吳若權得到聖嚴法師的首肯，透過對談的方式，記錄下法師的智慧開釋，而有了《正面的解讀，逆向的思考》這本書。
吳若權並沒有採用一問一答的格式，而是經過消化之後用自己的言語明白表達，並揉合了相關的故事，可讀性頗高。
人生的煩惱，可以在上面找到法師相關的開釋。如果說那本書有什麼缺點，就是記錄得太多，太完整，太詳盡了。
聖嚴法師的法鼓山，吸引了很多知識份子去參悟佛法。
知名作家龍應台，在父親去逝三年後還無法放下心裏的牽掛，前去法鼓山就教於法師。『聖嚴法師……提點出現代人面臨生死問題時看待宗教的盲點，他說：「許多人很矛盾，一方面想獲得佛法的利益，但又不相信佛教講的因果。在我看來，這些人是被理性、邏輯給障礙了，所以信仰進不來。」……真正的佛法，並不是用來印證生死輪迴的真假，而是你相信它，就存在了！……』*
聖嚴法師點出的，不只是佛教，而是一般信仰的基本問題。並不是因為相信(信仰)才得幸福，而是相信(信仰)本身就是幸福。
人生皆苦，聖嚴法師開釋大家可以用「四它」來面對自己的人生大小事，那就是：面對它，接受它，處理它，放下它。不是迴避，不是拖延，不是推諉。聖嚴法師鼓勵大家要直面自己的人生，很正面積極的態度和作法。
『……面對煩惱的處理，我的基本立場是「正面的解讀，逆向的思考」。正面的解讀，就是遇到任何問題，不要一來就視為負面的力量，而要看成是一種砥礪的助緣。逆向的思考，是遇到順心的事，不沾沾自喜，不得意忘形；遭逢挫折與不如意事，不氣餒，也不垂頭喪氣；只要觀念一轉變，就能柳暗花明。……』*
其實很多念頭都是虛妄的，並經不起質疑推敲，只要一轉念，往往就是峰迴路轉、柳暗花明呢！
未來和意外(無常)不知哪一個會先來，與其耽溺於過去或憂慮未來，不如活在當下。
『《金剛經》記載佛陀的話：「無所從來，亦無所去，故名如來。」南懷瑾老師註解《金剛經》說：「時間是相對的，真正的時間，萬年一念，一念萬年，沒有古今，沒有去來。」過去與未來都沒有，只有當下的一念。
觀照自己，不必執著於過去與未來，唯有當下是真的。……』*
「當下是真的」是真的嗎？可是，一有「當下」的念頭的時候，那個「當下」已經變成了過去了，所以也沒有「當下」的存在了，認為「當下為真」只是一種虛妄，「當下」是空。
就像站在流動的溪水裏，能夠感受到「當下」流過足踝的冰涼，其實是來自於短暫的過去，不是真正的「當下」。真正的「當下」也不是來自即將到達的未來，所以說「當下」是「空」，是相對於「有」而不是相對於「無」。「空」不是「無」。
活在「當下」就是活在「空」當中，一種不存在的存在，想通透了，也就自由自在了。
《正面的解讀，逆向的思考》完成之際，聖嚴法師送了一幅「淨瓶常注甘露」的書法給吳若權。吳若權的解讀是：『世界上每個人都可以是一只瓶子，無論形狀是什麼、材質如何、潔淨與否，只要願意常注甘露，就能得到智慧與解脫。』*
我倒覺得，每個人如果是一只瓶子，那初始也是完全透明的，只有在逐漸裝入貪、嗔、癡的我執和善惡智慧等等的因果，才會慢慢顯出獨特的樣子。有自己和別人都知道的公眾臉，有自己和別人都不知道的潛能，有自己知道但別人不知道的密秘，有自己不知道但別人卻知道的盲點。這些，都用來回答人生的第一個問題，我是誰。
至於人生的另外兩個問題：我從何處來，我要往哪裡去。如來佛說他「無所從來，亦無所去」。那大概也只有看空「當下」者才辦得到吧！
不如，不如如來。從來處來，往去處去，何如？
「正面的解讀，逆向的思考」，是人生修煉的道場上，方便的心法。雖然不及淨土宗「常唸阿彌陀佛即可登西方極樂世界」的經濟方便，但是更正面、更積極。看聖嚴法師的開釋說法，想法雖然很出世，但是具體的做法卻很入世。難怪他會吸引那麼多務實的知識份子了。
*：《正面的解讀，逆向的思考》，嚴嚴法師開導 吳若權筆記
2022/8/23 正面的解讀，逆向的思考 Damakey
