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Damakey's Blog
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旅遊日記

有所畏於這種無所畏

by 2020 年 2 月 5 日
written by

看到有一位阿伯從料理亭裏端了一個滿盛的大碗公出來,飯的上面鋪了肉和青菜,頗為豐盛,我就告訴裏面負責烹調的阿姨,也來上一碗。

 

阿姨用原住民腔調說,那是員工餐。然後要我參考一下料理亭窗口上的菜單。

 

那阿伯推薦說,吃紅藜麵吧!只有在這裏(原住民村落)才吃得到的。

 

原住民阿姨也跟我強調說,紅藜對身體很好,那個麵是他們手工做的。我當然就從善如流了。

 

那位阿伯,是北科大的老師,在多良這個原住民部落,已經做了超過十年的志工了。

 

話說是2009年8月8日的莫拉克風災,從山裏沖出了超過152萬噸的漂流木。為了廢物利用並且輔導原住民就業,在各界的支持下,於2011年正式成立了「向陽薪傳木工坊」,訓練原住民和他們的子弟木工的技術,給他們釣竿而不是魚,讓他們可以自食其力。

 

所以那位阿伯,在很久以前,就已經投入了志工的行列,每個月有幾天的時間,就留在台東的多良村落幫忙。

 

「向陽薪傳木工坊」利用的是一個當時已經變成廢墟的小學,位置在一個山坡上,俯看著太平洋。料理亭旁的憑欄的坐椅,在巨大的雀榕及茄苳樹框合下,就是一個絕佳的海景。

 

我問阿伯,為什麼要跑那麼遠的地方做志工呢?他黝黑的臉孔淡定地微笑著說,喜歡看這裏的海。

 

他指向茄苳樹和雀榕之間的憑欄處說,那個位置最好。在這裏,只要坐著發呆就很好。

 

呃……

 

此時,殘葉跟著輕風在原木桌上落下,面對那一片湛藍以至有點背光的景,我的存在有些跳tone,久久無法沈澱的心情,加深了我世俗的罪惡感。

 

紅藜麵來了,就剛好端放在二片殘破的落葉之間,好樸美。裏面的山豬肉出奇平淡,襯托出濃濃的湯頭,而我想麵條上的暗色斑點,應該就是紅藜吧!

 

在用餐區旁有個觀景的木製平台,上面竪起了一對不銹鋼彎製的翅膀。人站在前面背著無邊的海,就可以照出天使張著翅膀的意象。

 

阿伯說那一對翅膀是他創作的。

 

這個原住民村落叫Calavi 瀧部落,傳說山上一條蛇長了翅膀,後來做亂被村民趕到海裏面去了。山裏蛇的棲地本來有一個很大的瀑布,後來蛇被趕入海中之後,水量就愈來愈小了。而那對翅膀代表的,就是那條蛇飛翔的意象了。

 

木工坊一個月的開銷要好幾十萬。料理亭固然有些收入,但也是讓原住民阿姨有個工作而已。木工的產品在網路上有賣,但為了收支平衡,目前還是得仰賴政府的支助。

 

我指著標示每次要收費10元的厠所。阿伯苦笑着說,多良車站的廁所一度壞了沒有修,遊客都踴了上來,結果光一年抽水肥的費用,都要20萬呢!我真是吃米不知道米價呀!

 

阿伯說,那些木作的台子,也是花了二十萬蓋的,已經算很省錢了。現在有些損壊,打算近期拆掉重建,整理之後,以後要開始收取可以抵消費的入園費。

 

我看到大部分遊客,只是拍拍照,既不買木工作品,也不吃東西。木工坊維持起來應該很吃力的吧!尤其政府在支持將近10年後,正在考慮不再補助,希望木工坊能自立自強,那經營的壓力就會非常大。

 

「向陽薪傳木工坊」就位在多良觀光火車站上方幾十公尺的山巔上,但是大部分的遊客就只在觀光火車站拍照打卡,頂多在那兒的攤販買點小食就走了。我還是因為想看看部落裹的教堂,才走到上面去而意外經過的呢!真是令人對他們未來存續的經營,揑上一把冷汗。

 

在小學教室改成的木工作品銷售處,喝了一杯現磨的美式咖啡,偏淺烘焙,味道還算中規中矩。

 

磨石子的地板,是小時候的記憶。服務人員說,剛成立工作坊的時候,教室可以說完全是一個廢墟、可以賣錢的鋁製格窗,早已不翼而飛,還是後來花錢買來重新裝上的呢!

