坦人需要的祝福呢？
在尼泊爾，一般的看法認為目前在中東的戰事(以及俄烏戰爭)，都是美國為了自身的利益，而發動或推波助瀾的代理人戰爭。
根據維基百科，『1917年的《貝爾福宣言》（英語：Balfour Declaration）是大英帝國的中東政策和以色列建國歷史上一個重要文件。』
在1917年，目前以色列建國的土地，是住滿了人，尤其是巴勒斯坦人。
同意以色列人在當地建國，就像同意陌生人入住並驅逐已經長期居住的屋主一樣，究其根本，是很不可思議的。
後來巴勒斯坦人的活動範圍，被限縮到加薩走廊和約旦河西岸，並且苦苦無法爭取到獨立建國。
以色列的主要贊助者是美國。主導加薩走廊的哈瑪斯，採取比較積極的武裝鬥爭策略，面對軍實力絕對強大的以色列/美國，發動不對稱的攻擊，以致被視為恐怖組織。
在歷史上，英國及其他的強權欠巴勒斯坦人一個公道，這是絲毫不需懷疑的。
哈瑪斯一直用武力、但是並沒有達成「建國」的目的。
而以色列也一直憑恃著強大的武力，並在美國大哥的支持下，對於巴勒斯坦人持續進行壓迫。但也無法消滅巴勒斯坦。
看到以色列在哈瑪斯2023年10月的攻擊之後所採取的報復措施，現代武器對城市的毀滅性破壞，令人驚訝。不禁對仰賴古老智慧的地道防禦系統的有效性，抱持著無比的同情。
雖然，國情及地緣政治不相同，巴勒斯坦人的遭遇，會令我不禁想到台灣人所面對迫切的危機。
看看加薩地區在以色列攻擊之後的斷垣殘壁，台北市禁得起類似的攻擊嗎？
我記得有外國記者在台海情勢危急時，到台北巿區採訪，報導強調台北有多少防空地下室，好像我們很禁得起打，令人感到非常可笑。
在隔天，我又碰到正要離開GOKYO LAKES的以色列人，其中那位比較有年紀的婦人，抓握著我的手，叫了起來。
我知道，那只是認出陌生人的興奮。但是，她大概不知道我心中對所有巴勒斯坦人和以色列平民，所寄予的莫大的同情。
除了Have a nice trip 之外，我再也說不出其他的話了。
對所有巴勒斯坦人和現在留在以色列的平民，他們的生命旅程，Have a nice trip是一種奢侈。
並不是所有的以色列人都贊成現行的以色列主事者對戰爭的態度。有辦法的人，已經將家人悄悄先遷往國外去避禍了。
真正苦的，是安土重遷無處覓得安全棲身之地的的百姓平民。
我就在想，下次再碰到以色列人，是不是應該勇敢跟他們辯論一下。
國族有興有衰，在歷史上尚沒有單用極強的武力而就能夠永存的單位或團體。
以色列聖賢之士，難道不知道嗎？
P.S. 在GOKYO RI 上兩位以色列女子同意我照像，但是並不代表她們同意我的觀點。
2024/10/8 在尼泊爾的高地碰到以色列人 Damakey
尼泊爾GOKYO LAKES 的早晨
2024/10/7 Good Morning G. L. Damakey
在尼泊爾GOKYO LAKES，爬上GOKYO RI(高喬嶺，海拔5483公尺），看到喜馬拉雅的主稜。(那段是尼泊爾和中國的國界)。
在我自拍照片中，中間最高的山，就是聖母峰(珠穆朗瑪峰/Everest) 。
喜馬拉雅山脈的山峰眾多，在EBC的沿線，只有在夠遠的位置才能看到聖母峰。
大山大水是如此，那麼人是不是也是如此？
除此之外，喜馬拉雅山脈對我們的生態環境，又代表什麼意義呢？
這和大自然幫助抑制全球暖化的力量有關。
像喜馬拉雅山脈這麼大的體量，它透過風化作用回收、固定二氧化碳，對控制地球大氣的溫室效應有舉足輕重的效果。這就是地球上大自然長期的碳循環。
岩石透過風化，可以把空氣中會產生溫室效應的二氧化碳(CO2)固定下來，機制為何呢？
化學式簡單如下：
CO2+H2O+CaSiO3 —> Ca2+ + 2HCO3+SiO3 —> CaCO3+SiO2+CO2+H2O
簡言之，二氧化碳(CO2)和水(H2O)形成的碳酸氫鹽(HCO3)，把矽酸鈣鹽(CaSiO3)中的鈣離子(Ca2+)溶解出來，流到河川和海洋中。水生生物把鈣離子 (Ca2+)和含有二氧化碳(CO2)的碳酸氫鹽(HCO3)結合成碳酸鈣(CaCO3)，成為其殼及外骨骼，死後沈入海中，以石灰石的形式，就把二氧化碳(CO2)長久封存了下來。
這個過程既會放出二氧化碳，也會吸收二氧化碳，但是吸收比放出多，這就有助降低空氣中的二氧化碳了。
看到發源於喜馬拉雅山的河流上游，透著乳白色，應該是水中富含鈣離子(Ca2+)等等礦物質，等著河流或海洋中生物的殼，把鈣離子 (Ca2+)及空氣中的二氧化碳(CO2)一起固定下來。
尼泊爾的嚮導好心要幫我拍照，並仿網紅的做法，把手擺拍在聖母峰的上方，但我婉拒了。
我說，應該尊重山，而不是開它玩笑。
我知道尼泊爾人有敬畏高山的傳統，他們不認為去登頂是恰當的做法。
如果有山難發生，他們就會認為那是一定人們做了什麼不好的事觸怒了山(神)了。
如果不看敬山的傳統和神話，光看山的岩石可以固定下二氧化碳的化學式，我們也必須對山充滿敬畏和感激。
有名的登山家George Herbert Leigh Mallory在1924年，第三度挑戰聖母峰，結果一去不復返。
紐約時報記者曾經問Mallory，已經失敗了兩次，為什麼一定還要去爬聖母峰呢？
Mallory說：Because it’s there. （因為山就在那兒)
這值得思考。
不管我們要不要去攀登喜馬拉雅山脈的任何一座山，那些山都會默默繼續回收二氧化碳，進行地球級量的碳循環。
自做多情，說出Because it’s there的登山客，對此可以說是完全無感。
對聖母峰和喜馬拉雅山脈上的其他的山，在溫室效應的正面意義，是如此無視，不就充分顯示我們拼命接近去攀爬，卻完全無法從遠處看到他們長期對我們的好處呢？
到尼泊爾看喜馬拉雅山脈及聖母峰，遠遠默默奉上，我小小小小的感動和感謝。
2024/10/7 聖母峰(珠穆朗瑪峰/Everest) Damakey
