頼先生把網具仔細收到空的肥料袋裏，放到摩托車的前腳踏的空間內，準備回家。
他褪色的三角內褲，屁股部分溼了大半，感該是剛剛在灌溉溝渠收網時，泡到了水。前端，在凸出包覆的位置，有些破損，竄出了一些毛，看來生活過得非常勤儉。
他完全不理會那溼掉了的內褲，直接就把深藍色的牛仔長褲，穿了上去，然後把先前留置在地上蹦蹦跳跳的吳郭魚，用道路中的積水清洗。
他說，在灌溉溝渠內定置魚網一夜，才捕捉到這一條。我問，這魚可以吃嗎？不怕台灣種毛豆灑下的農藥嗎？他説，這水很乾淨，農藥的影響，幾乎微乎其微，魚當然可以吃。
他洗完了魚，繼續蹲著，撫摸著閃亮的魚鱗和平順的魚鰭，並且反覆端祥那魚的兩面，一副非常憐惜的樣子。他說，這魚長得好漂亮，如果水污染了，不可能長得那麼好。
那條魚，好像比較是他精雕細琢的藝術品，而不是誤入塵網的野魚。
他說，每天捕個一、二條就夠了。抹點鹽，加些薑絲，簡單清蒸，味道就十分新鮮甘美。
他說姓賴，是頴川堂。我說，頴川堂不是姓陳的嗎？他説，有很多姓氏都是穎川堂，他們頼姓也是。他是族譜上的第23代，來台灣是第7代，遠祖可追溯到河南，應該是穎川附近。
查了一下網路，”根據鄭州大學客家文化研究所名譽所長所發表的客家與中原文化簡論一文中，提到客家人鍾姓、陳姓、賴姓祖先的發源地在河南省潁川郡，郡是古代的行政區，管轄範圍比縣還大些，潁川郡是西晉的地名，有潁川流經，此河注入安徽省境的淮河，郡治在現今的許昌市，位在鄭州市南方一百公里處。河南省從古至今並沒有潁川、潁川地名，姓氏從發源地取堂號，鍾姓、陳姓、賴姓堂號，都應是潁川堂。” (【潁川堂非穎川堂、滎陽堂非榮陽堂】堂號是否至中應由主事者決定 P9~10，鍾肇文)
賴先生說他是客家人，但是因為他們遷入了福佬庄(閩南村)，他本人能聽懂但已經不太會說客家話了。客家人在台灣和優勢的閩南人混居而被同化，變成了不會講客家話的福佬客，是很常見的現象。
所幸頼先生娶的是客家人，所以孩子跟著媽媽學，都會講客家話。
客家人以勤儉刻苦聞名。看賴先生為了捕一條魚，把自己弄得那麼狼狽，卻依然甘之如飴，雖然已經不會講客家話了，但是客家先祖刻苦的基因，應該還在血液裏流著吧！
從一條魚，看到一個來自遙遠的時光和地方的客家部族，明白它在歷史中轉身消逝的部分，以及它隱然但卻依然頑強的堅持。
2016/10/3 賴姓頴川堂 Damakey
