在苗栗通宵鎮的福興里，遇到一位拿著䥥刀、赤著雙腳的老農。
他注意到了我，也停下了腳步，笑著跟我說，要去田裡忙。
我看著三合院說，堂號是「河南堂」，那是姓邱的嗎？
他說，是啊！
我好奇地說，您這個年紀不用再做(田)了吧！
他笑著說，我屬鼠的，今年八十二歲了。但是不親自到田裡去巡一巡，不放心。
我說，好勇健啊！完全看不出已經八十二歲了。
他開心地笑了出來，連忙跟我道謝、道別，然後快步地向田裏走去。
我想，在這個冬天的十二月，雖然東北季風才剛剛開始吹起來，但是在陰雨天要赤著腳下田，也未免太堅強了吧！
這就是台灣任勞任怨的老農夫啊！
回家查了一下網路關於「河南堂」邱姓的資料。
邱姓可上溯至姜太公呂尚。武王伐紂之後，封姜於齊，首都營丘(今臨淄)，因此後來有些姜太公的後代，以丘/邱為姓，是以邱穆為太祖。*
邱穆後人搬至河南地區，是漢代的河南郡，甚為興旺。因此，邱姓後代就以「河南堂」做為其郡望堂號，以明氏族之所出。*
不知道老阿伯知不知道，他的祖上可能是姜太公，那個「願者上鉤，不願者回頭」的始作甬者。
至於堂號，資料裏顯示，跟從中原南遷的漢族有關。
「客家人大舉從中原往南遷移是在西晉末年五胡亂華時開始，先遷移的人在南方安定後會在家門口懸掛堂號，除了分辨同系的親族外，也能提供晚到的親族一些庇護。……」*
根據六堆文化資訊網的資料，姓氏和堂號的對應關係，有以下的諸多例子：
邱姓/蕭姓/利姓/于姓有河南堂，
李姓/辛姓有隴西堂，
陳姓/鍾姓有頴川堂，
林姓/卜姓有西河堂、濟南堂，
徐姓有東海堂，
涂姓有五桂堂、豫章堂，
梁姓有安定堂，
黃姓有江夏堂，
范姓有高平堂，
郭姓有汾陽堂，
洪姓有燉煌堂，
宋姓/杜姓/中姓/別姓/冷姓有京兆堂，
胡姓有安定堂，
楊姓有弘農堂，
張姓/傅姓/房姓有清河堂，
古姓有新安堂，
侯姓有上谷堂，
魯姓有扶風堂，
游姓有廣平堂，
翁姓有鹽官堂，
盧姓有范陽堂，
沈姓/汝姓/姚姓有吳興堂，
溫姓/易姓有太原堂，
周姓/言姓/沙姓有汝南堂，
呂姓有河東堂，
魏姓有鉅鹿堂，
頼姓有積善堂，
孔姓有魯國堂，
宋姓有沛國堂，
魯姓有河間堂，
尹姓/狄姓有天水堂，
仇姓有平陽堂，
卡姓有濟陽堂，
巴姓有高平堂，
石姓/安姓有威武堂，
匡姓有晉陽堂，
成姓有上谷堂，
吉姓有馮翊堂，
池姓有西平堂，
邵姓有博陵堂，
岳姓有山陽堂，
柯姓有濟陽堂，
紀姓有高陽堂，
倪姓有千乘堂，
翁姓有始平堂。**
這只是一些例子，還有很多沒有列出的姓氏和堂號呢！
值得注意的是，姓氏和堂號並不是單純的一對一的關係喔！
在苗40號縣道苑𥚃坑附近，我又碰到另一位老農，赤著腳在田裏揮動著鋤頭在整地。
我問道，阿伯，您幾歲了？
老阿伯抬起頭來，臉不紅氣不喘地說，八十多囉！
我說，您這個年紀，應該不用再做(田)了吧！
老阿伯揮揮手，笑著用閩南語說，做心熟欸(做著好玩的)。
然後回過頭去，繼續認真地鋤他的田，問也不問我從哪裡來、要往哪裡去。
看那老阿伯杵陷在黃泥土裏的赤腳，不就正象徵著他們那一輩人和土地的感情，可以說是一往情深。
就算是老早就已經到了不必靠那片土地來生養過活的時候，可是依然要天天親炙，把冬天赤腳在泥地裏的工作，當做是好玩的事來做，看了真是令人感動。
對於工作，有人是因為喜愛，所以做得好；有人是因為做得好，所以喜愛。
不知老阿伯們算是那一種。
還是久而久之，已經弄不清楚了什麼是因什麼是果，而盡是生命之外的超越呢？
老一輩的人對祖上傳下來的土地，他們的感情就是如此。
宗族的力量是薄弱了。辛勤的老農的以身作則，珍惜著這每一分每一寸的土地，不外是提醒著我們，要時時飲水思源。是吧！
在冬天赤著腳踏在自己的土地上，我想，那已經是很久很久沒有的感覺了……
我站在細雨紛飛的東北季風中，用最方便的方式，輕輕用臉面對著風，勉強努力地想像著……
三義到苑𥚃，19.7公里。
*：河南堂的由來 http://faithfulnesschiou.blogspot.com/2010/01/blog-post_05.html?m=1
**：各姓堂號 http://liouduai.tacocity.com.tw/item08/name.htm
2018/12/12 河南堂的老農夫說起 Damakey
