老子主張，真正能夠自愛自重的人，才可以託付(統治天下的)巨大責任。
『寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。』 (～《道德經》第十三章)
試譯：
什麼是「竉辱若驚」呢？受竉本來就是等而下之的事，所以得竉(竉)或失寵(辱)都應該以平常心來看待，沒有什麼好大驚小怪的。
什麼是「貴大患若身」呢？我們最大的問題，是要顧到小我的自己(有身)，如果能夠超越小我的自己而兼善天下(無身)，那麼我們還有什麼問題呢？我們對天下的(世界性的)大問題的重視，如果能夠像我們珍愛自己的程度一樣，那麼就可以被託付(統治)天下的巨大責任了。
『寵辱若驚，貴大患若身。』是老子對古代中國君主「自身」的要求了。
在《道德經》五十三章中，老子提到了無為而治的信條，也是要求君主要從自己以身作則來出發：
『以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。』(～《道德經》第五十三章)
為政者(管理者)要「無為」、「好靜」、「無事」、「無欲」。
在朝為官、為政，或在野為民喉舌，或在民間管理公司企業，如果不自愛自重，怎堪託付(治國或管理公司的)重責大任呢？那也就惶論「無為而治」的高調了。
這個簡單的道理，不必老子告訴我們。
凡事反求諸己，其實也沒有那麼複雜。自己就可以積極主動決定去做怎樣的一個人，老子「寵辱若驚，貴大患若身」的教訓，既簡單又雋永。
*：《說話的內功》，申道賢 尹娜鏤 著，林侑毅 譯
2022/12/24 寵辱若驚，貴大患若身 Damakey