 

他們也很好奇我是怎麼從多良觀光車站走上去的,因為他們也正在思考,怎麼把標示做得更好,吸引更多遊客在看完多良觀光車站之後,願意再走上去到木工坊。

 

我倒覺得,怎麼把多良觀光車站、木工坊以及部落,做好整體的規劃,讓遊客可以走上一圈,才是正道。但是,Calavi 瀧部落的原住民,似乎蠻保守的,不太希望外界太打擾。這就需要好好溝通了。

 

位在更高的山麓上的部落裏,各有一個基督長老教會教堂和天主教的教堂,小而美,其他的就是平凡的民屋。當地地質不穩,看來要在山上蓋有號召力的標誌性藝術建築,大概很難。再開幾條步道,或許可以嘗試;或者,民居可以開放吸引藝術家們進駐。

 

多良的這個部落村,只剩下約百來人,如果不能吸引客戶走上來,社區營造要成功的難度就很高了。

 

我從金崙經過多良走到瀧溪,沿路看到拓寬的海岸公路,居然有不少地方就直接蓋到了沙灘上去了。而為了減緩海浪的侵蝕,就在公路旁窄窄的沙岸上堆滿了消波塊,而且有不少都已經損壞或沒入沙灘內了。令人擔心路基的掏空,應該只是時日而已。海岸公路建設沒有考慮到更久遠的未來,實在無法理解。

 

一塊20噸重的消波塊,包含吊放費用,約莫是新台幣3萬元。海邊數都數不完,而且遲早沒有用的醜陋的消波塊,是我們納稅人的民膏民脂。人家說清廉還比貪污厲害,難道就是這樣嗎?

 

南迴鐵路電氣化的工程就比較聰明,挖了比較多山洞,就算是經過海邊,基樁也都打到山邊的岩石上了。海岸公路拓寬和南迴鐵路新線各玩各的,這也算是另類的台灣奇蹟了。

 

什麼時候,我們才能衷心對大自然感到畏懼,放下「人定勝天」、「工程至上」的迷思呢?

 

我後來才知道,那位志工阿伯,其實是木工坊專案的負責人。比起海岸公路拓寬,他會比較難做,是因為他要顧慮好多,要考慮村民的感受,要考慮怎麼給原住民釣竿而不是直接給魚,要考慮怎麼維繫木工坊的運作。他不能把路拓寬到沙灘上,然後讓未來的子孫去繼續丟下更多的消波塊,一個在太平洋的深溝旁洗錢,繼續怎洗也不乾浄的咀咒。

 

在有一處的沙灘上,堆放了將近500個尚未使用的消波塊,那麼就是約當是我們的1500萬元耶。如果能夠省下來,那麼繼續補助木工坊就是輕而易舉的事了。讓他們有更長的時間去謀求自立,給原住民的是釣竿而不是魚的有意義投資也就可以持續。

 

「人定勝天」就是無所畏。我有所畏於這種無所畏。

 

教授阿伯說,Calavi 瀧部落的「Calavi」就是那一双傳奇的天使翅膀,拍打在水上所發出來的聲音。木工坊的服務人員說,那種聲音很耐聽。我想,那是海邊的小圓石和太平洋擁抱的聲音。它不屬於會讓海洋之心粉碎的消波塊的。

 

路線:金崙–多良–瀧溪。

 

距離:13.8 公里。

 

難度:海岸公路,容易。

 

景色:無敵海景。

 

2020/2/5 有所畏於這種無所畏 Damakey

 







































2020 年 2 月 5 日 0 comment
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心情對話錄

或許

by 2020 年 2 月 5 日
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池上的春天、已經播下了,今年夏天豐收所有需要的想像。或許您當下正在承受著痛苦,或許您憂愁著不確定的明天,或許您對命運多了一些些失望,但是大自然慷慨給予了我們一大片的新綠,在土地的水紙上滋養,只待陽光和時間的催化,就會揮灑出各種可能,任我們從中各取所需。或許有些歡欣,或許有些悲傷,或許有些是往死裡去生的蛻變與成長。或許也只是或許,是非對錯其實也不必然是最後答案的問題。

 

2020/2/5 或許 Damakey

 

2020 年 2 月 5 日 0 comment
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旅遊日記

CHINA

by 2020 年 2 月 3 日
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我接過那位老外的手機,在google maps 上幫他定位了可以住宿的洛韶慈惠堂,然後告訴他,如果還有什麼困難,可以求助於在那附近路口的派出所。

 

接下來是國民外交的時間。

 

他說他來自England,目前在China工作。

 

CHINA!

