從草屯，繞經過中寮，散步到南投市。
天氣很好，出大太陽，只準備了一罐溫水。心想在路上的小店，再補上一瓶就是了。
走「投14」號公路，在過了崎頂風水坪的股坑路，發現有一個滴賣鷄精的農家，在路旁設了一個很別緻的「奉茶」亭子，裏面放了一整箱瓶裝的礦泉水，供來往需要的路人，自行免費取用。
我在午後經過，看到旁邊的店家也沒有人可以讓我說謝謝，就順手拿了一瓶，心裏頭是感動的。
這往後的一路上，令我十分驚訝的是，居然都沒有賣東西的店家。我是一直走到了南投市區的街上，才碰到第一家可以買到水的柑仔店。那瓶善心人的「奉茶」，可以說是幫了我一個大忙。
我曾在台北四獸山上喝過善心人用泉水煮的，喝起來還溫中帶燙的「奉茶」。在新竹橫山鄉走過「茶亭古道」，相信古早以前在那個要道，也有人「奉茶」的。然後是在苗栗大湖的山上，還有一個日本大正時代就有的「十分崠茶亭」，我想當年也是「奉茶」之用。
查了一下「奉茶」文化的歷史研究，還真是淵遠流長。
『……「奉茶」，也就是在路邊樹蔭下提供免費的茶水給路過的行人，行人可自行隨意取用茶水，現場並無人管理，只有一些善心人士會定期擺設，添補新鮮茶水，此一活動被視為臺灣濃厚人情味的展現。不過考察史料後可以發現，類似的行為在傳統中國被稱為「施茶」。
施茶活動的行為之所以稱為「施」，與佛教教義中所謂的「布施」有關，唐代已有僧人施茶的記錄，而明代也有文人撰文，以累積功德為由勸說民眾贊助施茶。由於施茶與宗教含義的關係，僧人是當然的參與者，但布施並非僧人專有，百姓有意願者亦可參與。』*
唐代就有「奉茶」了。
大乘佛教，講究的除了自修自度之外，還要度其他的人，是菩蕯道。「布施」就是其中一種度人的方式，可分為「法布施」、「財布施」和「無畏布施」三種。
「奉茶」需要財源籌措和維護，是一種典型的「財布施」。如果「奉茶」讓在荒山野外行路難的旅人感到不寂寞，得到安慰、安心，不害怕，也可算是「無畏布施」。而且如果「奉茶」也因此傳達了「布施」的好法意，讓大家可以群起効尤，那麼也是「法布施」了。
曾經在屏東的東港，碰到一位作農的阿姨騎著摩托車，主動說要去幫我買水；在新北市的金山碰到一位阿伯為我的水壺一再加滿水。「奉茶」的心意，早已超過具象的茶寮和裏面的水壺了。
現在交通發達了，城市之間的距離近了，到便利商店買飲水也方便了，但是似乎人跟人之間卻變得遙遠了。
台灣人喜歡說『有空到我家「奉茶」』，那就是不經意地保留在我們潛意識和DNA裏，真正的台灣味，台灣的人情味。
台灣是我們的家，我們要向全世界的人說，『有空到我家「奉茶」』。
扯得有點遠，但是爾愛其羊，我愛其禮嘛！
路線：草屯–中寮–南投市。
距離：20.2 公里。
難度：上到崎頂是小上坡。
景色：產業道路和河谷縣道，在高處可回看草屯、烏溪和九九峰。
*：傳統中國的善行：奉茶的歷史https://storystudio.tw/gushi/tea-serving/
2019/8/28 奉茶 Damakey
