清朝在1683年打敗鄭氏東寧王國之後，旋即在隔年的1684年，在台灣設台灣府，下轄諸羅、台灣、鳳山三縣。
諸羅縣的範圍是嘉義地區及其以北的地區，台灣縣主要是今天的台南地區，鳯山縣則是與台灣縣約略以二仁溪為界，管理該溪以南至沙馬磯頭(鵝鑾鼻)的地區，而鳯山縣的縣治就設在興隆庄(今高雄左營舊城)。
從左營高鐵站下車，續往南行，西轉至蓮池潭，在潭的西南邊，就是左營的舊城，歷史中的興隆庄。
左營舊城的北城門，還保留在那邊，穿過城門續往南行就是舊城街，低矮老舊的眷村式平房夾著狹窄的巷弄，恰恰好把歷史的軌跡濃縮在那裡了。
舊城街(現在地圖上是義民街)也不寬，想像不出在興隆庄的時代，那十七世紀末年到十八世紀，那𥚃曾經是統治南南臺灣的重鎮。
舊城街底，應該就是舊城的南門，在今天左營大路、中華路、鼓山三路、城峰路、啓文路等相交的圓環上，「啓文門」的石匾為道光5年所新置，註記了左營舊城的興衰。
1761年，因為阿里港(今屏東縣里港)附近有土匪流民，鳳山縣丞從左營舊城移往阿里港，以便就近治理。
1786年發生林爽文事件，莊大田從北門攻入左營舊城，造成巨大的破壞。事件平息定之後，在福康安和眾臣的建議之下，把鳯山縣治遷往當時更繁榮熱鬧的竹橋庄下埤頭街(今高雄鳳山)。
1807年，曾有將縣治遷回左營舊城的想法，但官民皆不積極。
1825年，整建左營舊城，在南門的「啓文門」石刻牌匾上留下「道光五年」的印跡。但是，終究敵不過竹橋庄下埤頭街(今高雄鳳山)蓬勃的持續發展，縣治就再也沒有遷回左營舊城的想法了。
從左營舊城的北門到南門，直線距離約只有1公里，就大概可以知道在十七世紀末，台灣府鳯山縣治的所在，規模之小，還不如當今的一條小市街。
北門南接的舊城巷，林爽文事件爆發時莊大田就是從那裡攻入的，現在在地圖上叫做義民巷，紀念抗拒而犧牲的守備人民，可以理解。
北門以北的城外，就是埤頭(子)街，是當年比較繁榮的地方。如此看來，左營舊城的興建，比較是為了防守的目的，要接近並憑侍龜山、蛇山(今柴山)所提供的地形保障，至於埤頭街的民家，就留在舊城的外面了。
左營舊城東倚龜山，面向大海(今天的左營軍港)，西接蛇山(柴山)，在那個以大刀、火銃、小火砲為主要兵器的時代，算是據險地圍城而居了。
到了日治時代，日本人也在左營舊城東邊的龜山上，建了碉堡，依舊是基於防禦的戰略考量。
從左營舊城的南門，接著走鼓山三路，就可以順利抵達柴山的登山口。
本來想穿越柴山，直接從柴山南端的稜線下到高雄市區，沒有想到在路的盡頭就碰到了軍事管制區的鐵絲網和圍牆，只好退回。
在百獸岩附近的石灰岩洞穴地形，繞了幾圈，一時找不到出路，有點鬼打牆，我告訴自己不要心急。
後來找到了方位，退回由好漢坡下山，經七蔓站和壽山動物園，然後順利走到高雄火車站。沿路順道吃了古早味的小腸豬血湯和虱目魚湯、算是沒有白到南臺灣了。
柴山山頂那一帶的石灰岩地形，並不難攀爬，路跡也很明顯。然而，因為路跡交錯，一旦失去了方向感，很容易迷路。迷路所造成的恐慌，也會增加在石灰岩洞穴地形引發意外的機會。難怪聽說，曾經有人進去了就沒能活著出來，講起來怪可怕的。
稍早在鼓山三路，經過內惟附近的銘傳路、葆禎路、逢甲路、吳鳯路等等，相信那些都是重劃區的新路，是為了紀念劉銘傳(1836-1896)、沈葆禎(1820-1879)、丘逢甲(1864-1912)、吳鳯(1699-1769)等人的。
沈葆禎在牡丹社事件後，被派到台灣加強防務，並開通了橫貫台灣東西的八通關古道。在台灣歷史中留了名。
劉銘傳率領了軍民，抵擋了法國對台灣的侵略，引進第一座蒸氣火車，並成為台灣第一任的巡撫。咸認為他是對建設台灣較為上心的清朝官員。
至於丘逢甲，那是台灣民主國不戰而逃的人。而吳鳳，那是為了貶低原住民馘首文化，一個編出來的故事。紀念沈葆禎和劉銘傳順理成章，但是至於丘逢甲和吳鳳，就令人感到匪夷所思了。
站在柴山上往東遠遠望去，是內惟地區，以前叫凹仔底，本來是一個生態豐富的沼澤，一直漫延到蓮池塘附近，都是挹注調節愛河的水源，生態環境十分豐富。如今水排乾了，建了高檔的住宅，叫做美術館區。
台灣的發展就是這樣，有土斯有財，剩下的才有環境的份。去聞聞高雄火車站附近的排水溝吧！24小時透出來的惡臭，那樣也可以過小日子，讓人覺得馬英九在台北市長任內，堅持多做地下水道的接管，是多麼的可愛痴傻。
穿過壽山動物園下山，碰到很多台灣獮猴，在路上漫遊索食，也有人偷偷餵食，完全不理會不可餵食的公告。
在壽山動物園下方，經過居住得非常擁擠、髒亂的矮房。想到在台灣的一級都會接近市中心的地方，都還有那麼多人在生存線邊緣上掙扎，這或許可以用來理解高雄城市治理的先後順序為什麼是那樣。
左營舊城在建的時候，就是選在龜山和蛇山(柴山)之間，守住那兒就是守住從北邊海岸進入高雄的孔道。但是，它怎麼也是守不住埤頭街(今高雄鳳山)的繁華，當然也是守不住縣治的光芒。
稍早我沿著鼓山三路往南走，心裏一直想著，如果西側的柴山(蛇山)有稜線步道可以走，那一定很棒。只可惜柴山的北面和西面的一大半現在還是軍事管制區，所以柴山的主登山口在山腹中間東側的龍泉寺。步道可以往西偏北邊走一點，但是到了軍事管制區的紅線附近，就只能折往向南了。而柴山山頂附近的百獸岩，之所以會那麼難以穿越，相信也是為了避開軍事管制區的關係。
住在內惟地區(凹仔底/美術區)的人是幸福的，柴山是他們的後花園，登山口走段小路輕鬆就可以抵達。
從左營舊城走到高雄，就是從前清走到了民國。想到高雄平埔族中的馬卡道族為了防禦外敵，在房子周圍住上刺竹，而竹林在馬卡道族的語言裏，發音就是「打狗」，漢族因此稱呼他們為「打狗社」，日本人則取「打狗」同音的漢字，是為「高雄」這個地方的名字。
原來，從左營舊城到高雄(打狗)，自古至今，大家都只是為了抵禦外侮，保護自己的家人而已。差別只在於，有些人有守住，有些人沒有。馬卡道族的「打狗」，就沒有守住它們自己的語言和文化，至今只留下不見得每個人都知道緣由，一個叫「打狗」的名字。
2021/10/16 從左營舊城、龜山、蛇山到打狗 Damakey
