西班牙是虔誠的基督教/天主教的國家。
它的問題就是在於太虔誠了，某個程度因此太過於迷信，譬如迷信神蹟之類的事。
在巴塞隆納鋸齒山(Montserrat)上的聖母修道院 (Monestir de Montserrat)𥚃，就有所謂的「黑面聖母」。(Montserrat, Mont 是山；serrat是鋸齒。我倒覺得比較是岩巨人站在一起。)
不知道是什麼原因，「黑面聖母」的臉是黑黑的，膝蓋上抱著的聖子的也是黑黑的。當地人深信，瞻仰聖母，如果能摸摸祂右手上的圓球，必可求得幸運。
如果還覺得不足，信徒(或遊客)可以花點錢買支粗粗的蠟燭，點燃供奉在一樓門廊的耶穌聖像前面，祈求自己想要的平安。
基督教/天主教認為人有原罪。
在巴塞隆納聖家堂東門耶穌誕生的立面最下方，就刻了一條蛇咬著一個蘋果。亞當和夏娃聽信了撒旦化身蛇老大的花言巧語，偷吃了禁果，人類被逐出了伊甸園，從此在人間帶著原罪生活。
天主教會的勢力愈來越大，後來就有人想出「贖罪券」的做法，意思是教會銷售「贖罪券」來募集資金，而買「贖罪券」的人，付出了錢財，教會說他的罪可以得到赦免。
「贖罪券」始於大約是十字軍東征的年代(西元11-13世紀)，教會中也慢慢出現一些反對的聲音。
西元1517年，馬丁•路德對羅馬教會「贖罪券」的做法提出嚴厲的批評，點燃了天主教的宗教改革，促成「新教」(狹義的基督教)的成立，有別於天主教的「舊教」。
「新教」主張「唯獨聖經」、「唯獨信心」、「唯獨恩典」；換句話說，教義要完全依照聖經、信心是皈依神唯一的方法、對人的任何認可與接納完全是上帝的恩點。「贖罪券」的做法，完全不符合前述的三大主張。
用神蹟來傳遞宗教的訊息，鼓勵宗教信仰，某個程度是一種功利主義，好像信了宗教就可以享受神蹟。
但是，如果以宗教改革的「新教」的初衷看來，神蹟可能既然沒有記載在聖經𥚃面，不必然是源於信徒對上帝的信心，而那神蹟固然是有，充其量只是上帝單向的恩典，跟人任何的努力都沒有任何關係。
神蹟也不符合「新教」的主張。
看到「黑面聖母」，我想到台灣有「黑面媽祖」，農曆3月的媽祖繞境，大家也爭著去鑽轎下，跟著媽祖鑾轎去日日長途苦行，希望因此能得到祝福。
媽祖的神蹟，也包含媽祖的鑾轎突然會跑到某個店家𥚃面去，而民眾求得的發財金，也讓有些人賺得風生水起……諸如此類。
看到歐美人士在教堂外的走廊上虔誠地點上祈禱的蠟燭，我想到在台灣我們依照生肖是否犯太歲去花錢點的光明燈。
西班牙人和台灣人都一樣，多少有些迷信。我想，如果因此而可以求得心裏些許的平靜，那又何樂而不為呢？我們應該樂觀其成才對。
迷信的人，心中多少是有些恐懼的。然而，如果有人心中完全沒有恐懼，覺得自己什麼都可以做的，那麼才是我們大家應該要感到最大的恐懼吧！
遠遠看到有信徒站在「黑面聖母」面前靜靜地祈禱，他們虔誠表現的謙卑，令人惻然感動。
導遊說，基督信仰主要是基於「信」、「望」、「愛」，其中最重要的是「愛」。
我就想，在耶穌基督前點上蠟燭，在媽祖或佛前點亮光明燈，不都是基於「愛」嗎？不都為為了愛我們的人或我們愛的人嗎？
怎麼覺得，如果因為這樣而有一些些迷信，好像是情理之中的事。
聖家堂含著蘋果的蛇身石刻，被高第關在鐵絲網𥚃，充滿了象徵的意義，但是對人類的原罪，則是遠遠來不及了。
有人說，人生沒有什麼意義，只是我們過得太認真。
但是，如果連這點認真都沒有，那麼就真的什麼意義都沒有了。
有沒有罪可以各自表述，迷信也是一種認真。
2025/4/2 黑面聖母 Damakey
