從清水車站走去附近的牛駡頭文化遺址，然後看Google map的引導，順著台灣大道就可以扺達東海大學了。
在過了靜宜大學之後，不想繼續走台灣大道，就朝路左側的沙鹿自行車道前去，避開了大馬路的喧囂。
穿過東海藝術街，也就順利抵達了東海大學。
牛駡頭的遺址，在清水車站東北方的小山坡上，由日籍學者國分直一在台灣光復前的1943發現，曡在遺址上有三個文化層。
該遺址後來曾進駐了砲兵部隊，近年重新整理，展示說明的場所就利用駐軍遺留下來的倉式平房。
依據現場影音及圖片的解說，對牛駡頭遺址有了一些了解。
牛罵頭文化，時間屬新石器中期，西元前4500年到西元前3500年前之間，歷時1000年的文化。
遺址中，在牛罵頭文化層之上，曡著的是晚一點出現的營埔文化層。在營埔文化層上面，是較新的番仔園文化層。一個遺址同時有三個文化層曡在一起，是牛駡頭遺址的一大特色。
由陶片的紋飾、摻和料、顏色，可以區別不同時期的文化(時間為西元前)：
6300~4500 大坌坑文化粗繩紋陶
4500~3500 牛駡頭文化細繩紋陶
3500~1600 營埔文化灰黑色陶
1600~1000 番仔園文化番仔園類型
1000-400 番仔園文化鹿寮類型淺褐色陶
中部的牛駡頭文化和北部的訊塘埔文化、南部的牛稠子文化，東部的陶繩紋文化，約莫是同一個時期。
相對於其它大陸的主要文明，牛駡頭文化的時期，約略是印度文明興起/埃及開始建金字塔之後，而在中國鼎文明興起之前。
牛駡頭文化層出土的遺物以夾紅砂、褐陶器為主，有少數黑色陶器。多為罐、缽、盆形器。
紋飾以繩子繞綁在棒子上，拍打土坯留下的繩紋為主。另有連杯器的杯面、圈足、陶把、缽形器、豆形器、缸形器。
由陶器的特色，可見牛罵頭文化是傳承自更早的大坌坑文化(西元前6300到西元前4500之間)。
石器有斧鋤型器、石刀、石錛、石鏃、網墜、凹石、石片器、石核等農漁工具。可以推知，當時的人以農業為主，並且有漁撈和狩獵的活動。
在牛罵頭文化遺址，巧遇一班校外教學的小學生在廣場集合急著想離開之外，精心佈置的展場空蕩蕩的，在非假日，就只有我一個人獨自在徘徊。
剛開幕的時候，還必須預約才能參觀。可能後來發現來參觀的人太少，所以老早就變成自行隨到隨時入園參觀了。
清水的古稱是「牛駡頭」，來自平埔族拍瀑拉族(Papora)的「牛駡社」(Gomach)的音譯。
拍瀑拉族是否是番仔園文化的後果裔，目前尚無定論，但拍瀑拉族在漢族入侵加上清朝以番治番，利用巴宰族(Pazeh)予以壓迫之後，不是已經遷至山區不然就是完全漢化了。
至於牛駡頭文化，當時生活的是什麼人呢？比現在的台灣人更台灣的台灣人？他們人呢？
或許，牛駡頭文化提醒我們的是，我們絕大多數的人，包含所謂的原住民，相對於西元前3500之前形塑牛駡頭文化的人們，都是很新很新很新的台灣人。我們不能忽視那段歷史，覺得自己才是台灣人，而顯得太過於驕傲自大。
5500年後，在此處被發掘出來的，是人類世台灣人的文化層，不知道屆時，我們又是共幾層的第幾層？
試問諸君。
路線：清水火車站–牛駡頭文化遺址–靜宜大學–沙鹿自行車道–東海藝術街–東海大學(台灣大道)https://goo.gl/maps/YvKx8c8Y4HS2
距離：14.1公里
難度：平易，台灣大道和自行車道有緩坡
景色：古蹟不錯，沿路比較是都市景觀
2019/1/17 牛駡頭文化 Damakey