 

我本能地往後彈跳了一步,脫口而出,Wow! It’s quite scaring!

 

話說稍早,我從洛韶沿著中横的8號道路,打算走出到天祥搭公車到花蓮轉火車回台北的。

 

在中間點的西寶,馬路旁邊好不容易終於有賣吃的小店,點了炒麵和豬血臭豆腐湯,草草補充了一下體力。

 

老闆娘說被武漢肺炎害慘了,加上農曆年期間山上降下瑞雪車子管制進不來,遊客少得非常非常多。

 

老闆娘面目白晰,加上輪廓並不明顯,我猜她不是原住民。老闆娘說,西寶一帶是原住民和「外省人」混居的地區,而她則是外省人。我想,她要嘛是退除役老兵或開鑿中橫公路存活下來的英雄,或兩者兼而有之的外省人的後代了。

 

在付帳的時候,有一位老外騎著自行車經過,好奇地用眼光遠遠探索著小吃店,我揮手跟他說Hello,他放慢了自行車,然後避開了幾部自小客,牽著車子越過馬路朝着我的方向走來。

 

“Hello”是除了”I”之外,老外最常講的字眼。據說愛迪生在發明電話的時候,為了測試對方是否聽得到,就發出比較濃重的聲音”Hello”。後來就變成了打電話或見面相互打招呼短而有力的用語了。面對老外,說聲”Hello”就可以迅速拉近雙方的距離喔!

 

已經快下午一點,面對那一段陡上的中橫公路,他覺得天黑前可能騎不到武嶺,要打聽附近住宿的地點。

 

我根據老闆娘提供的訊息,告訴他當下在西寶的西寶國小就可以。再往上,才8公里外的洛韶,那兒的慈惠宮也有,然後就接過了他的手機,幫他定位……

 

沒有想到他居然來自CHINA!

 

他看到了我的驚恐,連忙跟我解釋道,他在元月21日就已經入境臺灣了,那麼久了都沒有發病,應該是O.K. 的。

 

我這才稍稍放了心。

 

疫病拉開了人跟人的距離,除了是因為冠狀病毒所引起的疾病會傳染之外,最重要的是無理性的恐懼也會傳染的關係吧!

 

那位英國人(他否認他是蘇格蘭人喔)説,他是School teacher,在中國西安教授Mathematics。 

 

我說,是一位Scientist啊!他開心地笑了出來。

 

他說,很慶幸能早早就飛出了CHINA,不然現在也還會被困在那裡。

 

西安的學校一直叫他早一點回去,但是他不放心,要再觀望一陣子。

 

我居然跟他抱怨起台灣無法直接參與WHO的事。不過感覺得出來,老外並不十分了解。其實,義大利政府只憑WHO的資料,把台灣視為中國的一部分,就拒絕了台灣所有航班的降落,也就惶論一般外國人的理解了。廣播電台有所謂的專家說,其實不加入WHO也沒有關係,間接獲取疫病訊息的管道已經建立起來了。把一種不得以加以合理化,聽了都讓人感到悲哀。

 

從那位英國人說他很感謝台灣,他覺得很自在,充分享受自由民主透明的台灣所賜予他的庇護,這和專制集權封鎖的鄰國有天壤之別。

 

他說多出來的假期,他就到處騎自行車遊台灣,他很興奮地說,I love this place!

 

他說西安的秦嶺很像台灣的山。我說台灣的山比較尖聳,看似小小的山,往往是無法攀越的。講得他一愣一愣的。

 

那位英國人離開小吃店之後,老闆娘看著他的背影,搖著頭直說,那些老外好厲害。她說他曾經碰到一位老外,穿着薄薄的短袖騎著車就要上山,可是那天天空下著雨,山上寒冷還下了雪呢!

