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「印度是貧窮的：這個事實直到最近才隨著人口的急劇膨脹、城市的堵塞、產業工人的政治主張而開始被印度人注意。儘管如此，對於許多印度人來說，貧窮既是剛被發現的，也是剛剛產生的。很奇怪，這點是最常見的反對甘地夫人的指控之一：她沒能消除貧困，履行他在一九七一年所做的承諾。可就在另一個日子，這種貧困還被所有人當作印度生活的現實，是神聖的、虔誠的甘地式自豪的動因。」(~”印度：受傷的文明”，V.S. 奈保爾 著，宋念申 譯)
印度教主張，人在死後，附在靈魂上的業力，會轉到另一個軀體上復活。是善有善報、惡有惡報的業力輪回。
一個人如果要從一個惡的業力解脱出來，就必須艱苦卓絶地修行。
業力輪回的想法，也造成貧窮困厄的人，認為那是前世做惡的結果，所以就消極地泰然接受。這間接合理化了種姓制度中，較高等級的祭司、貴族，長期對較低等級的農商、奴隸、賤民、不可接觸者的壓迫和剝削。
印度，在毀傷與重生之間輪回。它的死就是它的生，它的善就是它的惡，它的現代就是它的古老，它的貧困就是它的榮耀；是一個目眩神迷的神秘國度，留下千古嘆息的文明。
2017/2/17 受傷的文明 Damakey
