恆春古城，是目前台灣城門古蹟中，東西南北四個城門都有保留下來的，唯一的一處，是國家二級古蹟。
話說，清朝本來並不重視台灣。
在羅發號事件(1867年美國籍船隻在屏東七星岩觸礁沈沒，獲救的船員因為誤會，被原住民所殺害，所引發了外交事件)以及牡丹社事件(日本人以琉球漁民被台灣原住民殺死為由，在1874年興兵針對台灣牡丹社等原住民發起攻擊)之後，清廷開始發覺台灣潛在的重要戰略地位，因此在原名「琅嶠」的地方蓋了城，於1879年落成，並易名為「恆春」。
而「琅嶠」就是排灣族「蘭花」音譯而得。雖然「恆春」這個名稱，更貼近當地的氣候，但是總不免讓人覺得可惜了原住民語所強調它的美麗了。
在四個城門中，就只有東門左右邊的城牆還留了下來，其它的就只下剩孤伶伶的城門。東門紅磚砌成的長牆與短垛，樸拙之中堅強著防禦台灣的古意，值得近身一試。
恆春城南門附近的台灣民謠館，正展示著張照堂在以前，專程到恆春給當時台灣民謠國寶級人物陳達，所拍攝下來的紀錄照片。
攝影大師張照堂曾說：「攝影是浮木，你在汪洋中漂浮，至少有一天靠上了岸，還能起來。」* 那麼，陳達就應該是他在汪洋之中，捕捉到最沈默的千古絕唱了。
根據維基百科，陳達(1906-1981) 是恆春的台灣民謠歌手。祖籍福建泉州，但是外祖母是平埔族，因此陳達有四分之一的原住民血統。
『他所演唱的曲調以《五孔仔調》(又稱《江湖調》)、《雜唸仔調》、《七字仔調》為主，並引進《思想起》、《四季春》、《台東調》、《牛尾擺》、《草螟弄雞公》、《哭調》等恆春一帶的民歌成為台灣說唱曲牌，其中以傳統曲調《五孔仔調》與民歌曲牌《思想起》、《四季春》用的最多，由於他的演唱不拘於任何曲牌，而以節奏自由、似吟似唱的方式進行……』(維基百科)
其中大家很熟悉的「思想起」，是恆春人的心曲，『依據民族音樂學家呂炳川博士的考證，他從<思想起>的節奏、唱法、習俗等研判，認為是清末西拉雅族裡的台凡安族因受漢人的移入，遷居到台灣南端的恆春，所流傳的歌謠…』**
不知道是不是因為陳達有原住民平埔族的血統，使得跟著平埔族一起流離到恆春的「思想起」，在他的演唱詮釋下，份外顯得悲涼。
它讓我想起，稍早在穿越恆春平原時，落山風怎麼把細細的春雨揉散在空中，在時不時不注意的剎那，用力篩甩射在我孤單的身上。
台灣民謡故事館的人員告訴我，從農曆九月份東北季風開始颳起，落山風趁勢隨著入冬逐漸增強，一直到了端午之後才真正緩解退去。所以在初春時節，恆春的落山風算是比較弱的時候了。
我想起稍早一度連傘都撐抵不過那落山風輕輕拂掃而過的尾巴，就真的很難想像，在冬天東北季風最強烈的時候，恆春人是怎麼去面對它，日日摧殘生活的無情。
平埔族被漢族逼迫流徙到了偏遠的恆春，猶帶著他們堅靭的聲音。清兵築了恆春城來防止外國人對寶島的覬覦，但卻永遠擋不住落山強強的陣風。月琴隨著陳達的死去而顯得寂寞，而繼續為我們收集南台灣的光與熱的，則只剩恆春遍地錯長的洋蔥。
陳達已矣。讓「思想起」響起，或許可以幫助恆春人，繼續扺抗一下從大武山餘脈落下來的風。
從墾丁南湾經過恆春走到車城，我思想起，在228-1。
P.S. 思想起的歌詞**
詞：許丙丁
曲：恆春民謠
駱英 校訂
思啊‧‧‧想啊起思啊想啊起
日頭出來仔伊著滿天紅
枋寮那過去仔伊著是
楓港噯伊都唉嚘喂
希望阿哥來痛疼唉嚘喂
唉嚘痛疼小妹仔
做工人噯伊都唉嚘喂
思啊想啊起
四重溪底仔伊著全是石
梅花那當仔伊著會
落葉噯伊都唉嚘喂
小妹想君仔昧得著唉嚘喂
唉嚘較慘拖命吃傷藥噯伊都唉嚘喂
思啊想啊起
恆春大路仔伊著透溫泉
燈臺那過去仔伊著
馬鞍山噯伊都唉嚘喂
阿哥仔轉去妹無伴唉嚘喂
唉嚘親像轆鑽仔
刺心肝噯伊都唉嚘喂
唉嚘唉嚘仔喂
較美彼個阿娘仔塊叫
*：張照堂：心裡有告別的意思，卻又捨不得離去 https://www.fountain.org.tw/r/post/chang-chao-tang
**：思想起賞析 https://teacher.whsh.tc.edu.tw/huanyin/music/t/think_of.php
路線：墾丁南灣–恆春–車城。
距離：14.5 公里。
難度：海岸公路，平易。
景色：臨海狹長平原。
2020/2/27 思想起 Damakey
