Siddhartha

這本叫做Siddhartha的小書，描寫一位婆羅門之子Siddhartha，如何離家去求道，去做了流浪的僧人(沙門)。途中遇到大覺世尊佛陀講述微妙的正法言教，但Siddhartha直覺認為，佛陀真正証悟到的那個秘密，是無法言傳給信眾的，所以他並沒有留下來皈依在佛陀教團下去共同離苦赴樂，而是繼續做一個流浪的沙門，到處托鉢雲遊來修行。Siddhartha在艱辛的苦行中，學會了斷食、思考和等待。後來他跟艷妓學習愛的技巧，跟商人學習累積和享受財富，跟賭徒學習博弈的投機，善用在沙門修行學到的斷食、思考和等待的技巧和能力，他從一位幾乎快超凡入聖的沙門，居然慢慢變成一位自己都深感厭惡粗鄙的凡人。最終， Siddhartha 選擇離開了城市的暄囂，離開了金錢遊戲，離開了錦衣玉食，走到一條河邊，碰到一位擺渡的人。擺渡的人說，這一條河對那些絕大多數要過河的過客，只是一個障礙而已，只有少數人能夠諦聽到這條聖河的教言。Siddhartha「他看得出這條河繼續不斷地流著，流著，然而它仍在那裏，並未流失：它總是保留了老樣子，然而它又時時更新，沒有一瞬的停滯。」Siddhartha回顧了自己的平生，就像那條不斷流動的河，「前生前世的生活也不在過去，而他的死亡乃至復歸於梵，也不在未來。沒有過去，沒有未來，一切皆真，只有現在。」Siddhartha學會諦聽那一條河之後，不再抗拒他自己的命運，「他臉上放出了寧靜的智慧之光：他成為了一個不再有矛盾欲望衝突的人，成了一個已得解脫眾苦的人，成了一個得與大化之流融和的人。滿杯慈悲怜憫之情，讓他自己委身於此種大化之流而歸於萬法的一如之中了。」Siddhartha說，一個人可以發現智慧，可以過智慧的生活，可因得智慧而強化，可以運用智慧行使奇跡，但要說傳授智慧，那是辦不到的。……大覺世尊對人說法時，他就不得不把這個人間分為生死與涅盤，虛妄與真實，痛苦與解脫來加以講述。……但這個世界的本身，既在我們裏面又在我們外面，絕對不是片面的。絕對沒有一個人或一種行為屬於全然的輪回或全然的涅盤；絕對沒有一個人是完全的聖人或完全的罪人。這種情形之所以看來似乎如此，是因為我們患了妄想的病，以為時間是真實不虛的東西。……時間並不真實……那麼，橫在此世與永恆、橫在痛苦與極樂、橫在至善與至惡之間的那條分界線，自然就是一種虛妄不實的東西了。……我必得犯罪，必得貪婪，必得努力追求財富，體驗惡心的痛苦，陷入絕望的深淵，始能學到不再抗拒這些，始能學到愛護這個世界，始可不再將它與某種理想的世界、與某種想像的完美景象比對而觀，始能一任純真自然，不加干擾，始能愛它，始能心悅誠服歸屬於它……唯一重要的是愛這個世界，而不是輕視這個世界，不是從此憎恨，而是要以愛心，欽慕，以及尊重來看這個世界和我們人類本身以及所有的一切眾生。////Siddhartha 流浪者之歌，by Hermann Hesse 讀後///// 原來生命的河既不存在於記憶的過去，也不存在於尚未抵達的未來，而是湧動在這當下的一瞬，因為時間是一種虛妄。心甘情願的人生，就是要勇敢親自去體驗，對也好，錯也好，善也好，惡也好，富也好，貧也好，廉也好，貪也好，續也好，斷也好，色也好，空也好，生也好，滅也好，只有曾經深刻走過，才終能反樸歸真一如無二，以純真的愛，豁達完融地接納這個世界的各種有以及沒有。2015/3/19 Siddhartha 流浪者之歌