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「……近幾百年以來，西方文化產生的弊端頗多，舉其大者，如環境污染、大氣污染、臭氧層破壞、生態平衡破壞、物種滅絕、人口爆炸、新疾病叢生、淡水資源匱乏，等等。此等弊端，如不糾正，則人類前途岌岌可危。弊端產生的根源，以西方文化的分析的思維方式有緊密關係。西方對為人類提供生存所需的大自然分析不斷，窮追不息，提出了“征服自然”的口號。“天何言哉！”然而“天”——大自然卻是能懲罰的，懲罰的結果就產生了上述諸種弊端。
拯救之方，我認為是有的，這就是“改弦更張”、“改惡向善”，那這一點只有東方文化能做到。東方文化的基本思維方式是綜合，表現在哲學上就是“天人合一”，張載的《西銘》是一篇表現“天人合一”思想最精辟的文章：“乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民吾同胞，物吾與也……” 印度哲學中的“梵我一如”，也表逹了同樣的思想。總之，東方文化主張人與大自然是朋友，不是敵人，不能講什麼“征服”。只有在了解大自然，熱愛大自然的條件下，才能伸手向大自然索取人類衣、食、住、行所需要的一切。也只有這樣，人類的前途才有保障。」*
季羨林先生(1911-2009)，是國學大師陳寅恪和吳宓的弟子，當然也是國學大師。在晩年時，眼見在西方文化主導下，經濟發展對地球環境生態造成的諸多負面影響，他從對東方、西方歷史文化的研究，呼應西方學者史賓格勒和湯恩比的立論，認為側重分析的西方文化終將衰落，未來只有以綜合見長、對環境友善的東方文化將取而代之，人類的生存才可長可久。
值得深思。
*～《風物長宜放眼亮-季羡林談傳統文化》，季羡林 著
2017/5/10 人類的前途 Damakey
