從桃園大溪，散步去桃園平鎮的晴耕雨讀小書院，約莫11公里。
順路去逛了一下齋明古道。
齋明古道在1929年(明治四年)，改建為石板道。
有「齋明寺」字跡的小牌樓，雖然是1957年才再造的，但經過風化長苔，竟然也已是古意昂然了。
「清道光30（西元1850）年，桃園大嵙崁農民李阿甲皈依三寶後，渡海赴大陸南海普陀山法雨寺出家受戒，法號性悅。爾後，性悅法師帶著自南海請回的觀世音菩薩返回故鄉，於當地結蘆清修。這是「齋明寺」與正信佛教在大嵙崁一帶扎根的初始。」*
齋明寺的網站上，如此介紹該寺的由來。齋明寺榮列為台灣百座百年以上的古老寺廟之一，果然名不虛傳。
可能是位址偏離了主要的道道，齋明寺顯得十分清悠。
後來法鼓山接手管理，在原寺廟的側面和後面，用清水模的樸拙工法，建造了新的道場。
沿路的白色立地方燈，疏落有緻，燈面上寫了聖嚴法師的教誨。
相對於佛光山星雲法師海派的政商雲集，慈濟證嚴法師仁慈的悲天憫人，法鼓山的聖嚴法師就給人家研究佛學、博大精深的感覺。
聖嚴法師著述甚豐，吸引了不少知識份子之類的信眾。
若說他們追隨聖嚴法師，是為了鑽研佛法的精深，不如說是聖嚴法師提供了一個除了用錢財捐輸，另一種護法求道的清流。
「面對它，處理它，接受它，放下它」，就是聖嚴法師的名言。
在困頓不安的時候，它可以幫助我們突破現實盲點，獲得心情相對的平靜。
當聖嚴法師在法鼓山皓首窮經的時候，他還不忘為了在凡世鏖戰的諸多信眾，時時予以諄諄教誨。
「面對它，處理它，接受它，放下它」，就是聖嚴法師賜予大家的堅甲利劍，在人生艱辛的道場上，一個十分方便的修行法門。
在2009年，聖嚴法師已經率先得道，鶴駕西歸了。
在台北市中山堂對面，法鼓山的素食館關了門，跟隨他一起走了。
站在齋明寺空蕩蕩的道場，我就一直在想，如果聖嚴法師尚且發熱在人間，是否還是如此蕭然的光景。
下齋明寺，走到了晴耕雨讀小書院。
晴耕雨讀是宋末南遷避禍的文人，一個順天應人的意外雅致。晴耕雨讀小書院，在古早的時候，在這個大晴天，應該下田去耕作去的。但是在這個大晴天星期二關著門，則是過了週末的公休日。
無緣坐下來喝杯咖啡，我想著聖嚴法，和他走過的齋明寺，然後輕易地接受了它，繼續下一段旅程。
*：https://jms.ddm.org.tw/main/page_view.aspx?mnuid=1636&modid=453&chapid=93
2018/11/27 面對它，處理它，接受它，放下它 Damakey