 

我說,歐美人士對下雪習以為常,而且有時候自信得有些自大,比較野啦!

 

我就想到最近日本雪崩的意外,被活埋的就是不理會警告,自行到危險地帶滑雪的法國人呢!

 

中橫在太魯閣公園的綠水附近在修路,來往的車子只在整點放行10分鐘時迅速通過。車陣因而連在一起,我才發現,中橫有好多路段大客車只能單行。在能會車的地方,如果路幅狹窄,車側的後照鏡居然必須磨著對向客車的車身才能通過的呢!

 

返程從花蓮發出,原本設定載運觀光客的莒光號直達南港的快車,車廂內居然空空蕩蕩。相信相關產業因為武漢肺炎疫情,造成業務的急凍,口袋不夠深的旅行社公司,可能就要瀕臨倒閉的危險了吧!

 

沒有充足的口罩確實不便,可是台灣在公共衞生上的成就,那位暫時避居在我們國家的英國人,已經把我們的驕傲與幸福充分反映在他開心的臉上了。

 

天佑中國,而台灣有你我的守護。

 

路線:洛韶–天祥。

 

距離:15.9公里。

 

難度:直續下坡,由標高1117公尺下降約500公尺。

 

景色:狹谷。

 

2020/2/3 CHINA Damakey

 
































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心情對話錄

台灣加油

by 2020 年 2 月 2 日
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欣喜今天順利將盡,

祈禱明日平安而來。

 

2020/2/2 台灣加油 Damakey 



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心情對話錄

小小

by 2020 年 2 月 2 日
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我有一椿小小的願望:

揹上一個小小的書袋,

去一座小小的星球,

一趟小小的旅行,

穿越一段小小的時光,

從小小的萬花筒中,

轉讀小小的你。

2020/2/2 小小 Damakey


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愛地球

潮境的粉飾太平

by 2020 年 1 月 31 日
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基隆潮境公園,以前是一個垃圾掩埋場,是台灣設置在海邊最大的掩埋場。除役之後,在上面覆土並復育植坡,目前委由海洋生物館管理,備受遊人的喜愛。

 

「潮境」這個字眼,意思是冷、暖洋流的交會點,海中浮游生物很多,是孕育海洋生物的重要生態區。在那個台灣的東北角,因此吸引了很多叫「透抽」的烏賊繁衍,是台灣很重要的近海漁場。

 

一個垃圾場,經過所謂「復育」的粉飾之後,華麗轉身,表面看來是不得了的環保勝利,可是真相又是如何呢?

 

潮境公園前身是基隆長潭里垃圾掩埋場。當時為了容納更多的垃圾,堤岸蓋得太靠近海邊了,因此只消幾年就會被海水侵蝕沖毀,埋藏在下面的垃圾露了出來,就會直接污染海洋。

 

其次,據估計在「復育」的草地下,共約有224萬噸陳年的垃圾,而垃圾腐敗之後的污水當然就排到鄰近的海水裏面了。那裏叫做「潮境」,可是孕育漁場的重要生態三角啊!

 

大家應該還記得台北市位於基隆河畔行水區的內湖垃圾山。是怎麼處理掉的呢?市府是將其挖開做資源回收,不能回收的才燒掉,永遠地解決了污染的問題呢!

 

污染的海洋,透過食物鏈回到我們的餐桌,應該不會辨別吃的人是不是基隆人吧!

 

填一點土種一點草叫做「復育」,並取名為「潮境」漂白成遊憇的公園,大家眼不見為淨,真是省錢又「環保」。

 

據說近幾年來的基隆市長勵精圖治,改變了不少基隆。如果大家去看看基隆港的水和大量漂浮的垃圾,然後再去看看粉飾的潮境公園,就可以知道冰凍三尺非一日之寒,我們實在不可繼續以敷衍為能事。

 

台灣很小,北台灣也不大。台北市、新北市、基隆市應該合成一個「北都」來考慮才對,政府可以相對更小更輕巧,施政可以考慮更大範圍的效果,而不是狹隘的地方主義。看看台北市和新北市捷運的爭議,就讓人感慨我們平民百姓的政治智慧還真是完全用不上呢!至於基隆,就直接變成了邊埵地區了吧!

