荖濃溪上玉山

八通關，位於中央山脈和玉山山脈之間的鞍部，是清朝所修築的八通關古道(林杞埔[今竹山]到璞石閣[今玉里])及日治時期的玉山登山道的交會點。在日治時期還設置了八通關駐在所，為玉山的登山客提供一泊二食的服務呢！

在水里有一個日治時期設置的「新高登山口」的大立碑，於16號公路(新中橫/玉山路)及21號公路(水里往日月潭)的丁字路口，幾乎被完全湮沒在路邊民房之間，顯見對於台灣的歷史，有選擇性的失憶。

據說，在日治時期登玉山，起點就在海拔才375公尺左右的水里，而玉山則是標高3,952公尺的台灣第一高山，要爬升3,577公尺，那就真是有夠累人的了。不像現在，新的登山口設在塔塔加鞍部，海拔已經高達2,610公尺，不管是距離或爬升，都親善多了。新路徑造成玉山雖是台灣的第一高山，只要天候允許，反而卻是百岳中比較容易攀爬的山呢！

從塔塔加登玉山，如果不單攻(當日往返)，就得至少在排雲山莊住上一個晚上。自從cov19 的世紀病毒肆虐以來，國人無法從事國外旅遊，轉為進行國內遊遊，登山人口相對大增，使得本來就一位難求的排雲山莊，中籤率又更低了。

而登玉山，有另外一個循八通關古道的走法，不必住排雲山莊，但是必須重裝，三餐自理並揹帳。登山口在東埔附近，沿著陳有蘭溪右岸山麓上的古道走，大致上是朝東南的方向緩緩爬升，中途可在觀高附近宿營一夜。

隔日上八通關草原鞍部，轉西南方向，走日治時代的玉山登山道，經新高駐在所遺址，夜宿荖濃溪營地。該營地在荖濃溪非常上游的乾河床旁邊小階地上，所需要的飲水必須在約3K處揹上去，還好只再走約1公里多的路而已。

從荖濃溪營地往南看，岩壁崢嶸的玉山東峰赫然咫尺在望，只可惜無步道可以直接走上去，必須繞往西轉南，到玉山主峰之後，再往東往回沿著玉山的東稜而行才可以抵達玉山東峰。

玉山山脈大略呈東北西南走向。玉山山脈東南側的水，就滙集成荖濃溪，彎彎轉轉往南偏西而流，經梅山口、寶來、荖濃、六龜，進入屏東平原，在里港大橋附近和從三地門流來，發源於北大武山北側的隘寮溪，合併而成二重溪，然後在里嶺大橋之前與旗山溪(楠仔仙溪)合流，成為高屏溪，繼續往南穿過屏東平原，最後於林園工業區附近注入台灣海峽。

而旗山溪(楠仔仙溪)則發源於玉山山脈西側，往西南方向流，經過那瑪夏(Namasia, 楠仔仙溪的卡那卡那富族/布農族語，原先叫楠樟仙溪，後來以訛傳訛為楠仔仙溪)、小林村、甲仙、旗山，在里嶺大橋之前與在屏北由荖濃、隘寮溪合流而成的二重溪滙流，成為高屏溪，繼續往南穿過屏東平原。

簡而言之，發源於玉山往南流的河川，穿過整個屏東平原，是孕育南臺灣極重要的水源。

其中旗山溪(楠仔仙溪)在甲仙有越域引水的設計，在豐水期引水進入曾文溪支流後堀溪上的在槽南化水庫，和發源於阿里山的曾文水庫，共同分擔了台南和高雄地區的用水。

另外，在高屏溪右岸於高屏大橋之前的大樹地區，有一個取水口，有幹管輸往澄清湖，也成為高雄地區重要的供水來源。

而發源於玉山西北側的水(塔塔加鞍部北側)加上阿里山東側的水，是沙裏仙溪，往北流在合社加上從玉山北峰、八通關、六郡山等滙集而來的陳有蘭溪，繼續往北穿過信義鄕，和新中橫公路幾乎平行，到快到水里處注入濁水溪，接下來入集集堰，經竹山、二水、林內、西螺，最後在二林和麥寮之間出海。

