師父說他小時候多病，對他後來皈依佛門，有很大的影響。
他不但不抱怨多病，他說那反而成為他深刻感受到自己不適於世間法的一段因緣。
我問師父，到喪家主持佛事，會經常接觸到負面的事情，難道不會感到難過嗎？
師父說他做這些佛事，並不會以高高在上的態度，自認為是施捨給別人什麼。他反而經常會想，這些人可能上輩子是他的身生父母，今天有機會讓他來做法事，把福德回向給他們，他打從心底是感激的。
這是佛教講的輪迴。
師父講到貪嗔癡。
他說接收到負面的訊息，常常會令人的心情浮動。在那個剎那，就要懂得轉化，轉化成正念，正面的想法，那麼心情的波動就可以變小。
他說像佛佗的修行就很高，對佛佗而言，一切都是「空」的，沒有什麼需要掛心的，所以可以隨時保持心的平靜。
師父的英文程度很好。他說是因為自己有興趣。他覺得學歴和學力是兩件事情。雖然他沒有接受高等教育，但是當他在中學的時候，在屏東萬巒地區，可是名茅的。
他說佛教說的「空不異色，色不異空」，舉面前的桌子為例，好像眼見為實(「色」），而那只是看起來是實，其實那是「空」的。為什麼呢？因為這個世界的存在，都是粒子的波動，是「空」，不是「色」(表面上看到的樣子)。
我說，哇，那是量子力學的範疇啊！
師父接著幫屏東爸開始做「對年」。
「對年」就是人去世一年之後，正式和祖先聚在一起的儀式。因為是由逝者的小香爐合併到列祖列宗牌位前的大香爐，所以也叫做「合爐」。
「合爐」的儀式，也要照顧到家𥚃祭拜的諸神，譬如菩薩、土地神、天神、列祖列宗等等。
在儀式中，不管是祭拜、上饗、訟經，面對一位又一位的天上尊者，師父總是不厭其煩地重覆相似的步驟，連在供桌上有什麼食物，也都一一點了出來。
甚至，連我們為什麼提前幾天舉行了儀式，也耐心地提供圓融的解釋。
他不斷說我們是「孝子賢孫」，我都寡廉鮮恥地差一點笑了出來。
「合爐」是由屏東爸的「小香爐」合到列祖列宗的「大香爐」，師父用了多種佛教儀式的手掌式，不斷做出「合爐」的方向，好像深怕屏東爸走錯路。我看在眼裡、暖在心𥚃。
我就想，原始佛教沒有這些繁複的儀軌，應該是佛教中的禪宗密教化才產生的。但對信眾，密教化的儀式感，就是拉近了人和神佛之間的距離。
想到屏東爸「對年」「合爐」之後，在天界可以續享天倫之樂，不再一個人踽踽獨行，就讓人感到稍稍寬心。
雖然我一直覺得，長輩在生前我們怎麼對待他們，比去逝之後裝模做樣要重要。但是，從屏東爸的「對年」「合爐」的過程，我再次領悟到，這些儀式對於遺族悲傷失落的心靈，則是是莫大的療癒。
我們自我感覺良好，屏東爸九泉之下有知，也是一種無上的安慰吧！
師父是用一種莫大的慈悲，協助我們度過這「對年」「合爐」的關卡，令我們的心中充滿了感激。
屏東爸心腸之好，相信一定會告訴天界，我們是他的「孝子賢孫」。也就是說縱使變成了神，屏東爸為了我們，也會說一些善意的謊言。
他在生前，我最喜歡問他，在那麼多女兒之中哪一位最漂亮。他的標準答案總是，每一位都很漂亮。啊……他就是說什麼也不會讓任何人傷心的那位涂員外大善人啊⋯⋯。
師父說了，這個世界的「空」性，是波動的粒子，我就想屏東爸安放在塔𥚃的，也是波動的粒子，和宇宙中我們思念的某些頻率，一起悄悄地共振。
我看著今天夕陽的金黃，屏東爸「對年」「合爐」之後，展開笑顏的喜樂，好個「色不異空，空不異色」。
如果有任何負面的訊息，我要感激它給我的提點，雖然師父說了，一切看起來的「色」都是「空」，其實沒有什麼好在意的。
師父離去時，我看著微駝的背影，他跟我論說的「空」，在那個剎那變得十足的「色」了。
師父，您下一站又要到哪裡，繼續回向眾生，無邊的慈悲？
2014/1/14 色不異空，空不異色 Damakey