 

從海洋大學,走經碧砂漁港,爬上望幽谷海邊步道,可以通到潮境公園。然後過八斗子火車站,到深澳看酋長岩、象鼻岩,往回向南由海岸公路右轉濱二路,輕鬆散步到九份。不管潮境公園掩飾的是什麼,這一條親民的路徑,代表了基隆人自然望海親水日常的幸福。

 

在八斗子車站附近吃了海鮮麵和鮮魚湯。海鮮麵味道平平。而鮮魚湯煮的是旗魚,要價台幣80元,湯裏充了一些豆腐但魚肉感到好少好少,有點小失望。招呼我的大陸妹,還一度怕我吃了海鮮麵會吃不下魚湯呢!太好笑了。

 

不知道是不是因為過度的漁撈,漁穫變少了所以貴了;還是,那老闆把我當成了香港來的觀光客,小宰了一下,省了魚肉呢?

 

路線:海洋大學–望幽谷步道–潮境公園–深澳酋長岩象鼻岩–九份。

 

距離:18 公里。

 

難度:平緩路居多,望幽谷及上九份有緩坡。

 

景色:無敵北海岸海景。

 

2020/1/31 潮境的粉飾太平 Damakey










































 

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青少年紀事

孩子們包的大紅包

by 2020 年 1 月 30 日
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今年(2020)是第一次拿齊了孩子們包的大紅包,真是幸福。

祝他們來年繼續賺更多的錢,給更大的紅包!

2020/1/30 孩子們包的大紅包 Damakey


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閱讀一輩子

黃臉婆

by 2020 年 1 月 30 日
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『契丹女性塗栝樓汁兒塗面,其本意是抵禦嚴寒冷酷的風雪沙塵對皮膚的侵襲,達到護膚美容的實用效果,但所形成「面黃如金」的妝容卻恰巧與佛教妙相三十二相中的真妙金色相類似,顯得慈悲莊嚴。同時,經過整整一個冬天「塗面如金」的保養,等到春暖洗去時,皮膚不僅沒有粗糙皴裂,反而是光滑細膩,白晰如玉,這種美容的效果又與三十二相中的第十六相「皮膚細滑相」一致。因此,在遼代這種濃郁佛教文化的氣氛中,人們把契丹婦女「面塗深黃」、「塗面如金」、又能使皮膚潔白細膩的妝容稱為「佛妝」。』*

 

契丹人建的遼朝,根據維基百科,從西元916到1125年。全盛時期疆七或東到日本海,西至阿爾泰山,北到大興安嶺,南纳燕雲十六州到河北省南部的白溝河。後來被東北堀起的女真族金朝所滅。

 

契丹人源於鮮卑族,在北魏時代就是遼水一帶的游牧民族,是屬於所謂的東胡。他們活動的區域,是位在北方冬天嚴寒的地方,也就可以理解為什麼契丹婦女在冬天要往臉塗上一層又一層黃色顏料來保護皮膚了。

 

原來所謂的「黃臉婆」,不止是女為悅己者容。上了妝是佛三十二相中莊嚴的「真妙金色相」,而一旦春暖花開卸了妝,就是佛第十六相的「皮膚細滑相」呢!

 

見到「黃臉婆」,不要忘記隨口念上一句「南無阿彌陀佛」,當保您今年佛運開通,鼠鼠(事事)順利。

 

*:《粉黛羅綺》,陳芳 等著

 

2020/1/30 黃臉婆  Damakey 

 


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心情對話錄

2020年序

by 2020 年 1 月 27 日
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因為喪失所以擁有,

因為凋零所以美麗,

因為死去所以銘記,

因為失憶所以經歷,

因為終結所以開始,

因為別離所以團聚,

因為墜落所以昇起,

因為無常所以圓滿,

因為跌宕所以精彩,

因為悲苦所以珍惜,

因為困頓所以突破,

因為憎恨所以愛欲,

因為畏懼所以勇敢,

因為渾沌所以清晰,

因為消逝所以永續,

因為怨懟所以在意,

人生在世如此而已。

2020/1/27 2020年序 Damakey 

 

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世紀末的漱石

by 2020 年 1 月 26 日
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『……《門》的開頭關于套廊的描寫是一個象徵性的設定,他將寓居家中的陰暗的人鮮明地展示出來:

“野中宗助儼然跳躍似地跨過了針線盒與線屑,拉開了吃飯間的隔扇,這就是客廳了。客廳南側有玄關阻隔,再往前是拉門。野中宗助從向陽處來到這裏,拉門映在他的眼中,帶有清寒之意。野中宗助拉開了拉門,陡崖儼如逼近房檐一般,聳立于套廊的盡頭。本來早晨應該照臨的陽光,也被遮擋住了。(《門》第一辛)”

野中宗助躺在套廊裏,貪婪地享受著“陽光的溫暖”。他的第一個行動就明顯突出了住宅的陰暗。《門》的這種開頭,屬于陽與陰、暖與寒的對立結構,這種藝術結構好似日本“能劇”中的配角與主角般貫穿整個故事的始終。

《門》以長約四個月的時間為背景,夾著一個漫長的冬季,這種時間設定使住宅與家的意義得到進一步深化。縱然不借助加斯東·巴什拉的“冬季會令作為家的住宅增值”這一觀點,我們也會知曉,在置身于寒風呼嘯的嚴冬裏的人看來,家作為場所,是提供溫暖安適的保證,嚴冬使家成為比其他任何季節都更有價值更有深厚內涵的親密空間。在野中宗助租來的位于陡崖下的住宅中展開日常平凡的故事,而冬季作為這個故事的時間背景,對《門》這部小說來說具有決定性的意義。』*

『…….夏目漱石豐富多彩的審美體驗,起源于他的留學時代。其間,他不斷地參觀美術館,執著地進行了藝術考察。這樣的體驗,充分意味著夏目漱石受到了名副其實的世界紀末藝術的洗禮。其意不僅在于促進了作家夏目漱石的誕生,還構成了夏目漱石的作品世界唯美想像力的源頭。』*

夏目漱石(1867-1916),本名夏目金之助,是日本名聞名遐邇的作家,由於幾乎每個日本人或多或少都讀過夏目漱石的文學作品,因此他也被譽為國民作家。

他從1889年開始寫作,漱石是他的筆名,典出《晉書》的「潄石枕流」。年輕時的潄石,還曾一度立志以漢文文學為一生的職志呢!

夏目漱石在23歲的時候,進入日本東京帝國大學英文系,加上在1899年到1902年間到英國的留學,深受到所謂「世紀末」「新藝術」的影響,使得他的作品中充滿了象徵意義和畫面感。

『….夏目漱石的那種作品,是作者內在的“世紀末”想像力發揮作用的結晶;同時,還肯定是抒情豐潤的“詩人”夏目漱石內質的具體展現。批判了非人性的矛盾的工業文明的文明批評家與唯美主義者(唯美主義者竭力尋求避難所,這個避難所存在于唯美主義憧憬的鮮花芳香與水底世界中,那裏是一個唯美的理想世界)並列發揮作用,是認真地方生活在明治這個時代裏的夏目漱石不得不肩負的宿命。這個宿命的特質就是:現實與浪漫的想像力,二者分裂,令人煩惱。夏目漱石文學生涯後期問世的心理小說流露著禁欲式的散文邏輯,這種邏輯與作者與生俱來的羅曼蒂克特色的詩人氣質相互融合,形成一股張力。如此張力中,產生了豐富的文學創新能源。夏目漱石文學作品的魅力不近源于此,而且存在于此嗎?』*

夏目漱石的小說中,也平實地呈現了當代的政治社會的背景,尤其令人印象深刻的是1904-1905年的日俄戰爭,日軍的窮兵黷武,其實造成了日本國內生活資源的缺乏,逼迫很多平民不得不離鄉背景到台灣或中國東北開墾,尋求生存可能的出口。

舉凡世界聞名的文學家,他們總是用藝術的手段,記錄了自己在當代的生活經驗,才成就其不朽。夏目漱石達成國民作家的美譽,就是這樣的一個例證。

世紀末的潄石,平實地記錄了漱石的世紀末,當如是觀。

*:《世紀末的漱石》,[韓]尹相仁 著,劉立善 譯

2020/1/26 世紀末的漱石 Damakey 

 

2020 年 1 月 26 日 0 comment
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