『沒有經歷父母逝去的人，永遠不能體會那有多痛，無論別人如何描述。不管別人如何規勸要珍惜與父母相處的時間，那都只是紙上談兵。也沒有任何事或方法可以預備你經歷這樣的痛苦。
我曾經以為，失去父親或母親，會像少了一塊肉一樣。後來我才知道，不只是少一塊肉而已，而是完全失去自己。
那份摯愛，那份最親的愛的不在，不僅是留下一個大大的缺口而已，而是成為一生無名的追尋。…..
我做對了嗎?! 我做錯了嗎?! 我到底是誰?? 我到底要什麼？這一切的問題不停在我心中廻旋，伴著莫大的無力感、失落、挫敗感、以及無以名狀的悲痛。隨著母親的逝世，我的身份認同似乎也消失殆盡。……』*
《不作自己的人，才是最自私的人》的作者丁鳳逸，在母親罹患癌症59歲去世之後，悲痛得不知所以。她最後在靈性修道的路上，找到了生命的方向。
『….. 我變得越來越認識自己、愛自己，對以往所有內在的掙扎、迷惘與外在的謬誤、執著有越來越多的透徹與慈悲。……當我真正的愛自己、接納自己時，我在靈性成長的路上才開始突飛猛進，像小鳥一般的展翅飛翔。』*
她發現，她的父母對子女無微不至，是屬於所謂的自戀型父母，家中大小事他們說了算，而有時候會讓孩子承擔不屬於他們的責任。自戀型父母的小孩，往往不知道自己是誰，不知道自己喜歡什麼，不知道該怎麼愛自己。
『….. 被自戀型父母養育大的孩子通常自我價值感很低，因此即使他們覺得自己處在一個非常不健康、非常病態的情況下，他們也無法走出去。……許多人就這樣把他人扛在自己肩上，犧牲了一輩子的幸福，還誤以為這就是愛。』*
如果看到一體的另外一面，有些人則是在父母逝世之後，對於父母的犧牲，會覺自己相對做得不夠多，因此充滿罪惡感，墜入無底的悲傷深淵之中。
雖然這樣說有點負面，但是失去父母的當口，確實是分辨心中的牛鬼蛇神，並且認識自我的一個最強烈的迫切性時機。
為什麼說「不作自己的人，才是最自私的人」呢？
一般人多少不自覺有自戀的性格，不作自己，對別人照顧得無微不至(有時候頤指氣使)，全心全力的付出。這是很多現代慈愛父母的形象。
這也是一方去世時會造成另外一方莫大衝擊的原因，大家以為這就是愛的全貌，其實不必然。
丁鳳逸開出的人生根本處方，就是鼓勵父母和子女，都要從愛自己出發，作自己。
『真正愛自己的人，是有自信與安全感的，因為自愛會增長一個人的喜悅、信任、真實度、親密感、力量、自由、慈悲與感激。….』*
即心即佛，我們的圓滿功德，在於自我的完成，這是小乘佛教的心法。如果我們的心、我們的佛，自然包含了大千世界以及那些我們深愛的人，那麼要遵循自渡渡人的大乘佛法，是不是也要從愛自己、作自己做起。
『愛自己，是第一步，也是最後一步。是方法，是途徑，也是目的地。』*
失去父母的，如果要真正從悲傷中得到療癒，就從愛自己、作自己重新再出發吧！那也是在我們自己哪一天百年之後，我們的孩子和周遭的親友，可以少一點遺憾，少一點悲傷的努力。
大家會說，他這一生，愛自己、作自己，沒有什麼遺憾，也值了。功德圓滿了，大家祝福他吧！
*：《不作自己的人，才是最自私的人》，丁鳯逸 著
2023/2/22 不作自己的人，才是最自私的人 Damakey
