從玉井*往甲仙的方向，很自然就會走上南橫的20號公路。在最前面的一小段，還是跟3號公路共線的呢！
經過南化水庫。只能在景觀台欣賞水庫，視野和角度都不太理想。
在續行20號道路時，碰上一條「六義山」步道，在日治時代就是登山的熱點。現在的步道也依照舊道加以整修，主要是建在六義山南北向稜線之上，據說朝西可以看到南化水庫，朝東可俯看整個甲仙，就好奇地去瞧瞧。
有一戶人家，在快到山頂的山麓產業道路旁，房子靠山蓋，新修好的水泥道從屋前繞過，走經過那兒，好像走入了他們家的大院子一樣。
我問了其中一位阿伯登，確定了登山口的方向。在院子前端，另外還有一位阿伯，正在削剛割下來的竹筍。竹筍約莫我手臂般粗，一尺到二尺長。阿伯看我好奇，就說那些是今年第一批的春筍，很好吃的。知道我要去爬山，沒有帶頭燈，好心地催促我馬上出發，而且要走快一點，因為步道至少要走上2個小時，屆時如果要摸黑下山就麻煩了。
我看太陽還蠻大的，就請他不用擔心。只是當我轉身往登山口的方向走去時，瞄了一下手機，哇！不妙，居然已經是下午4點40分了。日落約莫6點30分，如果要走上2個小時，真的要快馬加鞭了。
六義山海拔784公尺，是阿里山山脈烏山山系的餘脈。其名稱是為了紀念在1915年的噍吧哖*事件中帶頭反抗日本人而遇難的六個人。當年以余清芳為首的義軍，和日本人交戰的主戰場就在甲仙和玉井一帶。從玉井走到甲仙，就是經過古戰場。而去走了六義山步道，也算是向歷史中反抗日本人的義士們致敬了。
噍吧哖事件的失敗，讓台灣的漢族看清一個事實，無法用武力對抗實力強大的日本人，因此轉而尋求其他較和緩的方式來爭取權益。
而台灣的原住民則比漢族強悍，太魯閣族(泰雅的一支)在1914年的太魯閣事件，反抗日本人。泰雅族在清泉和尖石間的山林裏，則是一直反抗到1926年才結束。而賽德克族(也是泰雅的一支)在1930年反擊日本人的霧社事件中，受到了非常嚴厲的鎮壓，則是台灣原住民用武力對抗日本人的最後一次的嘗試。對照於漢人，就是1915年的噍吧哖。
我在六義山稜線上，草草捕捉到幾個夕陽和南化水庫全景的瞬間，不敢多耽擱，就迅速下山了。
由百葉步道口上山到北邊的四德步道口下山，只用了約1.5小時。只是從四德步道口下山還有一段產業道路，晃到甲仙市區，就已經是晚上七點了。
在都會區，晚上七點很多人都還沒有下班，但在甲仙那種比較鄕下的鄕鎮，感覺是已經到了晚上九點了。
還好麵店老闆還供餐，而勤奮的甲仙芋頭冰的店家開到八點，我先去打了招呼，好險總算都沒有錯過。
先前我在玉井吃了羊肉膾飯，然後在甲仙吃了牛肉麵和芋頭冰，晚上投宿在傳統的小旅社。我都會關心一下，武漢肺炎對他們生意造成的影響。我很驚訝我得到的答案，通通說沒有什麼影響呢！
原來在比較鄉下的地方，既不是國際觀光的熱點，本來就沒有什麼人潮，平常只有零星的過路客和一些老主顧，當然也就不會感到什麼影響了。
經營在地的經濟，雖然沒有辦法賺到從全世界流進來爆炸的錢，但也使得他們這些經營者，在愈來愈平的世界中，一旦發生了國際性事件，比較免於衝擊。到底是該婉借他們沒有賺到世界的錢，還是該為他們沒有受到世界性的災害的影響而額首稱幸呢？
太魯閣事件、噍吧哖事件、霧社事件沒有趕走日本人，但是日本人最終還是走了，我們終於變成自己國家的主人了。在2020的武漢肺炎中，台灣的表現令世人刮目相看，然後我們才發現我們不只不是聯合國的一名會員國，我們不只不是世界衛生組織(WHO)的會員國，我們還是一個人家會誤以為是Thailand的國家，而且人家會誤會我們是China。
走在六義山步道，我想著台灣有那麼多人流血流汗甚至丟掉性命，讓我們在自由民主的路子上，能夠走得那麼遠。但是全世界只有17個國家承認台灣(BBC 2019年2月的報導)，世道的不公不義莫過於此。一位充滿爭議(可以查維基百科)的WHO幹事長，就可以任意用不實的言語來指控欺凌我們，突顯我們外交上的根本困境。
如果說這次的武漢肺炎，是在WHO的班上臨時出的一道隨堂考題，學生們的表現大家從每天的消息中可窺見一二。台灣這位「同學」，是一位一直被拒斥在教室門外，但是努力自學有成，不只態度謙恭，還願意主動幫助其他「同學」的好青年呢！
WHO幹事長，是班長吧！發現窗外有「失學」的優秀學生，為什麼不趕快報告老師加以吸收，以增加班上(全球)的競爭力呢？
噢，對了，台灣並不是從小就品學兼優的喔！在噍吧哖的那個時代，余清芳還用神符做號召來吸引抗日運動的追隨者呢！不過，這一點不必告訴已經殫精竭慮的譚班長了吧！
路線：玉井–南化水庫–六義山步道–甲仙。
距離：34.5 公里。
難度：六義山步道有比較陡的坡，其它緩上坡。
景色：叢林，可遠眺南化水庫和甲仙。
*：根據維基百科，玉井舊稱大武壠，是大滿族(又稱大武壠族)所屬噍吧哖等社的居住地。日本人在1920年把噍吧哖(Tapani)改為日語讀音與之接近的「玉井」(Tamai)。
2020/4/13 六義山有感 Damakey
