2025年5月3日從中央山脈的南二段，由東埔溫泉下山，我心中就懸念著，是該寫上一段婉轉的文字，還是一首深遠的詩，還是遙遠了的心情。
我經常被問起，而我也經常因此反問我自己，為什麼要揹著20公斤的行囊，不自量力地違抗地心引力，去登那一座又一座朝天的山梯？
我啞口無言。
顛峰的空明，雲下的微暈，林間的寂靜，崖邊的心虛，草坡的無邊，陽光的坦白，山風的刺骨，飄雨的滲沁，行者的徬徨，如是等等，又與何人說？
山上縱走的日常，傍晚六、七點就寢、早上三、四起床，以致下了山的前幾天也會傾向如此，早早想睡、早早起床。山友們暱稱之為「低山症」，其實就是Jet lag (時差)。美其名，是對高山縱走遲滯在退黑激素中的想念。
在山下平原地區行藏，我總是不禁抬頭遙望遠遠的山稜線，明明知道縱走的高山往往是被近處的淺山遮掩住了，但是我不願意放棄心中的想像。想像那後面後面的高山稜線，我曾經走過的一些地方。
『佛告須菩提。如是如是。若復有人。得聞是經。不驚不怖不畏。當知是人。甚為希有。』(金剛經)
在高山縱走中，經常浮現在我心中的，是對高山的「驚」、「怖」、「畏」。我因此更加小心翼翼，步步為營，好為路途祈求到順利和平安。
當我從南大水窟山往北下大水窟山屋的時候，正前方最遠的三角山形應該是馬利加南山，它的左側應該是馬博拉斯山，但被前面的秀姑巒山遮住，再往左那是大水窟山的方向，但它藏在遠處。
下方中央山脈主稜的一個鞍部，就是八通關古道通過的地方。往東下山，清代的八通關古道走溪谷的北側，日治時代的八通關古道則走溪谷的南側。清古道早已荒廢，日治古道是警備道路，雖然有幾個崩壁造成破壞，但是勉強可以通行，那是現在八通關古道縱走的傳統路線。只是近來在地震颱風的侵襲下，遲遲尚未開放。所幸我在之前走過了一次，希望以後有機會再去走走。
大水窟山屋附近的坡崁，據說就是歷史的遺跡。我們在那兒走過，和歷史交會，成為歴史的背景音樂，會自然消失殆盡的一部分。
我看著秀姑巒山往南延伸向深谷的那一條稜，那些崩落得無窮無盡的坡壁。如果泥水是山的血液，砂礫是山受傷的身體，那麼崩壁就是拒絕痊癒的傷口了。因為它只有幾百萬年，它還太任性，它還太年輕。
時不我與，我將不再是我。而對於台灣的高山，如果用地質年代的尺度來衡量，未來的山將不是現在的山，和轉瞬即逝的你我並沒有什麼差別。
每年四、五月份，印度洋的雨季尚未抵達，趁冬季結束，是從南邊的尼泊爾往北攀登喜馬拉雅山脈Qomolangma(珠穆朗瑪峰; 聖母峰)的季節。想到留在山上永遠無法回家的三百多位登山客冰冷的軀體，珠穆朗瑪峰應該是更令人「驚」、「怖」、「畏」的吧！
看到珠峰山客耀武揚威的征服狀，相對於雪巴人對大山永遠的「驚」、「怖」、「畏」，那還真是天差地差。
山不是被征服的，它在山客永遠離家出走的時候，是最後溫柔的擁抱。
台灣的五月初，東北季風退去，西南氣流彌補進來，春暖正是花開，是欣賞玉山杜鵑的好日子。對台灣山友而言，陰晴不定的天氣，尤其是停滯性的梅雨鋒面，則是心中揮不去的陰霾和憂愁。
最近這幾個月，我習於跑步，可以保持一點體力，維持接近高山的能力。邊跑步，我邊想到在高山縱走負重上坡而行，模擬一樣的喘，而感到有一種安心。
遠離愛你的人去就無言的高山是愚蠢的；沈溺於黏膩的愛而不放牧自己至接近於神性的高山則是無知的。
我選擇在愚蠢和無知之間，擺渡我的人生。
2025/5/12 為高山寫下 Damakey
