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1629年，殘暴巴沙篡了阿瑜陀耶王國的王位。據荷蘭人范萊特的報告：
『對國王陛下的恐懼無以復加，無論任何人，縱然再有權勢也不敢在公開場合直呼他的名諱，不敢談到他的頭或他的王冠……臣民對國王陛下的崇拜，比對神的崇拜猶有過之。……泰王從不把臣民當一回事，如果他們想為自己建王宮、建佛塔或建行宮，在施工過程中，每一根插入地基的木樁都要殺一個孕婦為祭，而且孕婦的產期越近越好。……泰人非常迷信，相信這些婦女死後會變成可怕的怪物或厲鬼，不僅會保護讓她們送命的那根木樁，還會保護整棟房子免遭厄運侵襲。……這些孕婦……就被丟進坑裏，肚皮朝上。之後，木樁穿過肚皮直貫入土。』(節錄自「泰王的新衣」 147-148頁)
泰國是個認為萬物皆有靈的地方。今日的泰皇被尊崇為介於人神之間的超然地位。泰國甚至以法律明文定之，發表任何被認為是譭謗泰皇的言論，都將遭到最嚴厲的法律制裁。
泰皇一向被視為泰國穩定政局最後的力量。他運用他超然地位平定動亂的能力，最有名的是在1992年5月20日上午，泰皇譴責了動亂的兩方。所有過程透過電視的轉播，世人看到兩方的領導人匐伏在地上，如何畢恭畢敬地聆聽了泰皇的教誨。事後動亂結束了，依照泰皇的指示，他們把事情拿到會議桌上去和平談判了。
本書中對泰皇多所批評。閲聽人可能要自我判斷了。不少泰國人一向認為西方的民主程序並不適合他們，而透過泰皇做最後仲裁調解的，才是最適合的泰國式民主。
可是在泰國北邊和東北邊貧窮的農民以及城市的中產階級，卻對統治的精英挾保王派的大纛，只顧自己的利益而行剝削之實，逐漸感到了不耐。
泰國未來何去何從，就讓我們拭目以待吧！
///泰王的新衣，安德魯•麥格里高•馬歇爾著，譚天譯///
2015/9/14 泰王的新衣 Damakey