(玉山山脈北縁的丹大溪，也是往北注入濁水溪的)。

在濁水溪右岸的二水的附近，有取水口，進入八堡圳，是自古以來引水往北灌溉一路上到員林，把彰化平原變成台灣的糧倉之一。另外在濁水溪左岸的林內附近也有一個取水口，引入到一個八卦池，再把水往南銜接以補充嘉南大圳系統的供水。(集集堰建了之後，它們的取水口皆東移至集集堰了)。

至於集集堰，這個濁水溪惡名昭彰的在槽水庫，不知當年怎麼通過環境評估的，主要是為了在麥寮離島填海造陸的六輕尋覓水源。現在集集堰就有一條六輕專用的大水管，埋在濁水溪左岸地下，不斷把集集堰的水直接送往需水孔急的六輕。

站在玉山主峰上面，深受感動的不只是它的高度，更是發源於此的河川，對台灣在生存和發展上的意涵。向南深深影響到屏東、高雄、台南地區地區的用水；向北透過濁水溪，影響到彰化平原、嘉南平原北端的農業用水，以及麥寮六輕的工業用水。

人們常說，每個台灣人一輩子優先要爬的山是玉山，因為它的高度是台灣在東亞的驕傲。而如果進一步觀察玉山附近生成的水系，那麼住在屏東、高雄的甚至台南的人，就真的一定要爬爬玉山了，正是所謂的飲水思源。其次就是住在彰化平原八堡圳通過的農家，受惠於濁水溪的嘉南平原北端靠嘉南大圳補水者。以及，六輕的老闆和它的員工們。

東埔的八通關登山口海拔大約1,125公尺，經觀高、八通關、新高駐在所遺址、荖濃溪營地，到海拔3,952公尺的玉山主峰，爬升共2,827公尺，總路程約22公里，是比較辛苦的路程。

第一位攀登玉山主峰者為何人，有幾種説法，莫衷一是*。

首先是1896年的日本軍人長野義虎。他是從花蓮的玉里走來的(應該是循清朝開的八通關古道)，經八通關去登當時叫做モリソン(Morrison)山的玉山。雖然有人質疑，但最多人認同長野義虎是玉山主峰的首登者。

其次是在1896年同一年，東京帝國大學教授本多靜六與林杞埔(今竹山)的官員齊藤音作。他們合組登山團，由東埔、觀高、八通關進入玉山。本多靜六本人沒有登頂，只是齊藤音作登上的被認為是玉山東峰，而不是主峰。

其三是在1898年，德國探險家史托貝爾博士。他由東埔出發、經八通關去登上玉山主峰及玉山東峰。他在玉山東峰上發現日本登山隊遺留下來的東西，但在主峰上沒有。史托貝爾博士因此認為之前日本人登上的是玉山東峰，而非主峰，他認為他自己才是玉山主峰的首登者。

不過不管怎樣，在歷史上有紀錄號稱為玉山首登者，走的都是通過八通關前往的。

從八通關登玉山的古道，是大概循著荖濃溪上游的左岸由東朝西偏南而行，其實在路上就可以一直看到在岩壁裸露的兩個巨大山頭，很明顯玉山東峰後面還有一座更高偉的玉山主峰，怎麼會弄錯呢？

凌晨拔營之後，匆匆去登了主峰和東峰，就迅速往塔塔加的方向撤退了。路上只碰到前一夜一起在荖濃溪紥營的幾位年輕人，因為cov19升級警戒，第一次在步道上沒有碰到任何對向來的山客。

路經排雲山莊，只見平常山友熙來攘往的山屋深鎖，氣氛頗為嚴肅緊繃。响導向管理員繳交了入園證件之後，就率領我們繼續飛奔下山了。

吃完晚餐，到望鄕民宿洗好澡，一路向北沒有什麼車子。由永寧捷運去板橋換車，居然還能搭上了晚上8:40分的火車呢！

東埔>觀高>八通關>荖濃溪營地>玉山，就是走在古早時代的人登玉山的腳步上，絕對是經典中的經典路線。在19世紀末有日本人和德國人都宣稱首登玉山，他們走的就是從八通關登玉山的路。如果從來沒有走過這條路，去走了也可對自己宣稱是首登喔！

走過，路過，不要錯過。其實，說不定首登玉山的是迷了路的台灣黑熊呢！