在那瑪夏的達卡努瓦部落吃晚餐。
老闆知道我是從甲仙一路走來的，就問我有沒有去日本神社遺址，我說有，他就說那瑪夏的達卡努瓦就這樣，沒有什麼其他的了。
我說，還有一條很棒的瀑布呀！但是據說沒有規劃步道，所以就只能遠觀了。
老闆說，能走得到，但是太危險，還是不要去好了。
我說，雖然那條瀑布是2009年莫拉克88風災吹出來的，但是也很久了，為什麼不弄一條步道，拼拼觀光呢？
老闆和老闆娘面面相覻，然後老闆說，區長因為貪污收賄，關進監獄了，看來一時半刻也出不來。
呃……
我說，拿了錢的區長有在做事嗎？
他們給了我肯定的答案，但是言下之意好像是說大家都貪，只要有在為人民做事就好了。
我當它是一個無奈的玩笑。只要能為人民做事就好，貪一點沒關係，這未免把對官員的要求降得太低了吧！
從甲仙走到那瑪夏，就是沿著蓋在楠梓仙溪旁的29號公路，由南大致上是一路向北。
在小林村，到路旁小山坡上的鎮海軍墓致敬。一度找不到墓碑，後來讀了石碑上的說明才恍然大悟，原來散在荒煙漫草中的不規則石塊，就是當時下葬時用了甲仙當地的石塊權充為墓碑的。
那些死在甲仙的清兵，是劉銘傳在1886年派來開闢南橫道路的，只是不少人水土不服，出師未捷身先死了。
大多數的人對小林村在88風災中被土石流淹沒，只有少數存活，幾乎滅了村，應該是餘悸猶存。
我在路上，幾度想問碰到的小林村民，到底土石流的災難現場在哪裡，但終究忍住沒有出口，心想何必在傷口上灑鹽呢？
在走出了現在的小林村，29號公路開始往楠梓仙溪前進的下坡處，在蜿蜒的公路間，巧妙地依照山勢夾蓋了一個小林紀念公園，其中也包含一個公祠，用來安慰那次土石流災害中遇難的亡靈。
在公園的下緣，回接到29號公路之後，於逆向的路圍欄之外，有一個大立牌，上面標示了災區的經緯度。
看板褪色得很厲害，加上長上來的竹子和灌木的遮掩，還是讓人丈二金剛摸不著頭。
我仔細地觀察附近的地貌，想勾劃出當時的地景，但是四目所見有很多鬆動、裸露的地層，使得判斷又更難了。
有位開載挖土機的大拖車司機，可能是在找他要載的挖土機，向我走了過來。我心有靈犀，做這麼粗重工作的人心臓或許較強，就直接跟他請教小林村的災區位置。
他兩手朝西邊的楠梓仙溪一伸就說，大概是這個位置。看他信心滿滿的樣子，在災後說不定曾載挖土機過來，我還真是問對了人。
災區應該很大，目前的29號公路就從它的南緣切過，甚至於公路可能就跨在部分的災區的上面。正值農曆七月，走在那條公路上，想起來有點毛，還好先前在公祠前有先致意了。
本來想在南沙魯吃中飯，可是找不到小吃的店家，只在唯一的雜貨店跟阿桑買了一瓶飲料。而且，只有舒跑，沒有保礦力，也沒有什麼可以選擇。
阿桑說88風災之後，政府在比甲仙更南邊的杉林地區，蓋了一千多戶住宅，大部分的居民(指南沙魯)都遷過去了。她也分到一戶，但是住得不習慣，太熱了，都得靠冷氣，所以她就一個人搬了回來。
依照阿桑的指示，我終於在下一個里，瑪雅，順利吃到了熱騰騰的飯和冰涼退火的冬瓜茶。
從小林村之後，公路的標示改成了在29號下附加了臨11的字樣，共有7公里。那就是風災之後，那一段的原29號道路，要嘛柔腸寸斷，要嘛完全消失，所以只好另外蓋了一條臨時的代用道路。
據達卡努瓦的居民說，在那條代用道路通車前，他們都必須從大埔繞行曾文水庫上游，所以去一趟甲仙就必須經過嘉義、台南等行政區，而且得多花2個小時！
在達卡努瓦，有些店家只做五、六、日三天的生意，因為在非例假日，就算是暑假，也都沒有遊客。
雜貨店的老闆都笑說，地處偏遠的那瑪夏，爺爺不疼奶奶不愛。每到選舉，建設支票漫天飛，但是選後選上的人居然可以不信守，而更絕的是選民在下一次的選舉的時也好像不在意！大家重新再虛與委蛇一下，真是台灣的民主奇蹟。
那瑪夏區有布農族、排灣族、平埔族、漢人等等，族群複雜。在88風災之後，居然大家都挺了過來，生命的靭性真的很強。我想，也是因為他們大家終究都體悟到，到頭來一切都還是得靠他們自己才行。
如果那一天，那瑪夏等山地鄕，能更獨立自主地選出真正賢能的人，而不是那個派系或意識形態，那麼自然就可以提高從政者的素質。會索賄的人絕對不能選，他們是公然從我們人民的戶頭裏偷錢的人呀！
距離：甲仙–小林村–那瑪夏(南沙魯–瑪雅–達卡努瓦)。約33 公里。
難度：非常緩的上坡，大條馬路，車不多。
景色：楠梓仙溪河谷。
爬山：無。
2020/8/25 自己的家鄉自己救 Damakey
