什麼是「倫理學」？「倫理學」是對「他者」的關心。
『倫理學的具體形態可能千變萬化，無窮無盡。所有形態皆刻記在這片敞開的天地之中，不可能封閉，而且更不斷深入挖掘人際關係。外國人的到來，待客之道，尊重我所不了解的事，接待非我期待之人，去中心化(décentrement)，落差。我們之中有我不認識的人，永遠都會有。這份對他者的關心，即稱為倫理學，也始終是對其他事物的關心。』*
古希臘羅馬哲學家在探討倫理學時，「幸福」一直是個要追求的終極目標。
蘇格拉底反覆強調，(符合倫理學的)美德會帶來幸福。
亞里斯多德在他的著述中，也研究了到底哪些美德會增益幸福。
斯多葛學派，把『……自然天性的生活與自我克制視為美德的至高形式，表現出智者的泰然自若，必然能逃脫不幸。』*
伊比鳩魯學派，『……卻在受限於嚴苛生活的肉體歡愉中，找到美德與智慧的真諦，這種美德與智慧保障生命的幸福，……』*
犬儒派，推崇『活得像條狗』，『放棄人明的舒適與便利。他們依然是為了找到幸福而試圖回歸這種純粹自由與天然的生活，超脫律法、約束和禁忌。』*
懷疑論者，『他們則認為我們無法接觸及真相，於是中止判斷，……將中止判斷視為一種美德，最後能指引到泰然從容的生活。』*
『我們用“美徳“來統稱合乎倫理學的適當存在。遵守美德的人行為良善：他信守承諾，不負他人的信任，對需要的人伸出援手，不説謊，守法等等。這一切行為都從“美德“而來，詮釋一些“德行“(les vertus)，例如坦率，合群，忠誠。』*
在基督降臨之後，慈悲、謙卑、憐憫等德性受到重視，而「愛」成為核心地位的情操，正如聖哲聖·奧古斯丁所說的：「愛汝之所愛，行汝之所欲」，要人們去愛他們身邊的人。
如果有人說不知分辨善惡的德行，(所以會有惡行)，康德說，那是沒有道理的。『根據他的看法，我們人天生都懂得道德法則，無論多大年紀、教育程度，生在哪個國家，都能立刻明白。』* 康德認為，我們的行動規則，是根據普世共通的價值所決定的。
沙特講得更直接了，對於自己的行為，『我們獨自決定，沒有藉口。』所以，對自己的行為要負起百分之百的責任，沒有藉口。
而卡繆則認為，世界與存在都極度荒謬。面對殘酷的處境，人們覺得無法忍受而加以反抗，凸顯人的尊嚴，具有善與正義的概念，也是倫理學的範疇。
倫理學既是對「他者」的關心，是否能夠依照普世的價值，以「他者」的角度來思考，並表現出同理心，就很關鍵了。
所謂的「他者」，除了可以是當下國內外的世人，也可以是未來的子子孫孫；可以是珍惜的資源物品，也可以是我們所在的環境和相關的保育。當如是觀之。
我們地球人要怎麼做，「我們獨自決定，沒有藉口。』，沙特如是說。恣意破壞環境和生態系，也是我們自己做的決定，必須承擔所有的結果，不能用任何的藉口，來推卸責任。
沙特又說：「選擇我自己的同時，我也選擇了人。」意思是說，當我們做了一個選擇的時候，除了是關係到自己，也為別的所有的人提供了範例，為全人類也做了決定。能不慎乎？
*：《倫理學》，羅傑–坡爾·德洛瓦 著，陳太乙 譯
2020/9/13 倫理學 Damakey
